Bíró, William Kwan

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. február 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 14 szerkesztést igényelnek .
William Kwan bíró
angol  William Quan bíró
Álnevek William Brehon, Murdha Jyoti, Brian Kinnavan, Rodriguez Undiano, Eusebio Urban, Hadji Erinn
Születési dátum 1851. április 13( 1851-04-13 )
Születési hely Dublin , Írország
Halál dátuma 1896. március 21.( 1896-03-21 ) (44 évesen)
A halál helye New York , USA
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása teozófus , jogtudós , író
A művek nyelve angol
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

William Quan Judge ( született:  William Quan Judge ; 1851. április 13. – 1896. március 21. ) amerikai író és jogász , a Teozófiai Társaság három fő alapítójának egyike [1] [2] , okkultista [K 1] .

Gyermekkor

William Kwan Judge 1851. április 13-án született Dublinban , Írországban . Apja, Frederick H. Judge misztikus és szabadkőműves volt . Édesanyja, Alice Maria Kwan hetedik terhessége után szülés közben meghalt [4] . William törékeny gyermekként nőtt fel, és hat évesen súlyosan megbetegedett. Az orvos azt mondta a családjának, hogy a beteg nem éli túl, és hamarosan halottnak nyilvánította. Az orvostudománysal ellentétben azonban William magához tért, és fokozatosan felépülni kezdett. A felépülése után olyan képességeket, tudást mutatott be, amilyeneket korábban nem. Külsőleg ugyanolyannak tűnt, ugyanakkor belsőleg gyökeresen megváltozott: a családnak, mondhatni, újra meg kellett ismernie. Senki sem tudta, hogy tud olvasni, de felépülése után, életének nyolcadik évében gondosan tanulmányozni kezdte az összes rendelkezésére álló könyvet a mesmerizmusról , frenológiáról , vallásról , mágiáról és filozófiáról [5] .

Amerikában

Tizenhárom éves koráig William Dublinban nevelkedett, majd apja minden gyermekével az USA -ba költözött, és 1864. július 14-én érkezett New Yorkba . Egy ideig az idősebb bíró és gyermekei a régi kereskedelmi szállodában laktak a Kortlanskaya utcában, majd a Tizedik utcában, majd Brooklynban telepedtek le . William először New Yorkban dolgozott hivatalnokként, majd jogot tanult George P. Andrews ügyvédi irodájában [5] . 21 évesen amerikai állampolgár lett [6] . Ugyanebben az évben, miután letette a vizsgát, megkapta az ügyvédi gyakorlat jogát. Ügyvédként a kereskedelmi jogra szakosodott [7] . Ügyvédként pontosság, kitartás és szorgalom jellemezte, mind a munkaadók, mind az ügyfelek tiszteletét kivívta [5] . 1874-ben feleségül vette a brooklyni Ella M. Smith-t [7] [K 2] .

Blavatsky, Olcott és a teozófia

1874-ben Judge tudomást szerzett H. P. Blavatskyról . Rábukkant H. S. Olcott „Emberek a másik világból” című könyvére , amely nagyon érdekelte. Bíró írt a szerzőnek, hogy egy megbízható médium címét kérje . Ekkoriban az okkultizmus iránti érdeklődés hulláma ébredt fel , és elkezdődtek az erről szóló viták. Sok ember, köztük Blavatsky kísérletei az Eddy fivérek farmján sok vita tárgyát képezték. Olcott ezredes meghívta bírót, hogy találkozzon Blavatskyval. [5] A bíró később hozzátette:

„Az első találkozásunk a HPB -vel ebben az életben 1875 -ben történt New Yorkban. H. S. Alcott ezredes hívott fel kérésére az Irving Place lakásából... Megdöbbentett a szeme, egy olyan személy szeme, akit életemben ismertem, sokáig élt. Az első találkozáskor úgy nézett rám, mintha felismerne, és azóta ez a tekintet soha nem változott... Mintha előző este hazamentünk volna, holnapra halasztva a kölcsönös részvételt igénylő feladatokat. Tanárok és tanulók voltunk, idősebb és fiatalabb testvérek, egy célért törekedtünk” [8] .

1875 szeptemberében Henry Steel Olcott egy társaság létrehozását javasolta az okkultizmus , a Cabala és hasonlók tanulmányozására. [ 9] William Judge, energikus, idealista fiatalember, a Teozófiai Társaság alapító tagjai között volt . Amikor H. Blavatsky és H. S. Olcott 1878-ban Indiába indult , folytatta teozófiai munkáját Amerikában anélkül, hogy abbahagyta volna jogi gyakorlatát. 1883 végén a New York-i Társaság „árja teozófiai páholyává” alakult, amelynek elnökévé Bírót választottak [4] .

1884-ben Indiába ment, hogy ideiglenes elnökként szolgáljon, tekintettel a Teozófiai Társaság vezetőinek Európába való távozására .

1886-ban az "árja teozófiai páholy" a Teozófiai Társaság amerikai fiókja lett; Bíró lett a főtitkára [11] . Judge 1886-ban kezdte kiadni a The Path című havi teozófiai folyóiratot , amely ma is létezik [12] .

1888-ban segített Helena Blavatskynak ezoterikus iskolája megszervezésében [7] . H. P. Blavatsky halála után Judge és Besant együtt vezette az Ezoterikus Iskolát [4] .

Publikáció a Napban

1890. június 1-jén a The Sun című New York-i napilap vezércikket közölt a teozófiáról. A publikáláshoz szükséges anyagokat a Teozófiai Társaság egykori tagja, Elliot Coase professzor biztosította. A cikk kijelentette, hogy a teozófia hamis vallás, és azt állítja, hogy Coase professzor "leleplezte Blavatsky hazugságait és csalását, miután több éven át becsapta". Aztán 1890. július 20-án a Sun vasárnapi melléklete kiterjedt interjút közölt magával Coase-val a „Blavatsky leleplezett” címmel, amelyben folytatta a vezércikkben elkezdett témákat. Blavatsky mellett Alcott és Judge is szóba került, akiket Coase becsapottnak mutatott be, és egyben önkéntes cinkosai is [13] .

Két ügyet indítottak Blavatsky ügyvédei, az egyiket Coase, a másikat az újság ellen. 50 000 dollár erkölcsi kártérítésért perelték be őket. A második, a New York-i Teozófiai Társaság rágalmazása miatt indított eljárást a Judge című újság ellen indították, 60 ezer dolláros követeléssel. Bíró keresete volt az, amely Blavatsky halála ellenére meghátrálásra kényszerítette a Sunt .

1892. szeptember 26 -i számában a Sun Judge [14] cikket közölt, amely a következő saját kijelentéssel előzte meg:

„A következő oldalon szerepel egy cikk, amelyben Mr. William C. Judge a néhai Mrs. Helena P. Blavatsky romantikus és rendkívüli életét meséli el. Megragadjuk az alkalmat, és elmondjuk, hogy Dr. E. F. Coase of Washington cikke, amely személyes jellegű vádakat tartalmazott Madame Blavatsky és követői ellen, 1890. július 20-án jelent meg a The Sun oldalain a tény, hogy a szerkesztőket félrevezették. Ezeknek a vádaknak, mint kiderült, nem volt szilárd alapjuk. Bíró úr cikke eltávolít minden olyan kérdést Madame Blavatskyval kapcsolatban, amelyet Dr. Coase kiadványa felvetett. A magunk részéről szeretnénk kijelenteni, hogy Dr. Coase támadásait a Teozófiai Társaság és személyesen Bíró úr ellen nem támasztják alá bizonyítékok, ezért azokat nem lett volna szabad közzétenni. [13]

Bíró Blavatskyról írt cikkében különösen azt írta, hogy élete célja és feladata az volt, hogy megtörje a papság által az emberi elme számára kovácsolt béklyókat. Azt akarta, hogy minden ember megértse, saját bűneik terhét kell viselniük , és senki más nem teheti meg helyettük. Ezért elhozta Nyugatra az ősi keleti tanításokat a karmáról és a reinkarnációról . [14] A cikk végén a bíró megjegyezte:

„1875 óta az élete egy könyörtelen törekvésből állt, hogy a Teozófiai Társaságba vonzza azokat, akik képesek önzetlenül dolgozni, terjesztve azt az etikát és filozófiát, amely az emberiség testvériségének gondolatát hivatott megvalósítani, bizonyítva az igazat. az egyes lények egysége és eredeti el nem különülése. Könyveiben egy világosan megfogalmazott célt követett – hogy anyagot biztosítson az ilyen irányú szellemi és tudományos fejlődéshez. Az ember eredetéről, képességeiről és sorsáról szóló, ősi indiai forrásokon alapuló elmélete sokkal jelentősebb helyet biztosít számunkra, mint bármely nyugati vallás vagy tudomány megközelítésében. Ezen elmélet szerint mindenkinek megadatott a lehetőség, hogy istenszerű erőket fejlesszen ki magában, és végső soron a természet munkásává váljon. [tizennégy]

Az elmúlt évek

1893-ban Judge kiadta az Ocean of Theosophy című teozófiai tanok összefoglalóját [15] .

Eközben 1894-re a Teozófiai Társaság vezetése miatti nézeteltérések miatt, amelyek nem ismerte el Judge Mahatmák üzenetének hitelességét, Bíró konfliktusba került Olcotttal és Besant -tal [4] [K 3] . Végül 1895 júniusában a Teozófiai Társaság Amerikai Szekciója kinyilvánította "teljes és abszolút autonómiáját", kivált a független Amerikai Teozófiai Társasággá [17] , és elnökévé választották bírót [4] . Az Olcott-frakcióból származó szervezet jelenleg Indiában található, és az Adyar Teozófiai Társaság néven ismert , míg a Judge szervezete Pasadena Teozófiai Társaság néven ismert..

Jogászként dolgozott, Judge Dél-Amerikába utazott, ahol elkapta a malária súlyos formáját , amelybe általában a fertőzést követő tizenkettedik évben meghaltak. Bíró azonban betegsége ellenére soha nem hagyta el élete fő munkáját. 1896 volt betegségének tizenkettedik éve [5] .

A. Lindstrom szobrász, aki soha életében nem látta Judge-ot, gipszet készített az elhunyt fejéből. Íme az ő véleménye:

„A halotti maszk készítése közben megdöbbentett Bíró úr fejének formája, amely feltűnően különbözött attól, amit valaha láttam. A legtöbb prominens ember feje egy, esetleg több képesség kifejlődését mutatja mások rovására. Rögtön észrevettem, hogy bíró úr feje minden kar magas, egyenletes és kiegyensúlyozott fejlődését mutatja. Csodálatos kombinációja a nagy akaraterőnek egyformán fejlett gyengédséggel, kiemelkedő gyakorlatiassággal és alkalmazkodóképességgel, rendkívül idealista karakterrel, gigantikus intelligenciával kéz a kézben önzetlenséggel és szerénységgel...
Úgy gondolom, hogy minden jellemző közül az orr határozza meg a legpontosabban a jellemet. . Megjelenésének legszembetűnőbb jellemzője az orra volt. Nagy erőt és egyben teljes uralmat mutatott minden gondolat és minden cselekedet felett, természetének finomságáról és érzékenységéről tanúskodott. Szája gyengédséget és keménységet tükrözött egyformán. Az arccsontok akaraterőről tanúskodtak. A puha haj kifinomultságot és kedvességet mutatott. Mindez együttvéve a harmonikus fejlődésről, a bűnök hiányáról tanúskodott. Fejének alapos vizsgálata minden szempontból bizonyítja, hogy nagyszerű és nemes ember volt. Ha egy ilyen ember a Teozófiai Társaságnak szentelte életét, úgy gondolom, hogy egy ilyen társaságnak nagy küldetése van." [tizennyolc]

Érdekes tények

„Két évvel ezelőtt elvesztettem egy újságot New Yorkban, ami nagyon érdekelt. Szerintem rajtam kívül senki nem tudott róla, és az teljesen biztos, hogy nem beszéltem senkinek a veszteségéről. Egy este, úgy két héttel ezelőtt, amikor Madame Blavatsky szalonjában voltam Mr. Keithley -vel és még néhány emberrel, hirtelen eszembe jutott ez az újság. Madame felkelt, bement a szomszéd szobába, és szinte azonnal visszatért onnan, kezembe adott egy darab papírt. Kinyitottam, és megállapítottam, hogy a két évvel ezelőtti papír pontos másolata. Valóban fakszimile volt, amint azonnal meg is győződtem. Megköszöntem neki, ő pedig azt mondta: "Nos, most vettem észre a fejedben, hogy szükséged van rá." [19]

Bibliográfia

oroszul

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ „Munkák: 281 mű 715 publikációban 6 nyelven és 2532 könyvtári állomány” [3] .
  2. ↑ Egyetlen gyermekük, egy lány gyermekkorában meghalt egy betegségben [5] .
  3. ↑ Amikor Judge bejelentette, hogy levelet kapott a Mahatmáktól, ellenfelei a Társaságban hamisítással vádolták [16] .
  4. ↑ A teozófusok szerint ezek korrupt emberek testetlen lelkei (lásd például Besant „ Halál és túl ” című könyvét).
  5. ↑ Lásd: A. Besant, C. Leadbeater , Man: Wherece, How, and Where, a Record of Clairvoyant Research, vagy A. Besant, C. Leadbeater, The Lives of Alcyone, (1-6).

Jegyzetek

  1. ↑ Britannica, 2015 .
  2. ↑ 12. Melton , 2014 , p. 126.
  3. ↑ Világmacska .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Teozófiai Enciklopédia, 2011 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Útvonal, 2007 , 23. szakasz.
  6. ↑ Adyar, 2010 .
  7. ↑ 1 2 3 National Cyclopaedia, 1916 .
  8. ↑ Bíró, 1994 .
  9. ↑ Régi napló 1, 2011 , Fej. viii.
  10. ↑ Kuhn, 1992 , p. 106.
  11. ↑ Kuhn, 1992 , p. 181.
  12. ↑ Melton, 2014 , p. 128.
  13. ↑ 1 2 3 Cranston, 1999 , 6/11. rész.
  14. ↑ 1 2 3 Bíró, 1892 .
  15. ↑ Hammer, 2003 , p. 222.
  16. ↑ Melton, 2014 , p. 133.
  17. ↑ Régi napló 5, 2011 , Fej. xxiv.
  18. ↑ Path, 2007 , 31. szakasz.
  19. ↑ Caldwell, 2001 .
  20. ↑ Útvonal, 2007 , 9. szakasz.

Irodalom

Tudományos publikációk

Támogatók és követők publikációi

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz