Bunad (más néven bunad , norvég bunad , [ˇbʉːnɑd] , más skandináv búnaðr - "házi ruházat" szóból ) - norvég népviselet , amely a 19. század közepéig volt használatban. Elsősorban a fényerő és a régiók közötti jelentős különbség jellemzi.
A Bunad a hagyományos skandináv ruházat evolúciója, amely az idők során megváltozott a késő középkorba lépett közös európai viselet jelentős hatása alatt .
A 19. század közepén és végén, amikor a bunad kiesett a mindennapi használatból, a romantikus nacionalizmus belépett Norvégiába , növelve az érdeklődést a népi kultúra iránt. Ezt az érdeklődést az is táplálta, hogy az ország ekkorra már egyesült Svédországgal , az ország függetlenségre, önrendelkezésre törekedett, a nemzeti jelképek megszerzésére vágyott. Az egyik ilyen jelkép a népviselet volt. Ennek eredményeként a norvég értelmiség női képviselői között alakult ki a bunád népszerűsítését célzó mozgalom, Hulda Garborg ( Arne Garborg író felesége ) és Clara Semb vezetésével. A bunád fajták többsége eredeti formájában fennmaradt, és csak egy kis részét sikerült a fennmaradt történeti források alapján rekonstruálni. 1947-ben megalapítottak egy speciális "Norvégia Bunad- és Népviselet Tanácsa" ( norvég Bunad- og folkedraktrådet , eredeti neve - norvég Landsnemda Bunadspørsmål ), amely a bunadok szabványosításával és új rekonstrukcióinak további gyártás céljából történő elfogadásával foglalkozik. A Tanács a bunad üzletek számára is engedélyeket ad ki.
Jelenleg a bunád különleges alkalmak ünnepi öltözékeként ( norvég festdrakt ) vagy népzenei együttesek attribútumaként használatos . Most egy bunad készlet meglehetősen drága: 2000 dollártól 10 000 dollárig, a kívánt dizájntól, anyagtól, hímzéstől, arany és/vagy ezüst kiegészítőktől, a gyártótól vagy az ügyfél azon vágyától függően, hogy a hímzés egy részét maga végezze el.
A férfiak fejdíszként koponyasapkát, kötött sapkát , nemezelt vagy nemezsapkát használtak lekerekített tetejű, széles karimájú fejdíszként , ünnepnapokon pedig cilindert . A nők kendőt , sapkát és kötött vagy szőtt harcos sapkát viseltek a fejükön. Az esküvőn a menyasszonyok koronát ( norvég brudekronen ) viseltek, aranyból, ezüstből, a szegények számára pedig szalmából. Virágokkal, szalagokkal és medálokkal díszítették, amelyeknek mozgás közben kibocsátott csengése elűzi a gonosz szellemeket.
Télen a nők hosszú köpenyt és kötött ujjatlan kesztyűt viseltek a kezükön.
A férfi mellényeket, kabátokat és kabátokat rátéttel és bádoggombsorokkal díszítették (most ón helyett ezüstöt vagy ezüstözött fémet használnak). A gallérján a női ingeket ezüst brossokkal és selye medálokkal díszítették. Már a 20. század végén-21. század elején megjelentek a hagyományos hímzéssel díszített esernyők , kézzel készített ezüst fogantyúval.
Összességében több fajta férfi népi ruházat és akár 150 női ruházati változat is létezik (más források szerint összesen mintegy 400 faj), és ezeknek a fajoknak az elterjedési területe a déli és déli- Norvégiától nyugatra, és szinte soha nem találhatók meg a Trondheimtől északra fekvő területeken . Szinte minden norvég falunak megvan a maga változata a jelmezről. A különféle tájdíszítő jegyek bősége ellenére a női népviselet számtalan formája között két fő típus különböztethető meg: egy öltöny napruhával és egy szoknyás öltöny.
A Hardangerfjordon található falvak viselete az egyik legismertebb. Voss női bunádja fehér hímzett, állógalléros ingből, fekete szoknyából, fehér hímzett kötényből, piros, zöld vagy fekete melltartóból áll [1] [2] . Egy nő fejére piros hímzett sapkát vagy keményített fehér sapkát tettek. A férfiak fekete bricsesznadrágot vagy hosszú nadrágot, fekete vagy piros kabátot és élénk színű (piros, zöld, kék) mellényt viseltek. A felhasznált anyagok gyapjú, len és pamut voltak.
A Hardangerfjordot egy speciális hímzés és csipke jellemzi , amelyet hardangernek ( norvég hardangersøm ) hívnak. Körülbelül a 17. században jelent meg, norvég kereskedők kölcsönözték a Közel-Kelet országaiból. Kétoldalt megszámlálható sima felület, szigorú geometriai formák, áttört vágás jellemzi. Kezdetben színezék hiányában természetes színű - fehér vagy ekrü - pamut- vagy lenszálakkal hímzettek, azonos színű, durva szövésű szövetre. Most a színkombinációk kiválasztását csak a mester ízlése korlátozza. A Hardangen bunadban hímzéssel díszítik a kötényt és az inget. 1900-ban ezt a technikát az 1900-as párizsi világkiállításon mutatták be , a hardangerrel ellátott kötény érmet kapott. A hardanger iránti különös érdeklődés az 1970-es években kelt fel.
A délnyugat-norvégiai Setesdal régió hegyvidéki területein a férfiak hosszú gyapjú féloverallt viseltek egy széles ujjú ingen, keskeny mandzsettával és fehérneművel , amely felül egészen a mellkasig ért, és a tetején vállpántok tartották. Az ing és az overál fölött színes (általában piros, szélein fekete csíkozású) mellényt viseltek lehajtható gallérral, és már rajta is világos, leggyakrabban fehér szövetből és nagyon rövid kabátból álló gallérral hímzett. piros és zöld virágdíszek. A váll a karlyuk mentén is hímzett. Az egész kabát szélein piros szövetcsíkkal van beszegve. Ugyanezt a kabátot viselték a nők is. Rajtuk kívül a női jelmezben szerepelt egy rövidített (térdig vagy vádliig) szoknya. A Setesdal jelmez gammája túlnyomórészt szürke és zöld volt. Emellett Setesdal híres pulóvereiről ( norvég setesdalsgenser, lusekofte ), eredetileg szürke és fekete, később piros és kék színek kerültek a színvilágba. Setesdalban a pulóvereket legalább az 1940-es években kezdték kötni. A pulóver szegélyét kezdetben nem díszítették díszekkel, mivel nadrágba bújtatták, nem kopott. A Setesdal pulóverek jellegzetessége az egyenesen kivágott gallér. A legnépszerűbbek a keresztes, rózsás és pöttyös díszek voltak, az 1930-as években Setesdalban megjelent a szarvas pulóver minta, amely az 1950-es-1970-es években népszerű volt Nyugaton és részben a Szovjetunióban [3] [4] [ 5 ] .
Omli ( norvégul åmlibunad ) község jelmezének összeállítása 1940 körül kezdődött, és a háború után fejeződött be. Állógallérral ellátott fehér blúzból, fekete kiszélesedő szoknyából állt, hátul szorosan összehúzva, oldalán két-három hajtással, kétoldalas rögzítős szövött övvel övezve, és fonattal díszítve. szegély, ujjatlan míder nagy nyakkivágással, vörös damasztból vagy zöld vállpárnával, hímzett virágmotívumokkal díszített kötény és lehajtható, lekerekített gallérral és kontrasztos betéttel fekete vagy sötétlila közepén vágott kabát dzseki. A jelmezt három pár ezüst hurokkal díszítették, rajtuk keresztben átfűzve ezüstláncot [2] .
A jelenleg használatos változatot az 1830-as és 1870-es években főleg Telemark keleti részén használták. A tárgyak többsége gyapjúból készült. A nők kontrasztos hímzéssel ellátott inget, fekete vagy barnán kiszélesedő szoknyát (norvég stakk ) , piros és arany hímzéssel a szegélyén, és geometrikus mintázatú szőtt övvel övözték , beállított míderrel (a szoknyával megegyező színű, ill. kontrasztos a fényesével), a fejére pedig egy szalaghoz hasonló kötést helyeztek. Lábbeliként a hímzett felsőrészű cipő ( norvég dufsesko ), esős időben pedig üvegsarkú csizma ( norvég snøresko ) szolgált [6] . Az East Telemark férfiai felsőruházatként fehér, zöld vagy világossárga színű rövid (derékig érő) kabátot viseltek, ezüst gombokkal, fekete vagy zöld rátéttel, cipőként bőrcipő vagy csizma szolgált. A férfi öltönyben lévő harisnyát ketrecben kötötték, de lehet sima is, például fekete.
Gudbrandsdalen völgyi vidékein nyáron rövid (térdig érő) bricsesznadrág , piros pulóver, gyapjúharisnya és vastag, csatos bőrcipő szolgált az ünnepi férfiruhaként . A Lom -i Graffer Farm asszonyai fekete, zöld vagy sötétkék mídert és redős szoknyát viseltek, bőrövvel, számos ezüst díszítéssel és azonos színű sapkával. Mind a míder, mind a szoknya, mind a sapka virágmotívumokkal volt díszítve.
Az 1963-ban ősi viseletek töredékeivel rekonstruált Oppdal -bunád hegyes kúpos sapkából, sokszínű gyapjúszoknyából és zöld, piros vagy kék női fűzőből, valamint csíkos mellényből és fekete, házi szőtt anyagból vagy bőrből készült nadrágból áll. férfiak [2] .
Selbu falu, amely az azonos nevű település része , híres fekete-fehér kesztyűiről. Jellemzője a „Selbu rose” ( norvég selburose ) nevű dísz, amelyet a 19. század közepén egy parasztasszony, Marith Guldset Emstad ( norvég Marith Guldsetbrua Emstad , 1841-1929) talált fel. A 20. század elején a selbui kötöttáru (beleértve a „rózsával” ellátottakat is) nagyon népszerűvé vált, és ugyanezen század közepén a „rózsa” nemcsak a kesztyűkön, hanem más kötöttárukon is megjelent: kalapokon. , pulóverek és zoknik . 1991 óta a Selbu rózsa szerepel a község címerén, valamint Ulvik község címerén .
A Westfall Bunad összegyűjtése 1956-ra fejeződött be. Hallingdalban a hagyományos bunad egy rétegszoknyából, egy virágmintás kötényből és egy fekete gyapjúhímzésű szövetből áll. A jelmez egy fehér ingből áll, fehér hímzéssel a mandzsettáján és a gallérján, ugyanaz, mint a nesbyi Hallingdal Múzeumban [2] látható gyönyörű esküvői bunadban .
A tartomány leghíresebb bunádjai a Bjarkoy község és Senya sziget bunádjai , amelyek Troms egységes viseletének mintái lettek [2] . A női jelmez egy nyakkendőből, egy piros vagy sárga míderből, egy sötétbarna szoknyából áll, amely a szoknya teljes felületén és a szegélyen csíkos, valamint egy fekete kötényből, melynek oldalán és alján fehér csíkok találhatók. Sálat tettek a fejre. Rossz időben köpenyt vesznek fel [7] . A férfi jelmez sötét színű kabátból, bricsesznadrágból és harisnyából, valamint élénk színű, leggyakrabban sárga vagy piros brokát mellényből áll [8] .
Az 1928-ban, a 19. század eleji vefsni viseletek alapján elkészült Norlan bunád általában kék színvilágú, de létezik zöld változata is. A női jelmez virágmotívumokkal díszített sapkából, míderből és szoknyából, a míderbe bújtatott kendőből és csíkos kötényből áll. A retikül vagy kézitáska ugyanolyan színben és virágmintával készül, mint a szoknya és a míder. A férfi jelmez megegyezik a tromsival [2] .