A kozák ruházat a korábbi sztyeppei népek, főként a tatárok hagyományainak és helyi művészi ízlésének fejlesztésével jött létre.
Kulturális területekre oszlik a kozák hadseregtől függően - Don, Terek, Ural stb.
A leírások és a régi vázlatok szerint a kozákok férfiruházatának fő részei a következők voltak:
1864-ben Stephanie orosz akadémikus észrevette, hogy a kozák beshmetek mindenben hasonlítanak a szkíta kaftánokhoz. Az ilyen típusú, hosszú csekmen ruhákat Josaphat Barbaro "kozák" névvel látta el Azovban és Perzsiában (XV. századi utazás Tanába és Perzsiába).
A 18. és a 19. század eleji kozákok és kozákok ruháit földrajzilag két típusra osztották: az alsóra (ma a Rosztovi régió déli része ) és a Felső-Donra (a Rosztovi régiótól északra és keletre, valamint a nyugati részre). Volgográdi régió ). Nizovtsy, az Alsó-Don lakói, hagyományosan könnyű mesterségekkel foglalkoztak, és érzékenyebbek voltak a külföldi (lengyel és keleti) befolyásra, ezért elegánsan öltözködtek; míg a Verhovtsyok, a Felső-Don lakói főként kemény és kimerítő munkával foglalkoztak, így ruhájuknál fontos volt a praktikum és a visszafogottság. Mind az alsó-, mind a felső-doni kozák nők keskeny virágmintát viseltek . A szövetek közül túlnyomórészt szövetet használtak.
Általában a kozákok nagyon érzékenyek voltak ruházatuk eredetiségére, mivel azt identitásuk szerves részének tekintették. I. Péter reformjai nem érintették a doni kozákok ruházatát, amelyről Zimovejszkaja falu (ma Pugacsevszkaja falu a Volgográdban) atamánja, Savva Kochet 1705-ös levelében köszönetet mondott az uralkodónak: „Követeltek minket. a te irgalmad minden alattvalónál jobban, nem érintett meg minket az öltözködésről és szakállról szóló rendeleted. Ősi szokásunknak megfelelő ruhát viselünk, ami mindenkinek tetszeni fog. Az egyiket egy cserkesz, a másikat egy kalmük ölti magára, a másikat egy régi szabású orosz ruhában, és nem teszünk szemrehányást vagy gúnyt egymásnak. Senki sem hord köztünk német ruhát, egyáltalán nem vágyunk rá” [2] .
A doni kozákok férfiviselete a 17. század végén-a 18. század elején alakult ki. Ez egy uchkuron lévő háremnadrágból, egy ing felett viselt beshmetből és egy szövet caftan-chekmenből állt. A beshmet térdig érő volt, zárt mellkassal, masszív elülső padlóval, a jobb oldali a bal fölött, puha gallérral és kampós vagy akasztógombos rögzítőkkel (számos gombrögzítőt „laposnak” neveztek) mellkas, hátul derékban - szegélyezett és deréktól lefelé két-három pár redővel, bő ujjakkal. Beshmet szablyaövvel övezték - réz- és ezüsttáblákkal díszített bőrövvel, amelyhez a név szerint tőrt vagy szablyát erősítettek. A csekmen derékra varrt és széles ujjú, csuklónál mandzsettázott, állógallérral [3] , az ünnepi csekmen fehér, a hétköznapi szürke vagy fekete volt. Egy hasított ujjú és "zakovrazhiy" (mandzsetta) kaftánt is viseltek, amelyet egyes szerzők "cirkassziai"-nak neveztek. A felsőruházat kireya (széles csekmen selyemkapcsos), azyam (hosszú és széles bekesh egyenes ujjú), zipun és arkhaluk , télen rókabunda és báránybőr kabát volt , amelyen kapucnis kapucnis köpeny volt. birka- vagy tevegyapjúból nemezelt. A kozákok fejükön vörös vagy kék bársonyból szőtt felső (mandzsetta) [2] gyapjúkalapot viseltek, sable széllel.
Az alulról építkező kozákok kalmük stílusú inget (egyenesen két emeletre vágva), csizmába csúsztatható széles háremnadrágot, cipzárt és kaftánt viseltek [2] . A nizoviták kaftánjait brokátból, damasztból, bársonyból és szaténból varrták.
18. századi don ruhák . A. I. Rigelman német származású hadmérnök és vezérőrnagy 1778-ban „A Doni kozákok története vagy elbeszélése” című munkájában részletesen leírta . Tehát Rigelman a következőképpen írja le a férfi ruházatot: „A ruha teljesen tatár, brokát, damaszt vagy szövet, kaftán és félkaftán vagy beshmet és széles nadrág, cserkesz csizma és kalap, övvel övezik .
A doni kozákok egyenruháját először 1774-ben vezették be. Ezután a formát bevezették az Azov , Taganrog kozák ezredeknél, valamint a Rosztovi Szent Dmitrij erődben (jelenlegi Rostov-on-Don ) szolgáló kozákoknál. Végül az egész doni kozák számára a forma 1801-ben Matvej Platov főnöke alatt állt. Zakóból, széles piros csíkos háremnadrágból (míg az egyenruha többi része kék volt, ez a színséma máig megmaradt), csizmába bújva, csekkből, hevederes övből és sötétszürke kabátból állt kék gallér piros csövekkel; és egy shako -kalap piros ruhával. A tisztek shakóját vörös tollak díszítették , később ezüst kokárda és pom-pom váltotta fel. A közönséges kozákok shakóját gyapjú pom-pommal és gyapjúkokárdával díszítették. Az egyenruha bevezetése gyökeresen megváltoztatta a doni kozákok életmódját: ezt követően a ruházatot hivatalosra, katonaira és mindennapira osztották. Utóbbi, annak ellenére, hogy katonai egyenruhára hasonlított (mert vagy viselt egyenruhát ábrázolt, vagy a mintájára varrták, de nem annyira szigorúan), egysoros volt, anyagában is különbözött, és megőrizte egy vonásait is. századi népviselet. A mindennapi chekmeni cherkesin vagy nanke. Ami az egyenruhát illeti, még a templomba is abban jártak. A mindennapi viselet további elemei a csík nélküli nadrágok, a fehér vászoningek (a blúzok és a középen kivágott ingek egyaránt), valamint a nadrágok. Az ünnepi ingeket keresztszemes hímzéssel és szaténöltéssel díszítették a szegélyen, a mandzsettán, a galléron és a pánton. Az ilyen ingeket kötött selyem és gyapjú övek övözték, bojtokkal a végén. A hímzés az ing közepén is lehet. A mindennapi életben katonai sapkát viseltek.
A 20. század elején a doni kozákok egyenruhája ingből, csíkos nadrágból, állógalléros tunikából (1904 előtt fehér, utána védő színű), hosszú, hasított egyenruhából, álló gallér piros szegélye és az ujjak mandzsettái, valamint kapcsos rögzítő, bal üreges felső; khaki szövet felöltő, csizma, sapka, sapka és szürkés-zöldes kapucni. A sapkának kék felsője, fekete sávja és piros szegélye volt. A papakhát jobb oldalra eltolt szemellenzővel hordták, így a bal oldalon egy előzár állt ki alóla.
Lábukon fehér gyapjúharisnyát viseltek. A kozákok azt hitték, hogy a juhgyapjúból készült harisnya megvéd a tarantulák harapásától , mivel a juhok elképzeléseik szerint tarantulákat esznek. A csizmák mellett (a 18. században marokkói piros vagy sárga, a 19. században pedig ponyvából készült) a kozák férfiak chirikit (chuvyaki, chevyaki) hordtak - marhabőr cipőt, mint a galós, többnyire fekete és barna, amely szolgált. otthoni cipőként, de a kozákok által kiutazáskor és ünnepnapokon is hordott időseknek [4] ; és a XVII-XVIII. században - dugattyúkat is [2] .
A 18. századi doneceket fazék alá vágták, közepes méretű bajuszt és szakállt viseltek.
Az alsó-doni kozákok ruhatárának fő jellemzője a kubelek ruha volt, ami szintén kubilek (a tat. kubelak - pillangó szóból ). Kezdetben a kubelok csak a térd alatt volt, és rövid ujjú volt, amely alól széles ingujjakat bocsátottak ki, amelyek homályosan emlékeztettek a pillangó szárnyaira. Ezt követően a kubelok meghosszabbításra került. A hasíték a derékig ért, és kampókkal és gombokkal volt rögzítve. A míder jobb oldalán egy dekoratív gombsor volt, az úgynevezett függő . Az alsó-doni kozák nőket tataurokkal övezték – fém láncszemekből készült öveket és gyöngyökkel hímzett bársony szárnyakat a „feather on white” technikával.
A felső-doni kozákok jelmeze jobban hasonlít a dél-orosz ruhákhoz: egy hosszú ing fölé ponyovát vettek fel , a 19. század elejétől pedig egy napruhát és egy sukmant - egy rövid ujjú és egy rövid ujjú süket sundresst. nyakkivágás rézgombokkal rögzítve. A „kebelnek” nevezett csatot a szélei mentén széles selyemszalaggal burkolták. A Sukmant 4 egyenes, vékonyan festett (kék, fekete) és néha festetlen gyapjúszövetből varrták. Valójában a napruha egyenes volt, szerelvényekkel, a dereka alatt plüss övvel övezve. A hajadon kozák nők sundressei élénk színűek, szegéllyel és zsinórral díszítettek, míg a férjes asszonyoké fakóbb színű, díszítés nélkül. Sukmant csak férjes kozák nők viselték. A hajadon kozák nők az esküvőig csak inget viseltek. A második Doni körzet falvaiban , közvetlenül a Csimljanszkaja fölött (ezt a vidéket „Közép-Donnak” nevezik) a kozák asszonyok, akárcsak az alsó-doniak, kubelkát viseltek.
A kozákok felsőruhája mindenekelőtt egy hosszú, színes, vékony szövetből készült kapucniból állt, a nyak alatt gombolással, a csuklónál nagyon széles ujjakkal. Rigelman ezt írja: „Ezen felül virágzó kavrakot vagy sajav-ot és brokát kubeleket viselnek. damaszt és egyéb anyagok, azaz csak térdig érő hosszú és félkaftán, amely alól egy selyem színű ing látszik, az ujjai is - a jelen szerint általában burkolattal, mint a férfi , de régen magasan lógnak; és a kubelek körül övekkel és nyeregterítőkkel, azaz arannyal, ezüsttel és más drága kövekkel és az öv mentén réztáblákkal övezve, különböző mintákkal, elöl velúr csattal . A lányok „mindenki ugyanazt a ruhát viseli, mint a nők, ráadásul kivétel nélkül mindannyian nadrágban járnak, és szerintük - nadrágban, télen különféle anyagokkal borított báránybőr kabátban .
A hajadon kozák nők egy zsinórba fonták a hajukat, amelybe egy fonat szőtt - egy penge vagy mahor , amelyet fém háromszög formájában készítettek, láncokon érmékkel. Fejükön a következő kalapokat viselték: chelouh ( chelouch ) - széles, vörös bársony szalag, homályosan skufiára emlékeztet , gyöngyös aljjal, gyöngyökkel, gyöngyökkel és hímzéssel díszítve, és a fej köré kötve; és tarkich - háromszög vagy négyzet alakú sál, átlósan hajtva a következőképpen: az egyik vége a fonat takarta, a másik kettőt a fonat alá fűzték, és a koronánál megkötötték. A közép-doni hajadon kozák nők kötést / kötszert viseltek - széles szalagot kötöttek a homlokukra és kalapot vettek fel, rézzel aranyozott "yaprakkal" (valószínűleg ezek "szegfűk") és "morjanokkal" (skarlátvörös, nagy gyantás gyöngyök) ültettek. ), amely mögött a hátsó fonaton lógott. A szalagot gyöngyökkel, valamint réz- és ezüstpénzekkel díszítették. Oldalán medálok voltak, szalagszerűen díszítve. Amikor a díszek megmozdultak, a kötszerek jellegzetes csengést keltettek, ami már messziről is hallatszott. A kötést serleggel kombinálva viselték. A házas kozák nők, más orosz nőkhöz hasonlóan, két fonatot kötöttek a fejük köré, és egy harcost öltöttek a tetejére . A Nizhnedonsky harcos meglehetősen magas volt (30 cm magas) és a teteje felé szűkült (ezért hasonlított egy gránátos sapkára ), sálat húztak rá, amelyre virágokat és sokszínű strucctollakat lehetett rögzíteni. Ünnepeken az alsó-doni kozákok sabledszegélyes kalapot és bársony négyszögletű felsőt viseltek: „a jelenlegi, többnyire idősebb és gazdag kozákok cserkesz szokás szerint kövekkel és gyöngyökkel díszített kerek sablekalapot viselnek, a gyengébbek aranyból és ezüstből hímzett vagy milyen brokátból, szövetből vagy bársonyból készült mintában, lapos tetejű; Az özvegyek nem viselnek díszt, csak feketét.” A házas kozák nők is kikit viseltek , ők is kicsik - vörös anyagból készült fejdíszek. A nizhnyedoni kozák asszonyok ünnepnapokon ásó alakú kikot viseltek, amit Rigelman a kötésekkel együtt a következőképpen ír le: „A fejükön kötést hordanak, az arcukba csikilik lógnak, vagyis gyöngypengét, és a tetejükön magas kicsik a szarkák, mint egy nagy háromszög alakú lapát, elöl mintázatosan arannyal, ezüsttel és selyemmel hímezve, míg mások drága kövekkel és gyöngyökkel vannak kirakva, vékony fehér omentummal [más néven kendővel], azaz muszlin vagy fleur fátyollal . hátul laza végei. Rigelman szerint a Don felső részén „a felső falvakban élő egyszerű és szegények között a feleségek közepes és kis kicsikeket hordanak , két kecskés szarkalábas , selyemmel és piros papírfonallal hímzett”. A rendelkezésre álló képek alapján a Felső-Doni kiki nemcsak ünnepi, hanem mindennapi fejdísz is volt. A Közép-Donon, mint például a már megszűnt Verkhnekumoyarskaya faluban (a mai Volgográdi régió), a kicsek szarvai magasan voltak. A középső doni kicsik az alsódonihoz hasonlóan kizárólag ünnepi öltözékek voltak, omentummal is borították őket. Sajnos a Don kikből a mai napig egyetlen példány sem maradt fenn. A doni kozákoktól azonban a kichkiket a nekrasoviták örökölték, akik gondosan megőrizték őket, aminek köszönhetően a mai napig fennmaradtak.
Az említett kalapok nehezek és drágák voltak, ezért a 19. század elején-közepén a tarkich és a téli sapkák kivételével sapkákra , sálakra váltották őket . Például a kika az 1860-as években eltűnik a tehetős kozákok között, de legalább az 1870-es években továbbra is létezik, ekkor már egy kis kerek kalap volt, alacsony szalaggal és lapos tetejű [5] . A felső Donon [6] használt sapkát selyem- vagy pamutszövetből kötötték, és kontyba hajtogatták a hajra. Alulról a sapka széles szélét mandzsettával hajlították meg, és a felső végét e mandzsetta mögé fektették. A sapka végén egy bojt volt. Kifelé menet a sapkára sál került.
Hideg vagy szeles időben, valamint poros napon végzett munka során a kozákok csomós sálakat kötöttek: az első esetben gyapjúsálat és kendőt, a másodikban pamutsálat és sálat kötöttek. A zanuzadlka az arc nagy részét eltakarta, csak a szemeket hagyta nyitva.
A 19. század közepén a kozákok viseletében a regionális különbségek nagyrészt kiegyenlítődtek, mert elkezdték követni a városi divatot. Ebben az időben egy páros öltöny jelent meg, amely egy blúzból és egy hosszú, lábujjig érő szoknyából és széles szoknyából állt, azonos textúrájú anyagból. Az öreg kozák asszonyok azonban továbbra is viselték a sukmant a templomban, és temetési ruhaként tartották. A napruhát is csak öregasszonyok hordták. A Kubelki a 20. század elejére használaton kívül volt. A blúzoknak többféle fazonja volt: blúz vagy blúz (bő fazon álló gallérral és bal oldalon kapoccsal, de derék nélkül, főként férjes nők hordták), matine (csipkével gazdagon díszített blúz igán ), cuirass és peplum (az alakot hangsúlyozó, elöl kapoccsal ellátott, testhezálló blúzokat főleg hajadon lányok és fiatal nők hordták). Ezeknek a stílusoknak a hatására alakult ki egy új, "kozák" néven, amelyet Oroszország más régióiban viseltek a nők, de maguk a kozákok között nem honosodtak meg. A párokat bársonyból, repülõből, kasmírból, plüssből, szaténból és hasonló anyagokból varrták. A hétvégi párokat sima, ritkábban csíkos, kockás, vagy mintás geometrikus nyomattal ellátott anyagokból, jóval ritkábban virágos szövetekből varrták. Működő és hétköznapi párok sima vagy színes világos kalikókból, szatén és házi szőtt vászonból és pamutszövetből.
A 19. század végén a fishonka, egy orsóra kötött fekete csipkéből készült fejdísz bekerült a doni kozákok mindennapjaiba. Kétféleképpen viselték: a középső részét egy hajcsomóra tapadták, így a vége szabadon lógott le; vagy masnival kötve a hajra pengékkel. E szó etimológiája tisztázatlan: az egyik változat szerint a név a fr. fanchon - "sál", a másikon pedig belőle. Fein - "gyönyörű". Faishonkit házas kozák nők viseltek. A 20. század elején a fiatal nők divatba jöttek a kalappal - egy kis, kerek kalappal, amelyet egy hajkontyon hordtak úgy, hogy elölről kissé láthatóak legyenek. A gerenda megemelt helyzetben támasztotta a lécet, ugyanebből a célból vatta került a felső réteg alá. A fejpántot elől belefűzött szalaggal vagy fényes hajtűvel feltűzték, drága fényes anyagból varrták, hímzéssel, flitterekkel és üveggyöngyökkel díszítették. Átlátszó selyemből készült sálat vagy kendőt viseltek a fejen sapkával .
A kozák nők a lábukon gyapjúból és pamutból készült durva harisnyát hordtak - karpetkit vagy chulapkit , amelyre háncscipőt vagy dugattyút húztak (a Felső-Donon), bőrharisnyát - ichigit , sárgára festve; és marokkói cipők vagy cipők (amit chiriknek hívtak a Felső-Donon ) piros, arannyal hímzett, az özvegyek feketét viseltek. Az Ichigi benti cipőként szolgált, és amikor kimentek a szabadba, cipőt húztak az ichigire. A Felső-Don Chiriki cipői ünnepi cipők voltak. A 19. században a chiriki olyan otthoni cipő volt, mint a papucs, amelyet különösen Sholokhov említ a Quiet Flows the Don című regényében . Akkoriban a tweetek vastag bőrtalpú borjúk voltak, sötét színekre festettek, az elegáns tweetek világos vagy sötét bőr szegéllyel voltak ellátva, piros vagy sárga szálakkal hímezték, és pontozott hengermintával is készültek. Az idős kozák nők ünnepnapokon is hordtak chirikit [4] . Nyáron a kozák nők mezítláb járhattak.
Ya. I. Smirnov Konstantinápolyi Nagykövetség tanácsosa 1895-ben leírta a Nekrasov nők ruháit. Sárga selyemtakaró alatt aranybrokátból készült, két szarvú magas kichkit viseltek, vattás kabátokat - nagy, puffadt gombos beshmeteket, oldalán apró ezüstpénzekkel szegélyezett, rövid ujjú, melyből a ruha ujja kibújt, leesett. lefelé széles szögben. Az öltözéket piros csizma és övek egészítették ki ezüst készlettel. Egy lazán hordott, gyapjúövvel átkötött férfi inget a szegély mentén kirimiz – piros csíkkal – szegélyezett. A fiatal férfiak és a házas férfiak "gallérral" ellátott inget viseltek - a mellkason fényes keresztszemes. A mindennapi életben a Nekrasov férfiak kék (kindech) nadrágot viseltek, ünnepnapokon pedig pirosat (kirimiz). A tetején sárgás színű steppelt beshmetet viseltek, közvetlenül a térd alatt, rögzítés nélkül (de számos lógó fémgombbal díszítve). Báránybőr kalapot viseltek a fejükön.
A terek kozákok kultúrája a XVI-XIX. században alakult ki az őket körülvevő kaukázusi népek: kabardok , kumik , csecsenek és mások erős befolyása alatt. Mindez oda vezetett, hogy a 19-20. század fordulójára a fiatalabb nemzedék teljesen olyan jelmezekbe öltözött, amelyek gyakorlatilag nem különböztek az általános kaukázusiaktól, és a származási helyük életének jellemzői (pl. szabály szerint a tercek a Kaukázusba vándorolt doni és uráli kozákok, valamint íjászok leszármazottai voltak), és különösen a jelmezek annyira kiegyenlítettek, hogy csak az idősebb generáció emlékeiből állíthatók helyre. Hasonlóképpen, a kubanokkal - a Zaporizhzhya kozákok leszármazottaival, akik a Zaporozsji Sich feloszlatása után költöztek a kubai régióba .
A kaukázusi kozákok mindig ugyanazt a jelmezt viselték, mint a hegyi népek, vagyis beshmetet , cherkeskát - a csekmen különleges fajtáját, széles nadrágot , csizmát, csizmát - ichegeket és chuvyakokat , borotvált fejen pedig kalapot . cserkesz , bár eltér a csekmentől a széles ujjú mandzsetta, a mellre varrt bandoliers -gazyr és egyéb apró részletek hiányában, de szabása lényegében hasonló a chekmen szabásához és természetesen a bizonyos mértékig összefügg a szkíta mintákkal. A cserkesz kabátokat különféle színű szövetből készítették: fekete, barna, szürke stb. Alekszandr Beljajev dekabrista , aki száműzetésben élt a Kaukázusban, emlékeztetett arra, hogy a kozákok fehér és sárga cserkeszeket viseltek. Általában a mindennapi cserkeszek sötét tónusúak voltak, míg az ünnepiek világosak. A cherkeskának (mint a beshmetnek) szorosan rá kellett ülnie viselője alakjára, kihangsúlyozva az alakját. A cserkesz kabát szegélye széles volt, és az egyik emelet átfedte a másikat. A hossza elérheti a térdig és alatta: a vádli közepéig, sőt a padlóig. Horgokkal rögzített cserkeszek. Ünnepeken a cserkesziek ezüst láncokat díszítettek gazírokra erősített függőkkel, cicazsinórokkal és vállon hordott gallonszalagokkal. A cserkeszeket nem viselték a munkahelyen. A vatta beshmet meleg ruha volt a hűvös időben. A Beshmet a kötőelemeken kívül ezüst gombokkal és léghurokkal is rögzítve volt. Általában a beshmetet olyan anyagból varrták, amely ellentétben állt a cserkesz kabáttal, például: szatén, chintz vagy szakadás . A kubai kozák hadsereg egyenruhája piros.
A tertok és kubanok jelmeze a legismertebb és legkeresettebb az összes kozák között. A modern hagyományos ruhákat is szintetikus anyagokból varrják (ami egy népviseletnél általában nem elfogadható és természetellenes), a modern cserkesziek pedig az autentikusakkal ellentétben „kabátos” szabásúak és vállbetétesek, illatmentesek és rögzíthetőek. cipzárak.
A tereki kozák női ruha néhány részletében már a 20. század elejétől megmaradt a korábbi időkből: színes ingre öltözött beshmet. A házas kozákok fejdíszét ingnek hívták , és egy podkosnikból , egy ingből és egy transzparensből állt (egy kis piros, a fej hátulján megkötött kendő volt). Mindennek tetejére keményített selyem- vagy kambrikus sálat hordtak, úgynevezett legyet , általában őzbarna színű, amelynek közepébe egy hornyot (nyíl) vasaltak. A lányok csak zászlót és legyet viseltek.