| Kolostor | |
| Kazan Golovinsky kolostor | |
|---|---|
| Szentháromság-székesegyház és a kazanyi templom (jobb oldalon) a kazanyi Golovinsky kolostorban. A. Mazurin fotós. 19. század vége | |
| 55°50′40″ s. SH. 37°29′53″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés | Moszkva |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Moszkva |
| Típusú | női szálló |
| Építészeti stílus | Orosz stílus |
| Alapító | Nyikita Sidorov |
| Első említés | 1876 |
| Az alapítás dátuma | 1876 |
| Az eltörlés dátuma | 1929 |
| Ismert lakosok |
tiszteletreméltó mártír. Mihály (Ivanova) , a kolostor novíciusa († 1937) tiszteletreméltó mártír. Tatiana (Gribkova) , kezdő (†1937) |
| Ereklyék és szentélyek | Kazan Isten anyja ikonja |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 771410295160006 ( EGROKN ). Cikkszám: 7710360000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | felszámolták, épületek megsemmisültek, kivéve a harangtornyot |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Kazanszkij Golovinszkij-kolostor ( Kazanyi Istenszülő-ikon, Golovinszkij-kolostor ) egy megőrizetlen kolostor az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére .
Az eredeti hely Golovino falu közelében található , moszkvai kerületben (jelenleg a cím Moszkva, Kronstadtsky Boulevard , 33) [1] . A kolostor története 1876-ban induló alamizsnaház szervezője Nyikita Ignatyevich Sidorov moszkvai kereskedő [ 2 ] [3] [4] volt . Egy másik változat szerint a kolostor alapítási dátuma 1882 [5] , amikor megalakult a kazanyi női közösség, vagy 1886 [6] , amikor a közösséget kolostorrá nevezték át. 1917 után a kolostor megőrzése érdekében artellé nevezték át , amelyet 1923-ban (más források szerint 1925-ben) megszüntettek, és szanatóriumot alapítottak itt . A kolostor végleges bezárására 1929-ben (más források szerint az 1930-as években) került sor.
A kolostor orosz stílusú építészeti együttes volt . Számos másodlagos épület és egy temető mellett a kolostornak 4 temploma volt 6 trónussal : a Kegyes Megváltó temploma, a Kazany-templom, a Szentháromság-székesegyház és az Akilina Szent Mártír kórháztemploma , valamint egy harang torony . A kolostor fő szentélye az Istenszülő kazanyi ikonja volt. A kolostor minden épülete, a harangtorony kivételével, az 1970-es években megsemmisült, amikor többszintes épületeket emeltek helyettük. A temető is elpusztult. A fennmaradt harangtornyot az Aksin'in-i Jel-templomnak tulajdonítják .
Golovino falu , amelyben a leendő kolostor található, a 15. század óta ismert, nevét a „Fej” becenévről kapta, amelyet Ivan Khovrin tulajdonos viselt, mint szakképzett építőmester (egy másik változat szerint pl. III . Iván nagyherceg keresztfia [7] ) [2] [8 ] . A bajok idején pusztasággá változott falut ezt követően többször felosztották és továbbértékesítették, mígnem Mihail Ivanovics Golovin főkapitány kezébe került . Az 1960 -ban Moszkva részévé vált falu további története szorosan összefüggött az itt keletkezett kolostorral [7] .
Az 1860-as évektől a 11 háztartást magában foglaló Golovino falu M. N. Golovin Varvara Iljinicsna Golovina-Batyushkova († 1880. december 5. ) [1] felesége tulajdonában volt , nagylelkű 10[alamizsnában ] . Golovina azon szándékát, hogy házi templomot építsen a birtokon , nem áldotta meg Szentpétervár moszkvai metropolitája. Filaret (Drozdov) a hozzá benyújtott petíció ellenére. 1869-ben [Comm 1] érkezett Golovinóba egy állami paraszt Novi Kelets faluból , Szkopinszkij járásból, Rjazan tartományból , Irodion Ivanovics Gulin (más források szerint Mihail szerzetes vagy Nikolai sémamonk [Comm 2] ) [1] korában. 45 [9] [11] . A parasztot bolond öreg vándorként tisztelték . 1869. december elején megérkeztek a leányzók, Maria Mikhailovna Strelnikova (parasztasszony Krasznaja Horosevodszkaja voloszt faluból , Tula tartomány Efremov kerületéből [12] [13] ), akit a nővérek fejének, Jekatyerinának tartanak. Jakovlevna Muravjova (Muravljova) [Comm 3] (parasztasszonyok Bolsije Olhovci faluból, Lebedjanszkij járás, Tambov tartomány ), akit a háziasszony az idősebbik kérésére fogadott [1] [11] [12] [13] . Kicsit később megérkezett Evdokia Kuzminichna Repkina is, egy parasztasszony Rogova faluból, Oszipovszkaja volostból , Sztarobelszkij körzetből, Harkov tartományból [13] [14] . Az idősebb Jekatyerina Nyikolajevna egykori feleségét, aki később csatlakozott a kolostorhoz , 1887. június 26- án revénnyé tonzírozták [ 9] . A nővérek lakhatásra a birtokon lévő fa melléképület első emeletét kapták , míg az idősebbik egy félreeső, „szűk, nyomorult” [2] kunyhót választott a birtokparkból, ahol 1869. december 9-től lakott [1]. és oda helyezte el a kazanyi Istenszülő [13] [15] hozott ikonját . A legenda szerint Gulin megjövendölte a lányoknak egy kolostor küszöbön álló felállítását Golovinban [2] [13] [15] [16] , és felkérte Golovint, hogy építsen templomot ugyanannak a szárnynak a második emeletére [14] [17]. [Comm 4] .
M. I. Golovin még 1871-ben kérte, hogy építsenek templomot birtokán - rossz egészségi állapota miatt nehezen tudott ellátogatni az aksinini plébániatemplomba. Mivel azonban rangja csekély volt, az egyház szervezetét megtagadták [18] . Ennek ellenére hamarosan személyes találkozóra került sor Golovina között, aki áldást kért a templom építésére [14] [17] , és az új moszkvai metropolita, St. Innokenty (Veniaminov) . Ennek eredményeként 1872-ben háztemplomot építettek és szenteltek fel a Mindenkegyelmes Megváltó nevében. Az első lányok elhozták a birtokra a kazanyi ikont, amelyet 1860-1862 körül festett A. V. Vasziljev művész [Comm 5] . Amikor 1872. június 25-én meghalt Gulin, aki nem sokkal korábban indult el hazájába, temetésén négy nővér is jelen volt [1] [16] [17] . Minden nő továbbra is ellátogatott a Megváltó templomába, és Golovinának dolgozott. Jutalmul havonta két font lisztet kaptak mindenki után és egy-egy rubel pénzt [19] .
Az 1870-es éveket Golovin és a közösség számára gyakori látogatások jellemezték Danilov moszkvai kolostor papja , Szerafim hierodeacon (megh. 1883. december 28.), aki iránt mind a Golovinok és nővérei, mind a moszkvai kereskedők különös tisztelettel voltak [20]. [21] , valamint N. I. Sidorova moszkvai kereskedő. 1876. december 21-én a kereskedő, aki tanácsot kapott a hierodeákustól, 3000 rubelért vásárolt Golovinától 7 hektárnyi 1400 négyzetméternyi földet [6. komm.] , rajta különböző földekkel, amelyből egy 20 főre tervezett alamizsnaházat épített. emberek [1] [18 ] [19] [22] ; benne hét leányzót telepített [10] . Az alamizsna gazdasági részét, valamint más nővérek tevékenységét Maria Strelnikova, a legidősebb közülük [22] irányította . 1881. február 6-án [Comm 7] Sidorov megszerezte Bykovo falujának és pusztájának többi részét erdővel, udvarházzal, melléképületekkel és tartozékokkal, állattartással [1] [22] [23] . Egyes adatok szerint az elhunyt lányától, Szófia Nyikolajevna Szlepcova altábornagy feleségétől saját ajánlatára és árán [22] [23] 30 000 rubelért vásárolt földterület az erdővel együtt 75,5 hektár volt. [11] [18] . Más források szerint a mérete 57 hektár 666 négyzetméter volt [23] .
A kereskedő 1881 májusában a moszkvai és kolomnai Macarius (Bulgakov) metropolitához benyújtott beadványában kérte a közösség hivatalos létrehozását [8] [1] [22] . A Sidorov által vállalt kötelezettségek értelmében a teljes birtokot több mint 57 hold földdel, épületekkel (házzal és melléképületekkel) és a gazdaságot a nővéreknek kellett adományozni; a birtokból származó bevétel elérte a 2000 rubelt, ami elég volt egy női közösség létrehozásához. Az utolsó körülményre a moszkvai egyházmegyei hatóságoknak a Szent Zsinat előtt a közösség létrehozására irányuló kérvényében mutattak rá [24] ; A belügyminiszter a Szent Zsinat 1882. augusztus 20-i, 4018. számú főügyésze szerint ennek nem látott akadályt [25] . Ennek eredménye a legfelsőbb parancsnokság [9] 1881. május 9-i felállítása [3] [26] és az 1882. szeptember 4-i, 1032. sz. szinódus határozata, amelyről Joanniky moszkvai és kolomnai metropolita értesített . Golovino falu kazanyi női közösségének tagja, „hogy soha ne gyűjtsön könyveket, hogy megerősítse vagyonát, és nem kér semmilyen juttatást a kincstártól vagy a Szent Zsinattól” [1] [11] [18] [22] [26] . Ezzel egyidejűleg a Metropolitát utasították, hogy a Szent Zsinat előtt készítsen előterjesztést a kereskedői birtok hitközségi megerősítéséről, amely 1884. november 15-én, 320. sz. A 640. sz. zsinat [Kom . Golovino falu közelében, Sidorov adománya, 57 hektár 666 négyzetméternyi sazhen, III. Sándor császár 1885. február 7-én a kolostorba rendelte [1] [27] [28] . Ezt követően a kolostor a kereskedőtől további 7 hektárnyi, 1400 négyzetölnyi földet kapott ugyanott az összes épülettel (a császár által 1886. május 1-jén rögzítették), majd ugyanazon év október 2-án - sérthetetlen tőkét a formában. 15 ezer rubelt kamatozó papírokban [1] [11] [ 29] [30] . Ez utóbbit a Moszkvai Egyházi Konzisztórium előírása szerint az apátnőnek be kellett írnia a plébánia szerzetesi zsinórkönyvébe [31] .
Sztrelnyikovát, aki elsőként lett a közösség vezetője, huszonhárom idősebb nővér [32] és Sidorov kereskedő választotta meg 1882. október 30-án. Ioanniky (Rudnyev) moszkvai metropolita ugyanazon év november 2-án [Comm 11] rendelettel jóváhagyta tisztségében. 1883. augusztus 9-én Sidorov kereskedő [Comm 12] beadványt nyújtott be a közösség revénás nővéreinek szerzetesi fogadalma és a tisztségre megválasztottak jóváhagyása iránt, és Ioanniky metropolita ugyanezen év augusztus 23-án megadta az engedélyt. ezért. 1883. október 5-én a József Volokolamszkij-kolostor rektora , Sergius archimandrita , a közösség megbízottja tonzírozta Strelnikovát, E. Ya pénztárost . A nővérek ezután szerzetesi ruhába és kamilavkába öltöztek [28] [33] . Sidorov 1884-es beadványából az következik, hogy a nővérek részt vettek istentiszteleten , „szigorú rendet tartottak az élet teljes rendjében”, és ennek köszönhetően vonzotta a környező lakókat [32] .
Még Sidorov kereskedő is, akit „a nővérek mindenben kérdezgettek, és mindenben meghallgatták tanácsait és parancsait” [28] , Ioannikius metropolita engedélyével meghívták istentiszteletre a kolostorba, mégpedig a kazanyi templomba, egy tartományi pap. a moszkvai tartomány Kolomnai körzetéből Semetov faluból Vaszilij Joannovics Raevszkij pap , aki 1883. január 23-án [1] [34] lépett hivatalba . A kereskedő hamarosan a metropolitához fordult azzal a kéréssel, hogy nyisson főállású papságot a templomban egy paptól és egy zsoltárostól , amihez 6000 rubel járult hozzá: a kamatokat a papság eltartására kellett fordítani. Emellett két faház is épült számukra, amelyek javítása és fűtése a közösséget terhelte. A metropolita fellépésének eredménye a Szent Szinódus 1884. március 6-i 729. számú rendelete, amely lehetővé tette a megüresedett helyek megnyitását [28] [35] . A megüresedett zsoltárolvasói helyet Pavel Fedorovics Troicki diakónus foglalta el Aksinina faluból, aki 1883. április 14-től szolgált a kolostorban (más források szerint 1884): ezen a napon szentelte fel Alekszij püspök. Dmitrovszkijt az egyház diakónusának. A Moszkvai Egyházi Konzisztórium 1885. július 29-i, 3923. sz. rendeletével V. I. Raevszkijt főállású papi állásra nevezték ki a közösségben [36] . Évente a keleti kölcsön „örökkévalóságra” lefektetett és kötvényeiben lekötött 6800 rubel 323 százaléka a jegyző eltartására került, mégpedig Sidorov kereskedő (1883) 6000 rubeléből 400 rubel a kereskedőé. Mylnikova (1884), 100 rubel Adrianov (1887), 200 rubel 1887-ben és 100 rubel Hludov, valamint a szolgáltatásokból származó bevétel [37] . Egy ideig a moszkvai Zlatoust-kolostor véne , János Hieroschemamonk (Hieromonk Hesychius; meghalt 1888. október 17-én) [1] [38] az apácák gyóntatójaként működött .
Még 1885 nyarán Nyikolaj Buravcev esperes, aki a konzisztórium utasítására megvizsgálta a közösséget, ezt írta róla: „megvan a képessége, hogy szállókolostort építsen be. Külső elrendezése szerint már mintegy kolostor kinézetű, és a kapuépületekkel együtt fakerítés veszi körül” [32] . Sidorov és Ioannikius metropolita, akik 1885. november 6-án fordultak a Szent Zsinathoz, a közösség átnevezése Kazany Golovinsky cenobita kolostorra az 1886. március 7-i szinódus rendeletének megfelelően megtörtént. , No. 834 [1] [2] [3] [11] [32 ] [39] [Comm 13] , jóváhagyta a császár 1886. május 1-jén [30] . Ugyanezen év július 27-én avatták fel a kolostort [1] . Ebből az alkalomból Ioanniky moszkvai metropolita isteni liturgiát tartott a kazanyi templomban, majd körmenettel körbejárta az egész kolostort. Ennek során négy ellentétes oldalon litiát végeztek , a kolostor közepén pedig térdelve imádkoztak a kolostor megnyitásáért [30] [40] .
1883-1886-ban az istentiszteletek alatti ruhák és „címek” kapcsán a mintegy 40 főt számláló nővérek példaként szolgáltak Borodino nővéreinek a Nem a Megváltó kezei által készített ikon nevében. kolostor és a moszkvai Ivanovo kolostor [1] [33] . Ezt követően a zsinat határozatot hozott, amely szerint 1886. március 7-től 15 apácának és 15 novíciusnak kellett volna belépnie a hitközség állományába [1] [39] . Ioannikius metropolita 1886. április 29-i rendelete értelmében Strelnikovát 1886. május 18-án Sergius archimandrita Magdolna nevű apácának tonzírozta, és kinevezte a kolostor apátnőjévé (a tisztségre a a nővérek) [1] [30] [41] . Magdalena, akit 1887. január 7-én saját kérésére bocsátottak el nyugdíjba, haláláig a kolostorban élt, a nővérek különleges tiszteletét élvezve (egyesek szerint elfogadták a Feofaniya nevű sémát, és 1914 novemberében még éltek [42] ). Muravjov pénztárost is apácának tartották, aki később Eugene néven vette fel a sémát, és egy idős asszony tisztelte [1] . Augusztus 1-jén apácának tonzírozták Elikonida néven [30] . 1887. január 7-től a szerpuhovi püspöki kolostor egykori lakója , Filareta ( Szmirnova) apátnő lett a kolostor vezetője (1887. szeptember 1-jén emelték apátnői rangra) [43] , aki sokat tett azért, hogy a kolostor minden tekintetben feljavítása [30] , 1893 óta - Olympias apátnő [1] [44] , amely alatt a kolostor virágzásnak indult [10] . 1904-ben Nadezsda apáca volt a kolostor apátnője, Elikonida apáca a kincstárnok, Evpraksia apáca pedig a dékán [45] .
A papság megnyitásakor 12 fő volt a közösségben [28] [36] . Ha 1883 augusztusában a nővérek száma körülbelül 40 fő, 1884-ben pedig már 44 fő [46] (más források szerint 55 [32] ), akkor 1890-re 130-an éltek itt, köztük 8 szerzetes és 12 novícius, 1900-ra. - 8 apáca és 9 novícia [47] , 1904-ben - 150 fő [45] , 1907-ben - már apátnő, 15 apáca és 160 novícia [1] [48] [49] . Az első világháború kitörése előtt 150 apáca és novícia tartózkodott a kolostorban [7] . 175 apácáról és novíciáról is vannak adatok [50] . A kolostor aszkétái közül meg kell említeni Leonida (Obuhova) apácát, aki Varvara Golovina rokona és Leonyid (Krasznopevkov) Dmitrovszkij püspök lelki lánya [1] .
1890-re a kis dombon elhelyezkedő kolostor birtokai [51] 65 hold földet tartalmaztak, ebből 21 hold szántó, 2 hold veteményeskert, 10 hektár erdő (főleg fa), 4 hektár a föld alatt. park, 5 hold cserje, 12 tized épületek alatt, 3 tized mocsarak, 8 tized utak és "kényelmetlen" föld [1] [52] . Az 1900-as adatok 63 tized földről beszélnek, ebből 21 tized szántó, 15 tized erdő és 27 tized kényelmetlen föld [47] . Az 1908-as adatok szerint is 63 hold volt a föld [2] [53] . Egyes jelentések szerint a több mint 63 hektáros föld mellett a kolostor birtokai közé tartozott 75 hektár erdő a szomszédos Rostokinskaya volostban és két ház a Szretenkán , a Lukovy Lane-ban [7] . Csak a szántó és kerti földek hoztak hasznot a kolostornak. Veteményesben termesztettek káposztát , uborkát és egyéb zöldségeket , amelyek betakarítása esetenként egy egész évre is elegendő volt. Szántóföldről jó termés volt körülbelül 80 negyed rozs , 70 negyed zab és 100 negyed burgonya [1] [52] . Búzát is termesztettek [32] . Létének biztosításában tehát fontos szerepet játszottak azok a földek, amelyek a kolostorhoz tartoztak [20] . A kolostornak több tucat méhkasa is volt [54] .
Az első két évben 4000 rubel tőke gyűlt össze [32] . Ezenkívül a kolostor kamatból származó bevételt kapott 15 000 rubel után, amelyet Sidorov 1885-ben adományozott, és további 5 000 rubelt, amelyet különböző emberek adományoztak "örök emlékezésre a Zsoltár olvasásakor ". Közreműködött Hierodeacon Khrisanf (1000 rubel 1883-ban Szerafim hierodeacon örök emlékére), Olimpiada Filippovna Mylnikova örökös polgár (500 rubel 1885-ben), Alekszandr Nikitics Ksenev kereskedő6, a Namkmmemor család kereskedője8 (1000 rubel a co100 családban). G I. Khludov (300 rubel 1888-ban), Akilina Alekseevna Smirnova kereskedő és mások [1] [55] . Étkezésre is adományoztak pénzt, és néha tűzifát, rozslisztet , halat és teát is adtak [56] . A kolostor gyakorolta a földek bérbeadását is nyaralók építésére [7] . Számos jótevő, valamint Olympias apátnő munkája magyarázza, hogy a kolostor gyorsan virágzó állapotot ért el [6] .
A kolostor apácái a kertben dolgoztak, ők maguk arattak , csépeltek , méhészkedtek . Munkájuk közé tartozott a szarvasmarha ( tehén , ló és juh [32] tartása ), a főzés, a kenyér és a prosphora munka . Az ikonfestő és aranyhímző műhelyben végzett munka mellett a nővérek foglalkozásai közé tartozott a ruha- és vászonvarrás (más templomokhoz még 1872-ben [21] öltöztek ), kötés , vászonhímzés „ gyapjúval” és selyem [1] [54] [57] [Comm 14] . Az 1900-as párizsi világkiállításon a gyöngyös aranyhímzések meghozták a kolostornak a Grand Prix- t [1] [7] [20] . A nővérek az istentiszteletek alkalmával kórusénekléssel is foglalkoztak olvasással [57] .
A kolostor látogatói között van Ioanniky moszkvai metropolita, Dmitrov Leonyid (Krasnopevkov) és Ambrose (Klyucharev) , Trifon (Turkesztanov) , Arisztoklij Athosz ( Amvrosiev) hieroschemamonk , Zacharias elder, Metropolias (Minajev ) vikárius püspökök. (Jovanovics) (látogatására 1887. február 9-én került sor; meghallgatta a liturgiát és meglátogatta Filareta felsőbbrendű anya, a zsinati főügyész K.P. celláit [58] .
Az olyan Optina vének beszélgetései, mint Varsonofy szerzetes (Plikhankov) és Anatolij szerzetes (Potapov) , tanácsokat tartalmaznak a nővéreknek, hogy lépjenek be a kazanyi kolostorba vagy az Anosin Borisoglebsky kolostorba [1] . A kolostor elhelyezkedése és felszereltsége miatt a nők nyárra, néha télre is jártak hozzá [59] .
Bizonyítékok vannak arról, hogy az első világháború alatt a kolostor apácái aktívan részt vettek a sebesültek megsegítésében, meleg ruhák, katonák könyvek gyűjtésében stb. [7]
Ahogy a kutatók írják, „a kolostor az utolsó forradalom előtti évekig gazdagodott, fejlődött, és az erényes szerzetesi élet egyik példája maradt” [60] .
Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról szóló rendelet 1918 eleji elfogadása a kolostor apácáinak mezőgazdasági mezőgazdasági artelléként való bejegyzéséhez vezetett [1] . Ebben sok más kolostor példáját követve megtalálták a módját, hogy megvédjék a kolostort a bezárástól [7] [60] [61] . Bizonyítékok vannak arra, hogy 1919-ben a kolostort a Nikolskaya kórház használta a kórház felszerelésére, amelynek fenntartására az Egészségügyi Népbiztosság évente 500 rubelt különített el [7] .
Az 1922. február 17-én kelt jelentés, amelyet A. Ternovszkij esperes dékán küldött Nikandr (Fenomenov) krutitsai érseknek , Viktor Rumjancev főpap, Vaszilij Likharev pap és Nyikolaj Kurov diakónus által a Szentháromság-templomban végzett istentiszteletekről számolt be . Utóbbiak "buzgók kötelességükben" [1] [62] .
1922. április 6-án a kolostorból elkoboztak 9 pud 1 font 24 ezüsttekercset [ 61] [Comm 15] . A mezőgazdasági artel megszüntetése 1925-ig nyúlik vissza [Comm 16] [1] . A kolostor területe átkerült a Moszdravtdel szanatóriumi egyesületéhez [63] , a kolostor épületeit használták a szanatórium elhelyezésére. A faluban maradó lakosok a szanatóriumban kaptak munkát mosogatóként, takarítóként stb. [1] Ezután a kolostor területét Pjotr Alekszejev Krasznopresnyenszkij Tanácsa rendelkezésére bocsátották. Petrovsky Mezőgazdasági Akadémia , amelyet a lakosság maximális sűrűsége kísért. 1924-ben a hatóságok végső döntést hoztak az artell megsemmisítéséről, miközben a lakosokat lakásválság ürügyén ki kellett költöztetni. A hatóságok ellenállása ellenére az apácák különféle módokon tartózkodtak a kolostorban, és a szolgálat folytatódott [63] .
Az 1920-as években az apátnő meghívta a kolostorba a moszkvai Csudov-kolostor archimandritáját, Ambrose (Asztakhov) mártírt , aki beleegyezett, hogy egy ideig itt lakott. Az archimandrita Vaszilij Likharev kolostor papjával együtt isteni szolgálatokat teljesített a kazanyi templomban. 1928-ra hozzátartozik a papok házának és a földnek az elkobzása; csak a kazanyi templomot tartották fenn istentiszteletre.
1929. május 4-én a helyi gyárak munkásainak és a falu lakóinak találkozója. Golovin úgy döntött, hogy petíciót nyújt be a hatóságokhoz a kazanyi templom bezárására [1] . A templom bezárásának ürügye az volt, hogy a templomot csak tárgyak raktárának és az apácák lakóhelyének használták [63] .
Az utolsó templomot 1931-ben zárták be [46] , itt volt Alekszejev Péter gyárának klubja [63] . P. G. Palamarchuk, B. Seliverstov [61] és mások [4] [6] [63] kutatóinak véleménye szerint ez 1929-ben történt. Az egyik utolsó apáca, akinek történeteit az 1960-as évek végén jegyezte le N. I. Yakusheva, arról számolt be, hogy őt és idősebb nővéreit kiutasították, a novíciusokat pedig elbocsátották. Az utolsó apátnő Eugene [42] [61] nevét viselte . A kolostor kézimunka és tehenészetének emlékét ugyanezen feljegyzések szerint 40 évvel később is megőrizték [7] [64] .
Golovina és Moszkva metropolitája, Szentpétervár személyes találkozásának gyümölcse. Innokenty (Veniaminov) a Kegyes Megváltó nevében házitemplom lett (a Golovinok háza családi képének tiszteletére [21] ), amelyet a melléképület második emeletén rendeztek be, és 1872. február 17-én szentelték fel. a dékán, mindszenti falu papja Nikanor Rumyantsev [1] [17] [65] . Golovinán kívül mások is segítettek a templom rendezésében és díszítésében, többek között Gulinnak köszönhetően [65] . A templom trónjának felső táblájának elkészítéséhez egy ciprusdobozt használtak, amelyet az idősebb Gulin és az első leányzók használtak arra, hogy a Kazany ikont a birtokra vigyék. Ez utóbbit 1860-1862 körül festette A. V. Vasziljev művész, és a bal kliros mögötti templomban helyezték el . A házi templomot Aksinino faluhoz rendelték, ezért kezdetben az istentiszteleteket ennek a településnek a papjai, valamint - Golovina meghívására - a moszkvai kolostorok hieromonksai [1] [17] [66 ] ] . Így 1872 májusában a templomban havonta kétszer vasárnaponként Aksinino falu papja, Vaszilij atya végezte a liturgiát, miközben a nővérek a kliroson énekeltek és felváltva olvasták az „ apostolt ”; istentiszteletben is segítettek [21] . A templom ára 3250 rubel volt. 1910-ben a templom állapotát jónak értékelték [50] .
1880-ra a Megváltó Ház temploma már nem fogadta az összes nővért [1] , és Sidorov a moszkvai egyházmegyei hatóságokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy építsenek egy külön templomot a kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére a kolostorban. saját költségén. Miután megkapták a moszkvai tartományi közigazgatás építési osztályának jóváhagyását és a kereskedő által benyújtott terv jóváhagyását, a moszkvai egyházmegye hatóságai engedélyt adtak a templom építésére [Comm 17] [67] . 1882-ben fából, kőalapra épült (a templom teteje, kupolái és harangtornyai vasból készültek ). A templom belső hossza a refektórium nyugati ajtajától az oltár keleti faláig 8 sazhen 2¼ arshin [31] (más források szerint 26 arshin), az oltár szélessége pedig 7 arshin 9 vershok volt . magában a templomban 10 arshin 10 vershoks, és a refektóriumban - 7 arshin 9 hüvelyk. A templomot 11 ablakon keresztül világították meg, nem számítva a kupola négy kis ablaknyílását . A templom egyetlen bejárata nyugat felől a tornác felől volt ; az utóbbi paraméterei 5 arshin 3 hüvelyk hosszúak és ugyanolyan szélesek. Tornáca fölött harangtorony állt, melyen 8 harang függött ; a legnagyobb súlya 32 pud volt, ezt követték a 10 pud 27 font súlyú harangok, az 5 pud 19 font stb. [28] [68] A harangokat a templomi eszközökkel együtt Sidorov szállította [67] . A templom költségét 11 800 rubelre becsülték [50] . A templomnak háromszintes faragott ikonosztáza volt . Oszlopait és a lakk alatti faragványait fehér festékkel fedték le , a sima helyekre rózsaszín festéket használtak. Az ikonosztázban a királyi ajtók bal oldalán a kazanyi Istenszülő tisztelt ikonja volt, amelyet Alekszandr Vasziljevics Vasziljev festett Szkopin városából , aki a Művészeti Akadémián tanult [28] [68] . Solea egy lépést emelkedett [68] .
A hosszúkás alaprajzú fatemplom fazettás oltárral, némileg kibővített főtérrel, szerény refektóriummal és harangtornyos tornáccal rendelkezik. A templom befejezése egy tetraéderes sátor volt ablakokkal és kupolával [18] .
1882. október 19-én került sor a templom felszentelésére , amelyet Ioannikius moszkvai metropolita hajtott végre a Danyilov moszkvai kolostor rektorával, Amfilohij archimandritával (Sergievsky-Kazantsev) , a Chudov kolostor sekrestyésszel , Hieromonk Sergiusszal. , a moszkvai kerületi All Saints falu esperese, Nikanor Rumyantsev főpap és Aksinin falu papja Vaszilij Uszpenszkij. A templom volt az első a Ioanniky metropolita által a moszkvai tartományban felszentelt templomok sorában. A templomszenteléskor és az isteni liturgia alatt a Moszkvai Chudovsky Kórus kórusai énekeltek. Ezután a Metropolita meglátogatta az apátnő és nővérek celláit. Ugyanakkor ugyanebből az évtől az isteni istentiszteletek a Megváltó templomában is folytatódtak, de ezek csak korai liturgiákat és imaszolgálatokat tartalmaztak a betegek és beteg nővérekért [1] [28] [67] [69] . Más források szerint a Megváltó templomát 1899-ben állították helyre [3] . 1896-ban a kazanyi templomot tartották a kolostor fő templomának [70] . 1910-ben állapotát jónak értékelték [50] . Amikor a kolostort bezárták, a templomot megfosztották kupoláitól, megjelentek a bővítmények, és lakóépületként kezdték használni. 1970-ben megtörtént az épület végleges lebontása [71] .
Idővel a kazanyi templom nem fogadta az imádkozó apácákat és zarándokokat . 1884-ben Sidorov kereskedő engedélyt kért Ioanniky metropolitától a templom bővítésére jobb és bal oldali folyosók beépítésével , de a következő választ kapta a püspöktől: „Légy türelmes, talán Isten megadja, hogy kőtemplomod legyen. ” [1] [ 30] [72] . 1885-ben a vologdai kereskedő, Nyikolaj Nyikicics Kiszeljov örökös díszpolgár, akinek a feleségét a kolostorban temették el, elhatározta, hogy kőtemplomot épít [1] [4] [10] [30] . A moszkvai tartományi közigazgatás építési osztálya által jóváhagyott projekt szerzője A. P. Belojarcev építész [73] volt . A hatalmas [73] ötkupolás [20] háromoltáros [11] székesegyház lefektetésére a Szentháromság nevében [Comm 18] az 1885. szeptember 1-i liturgia után került sor; a liturgiával együtt Misail (Krilov) Dmitrovszkij püspök végezte . Két évvel később megtörtént a székesegyház ( hidegtemplom [73] ) felszentelése, amelyet Ioanniky moszkvai metropolita hajtott végre a cenobitikus kolostorok dékánjával, a Volokolamszki József-kolostor rektorával, Sergius archimandritával, a rektorral közösen. a moszkvai kolostor tiszteletére a Legszentebb Theotokos, Andrej archimandrita, Szpasszkij Tusin falu esperese, Nyikolaj Burovcev pap és a rosztovi születési kolostor főpapja, az izraeli Arisztarchosz , aki a templom papja volt. Permi Szent István neve az I. Moszkvai Férfigimnáziumban és a kolostor 1889-ben megjelent történeti leírásának szerzője, valamint Aksinina falu papja Vaszilij Uszpenszkij és a helyi pap Vaszilij Raevszkij. A liturgia során Filareta apácát apátnői rangra emelték. A felszentelés és az isteni liturgia során csak nővéreket használtak éneklésre [1] [74] . A székesegyház építésének összegét 47 500 rubelre becsülték [1] [50] . Kiszeljov kereskedő minden szükségessel ellátta a székesegyházat [75] . 1887. szeptember 6-án Szpasszkij Tusin falu dékánját Nyikolaj Burovcev pap szentelte fel a meleg jobboldali folyosón az Istenszülő Csernigov- ikonja tiszteletére , és Amphilochius archimandrita (Sergievsky-Kazantsev) - a meleg. bal oldali folyosó az Apostolokkal Egyenlő Mária Magdolna nevében [1] [30] [73] . A jobb oldali kápolna a csernigovi Istenszülő ikon tiszteletére épült, amely megmentette a kereskedő feleségét a haláltól, a bal oldali kápolna pedig az apostolokkal egyenlő Mária Magdolna nevében, mivel az elhunyt ez a név [76] .
A székesegyház belső hossza az "orosz ízlésben" [77] , a refektórium nyugati ajtajától (folyosókkal széles [73] ) az oltár keleti faláig 13 sazhens 1 arshin volt, a szélessége oltár 3 sazhens 1¼ arshin, maga a templom szélessége 4 sazhens ¾ arshin, étkezés - 10 öl 1 arshin. A katedrális magassága a kupolával és a középső kupolával együtt a keresztig 11 sazhens 2,5 arshin volt. A templom megvilágítására 28 ablakot használtak (4 az oltárban, két 4-es sor a templomban, 16 a refektóriumban): 14 nyílás az északi oldalon, 14 a déli oldalon. A refektórium nyugati falánál kis magasított kórusbódék kerültek kialakításra . Három bejárat vezetett a déli, északi és nyugati tornácról. Ez utóbbi belső méretei 1 öl 2¾ arshin hosszúak és 3 öl 1¼ arshin szélességek voltak, beleértve az oldalsó két rekeszt. A beépített ikonosztázok az azonos forma ellenére eltérőek voltak: egy négyszintes a főfolyosóra, míg a kétszintes az oldalsó folyosókra készült. Az ikonosztázok díszítésére faragást, a lakk fedésére fehér és kobaltfestéket (világoskék [30] ) használtak. A só magassága a főfolyosón két, a mellékfolyosókon pedig egy fokozatú. A sekrestye rendezése a nyugati tornác fölött történt. A székesegyház boltozatait és falait festették; ehhez Pavel Vasziljevics Kornyev, a Dmitrovszkij járásbeli Rogacseva falu parasztja különített el pénzt [1] [30] [73] [78] . Maga a katedrális a kolostor nyugati oldalán volt, 12½ sazhen távolságra a kazanyi templomtól [79] . A refektórium alatti székesegyház felépítése után, annak északnyugati sarkának közelében, a Mária Magdolna kápolnával szemben, síremléket építettek , ahová Kiszeljov feleségét helyezték át, először a templomtól 2,5 láb távolságra, annak keleti oldalán temették el. A koporsója fölé márványlapot helyeztek , melynek tetejét egy nyolcágú kereszt képe és a fölötte félkörben lévő „legyen meg a Te akaratod” felirat. Alul volt egy felirat az eltemetettekről [76] [80] [Comm 19] . A kriptában a kereskedő [73] más rokonait is eltemették . 1910-ben a templom állapotát jónak értékelték [50] . A kolostor bezárása után négyemeletes lakóépületté átépített székesegyház végleges pusztulására 1970 nyarán került sor [7] [75] .
Mivel az 1882-ben emelt, leírhatatlan megjelenésű és gyakori javításokat igénylő harangtorony [7] 1910-re [60] leromlott, A. A. Latkov építész új épületet készített. A kolostor fennállásának 25. évfordulójára tervezett új, háromszintes harangtorony építése 1911-1913-ra nyúlik vissza [Comm 20] . A harangtorony letételének időpontjaként 1911. július 8- át, a kazanyi Istenszülő-ikon védőünnepének napját választották [7] [46] . Magassága - 25 öl (kb. 40 m) - megegyezett a kolostor alapítása óta eltelt évek számával [1] [81] , az alapzatban emléktáblát helyeztek el [7] . A harangtorony orosz stílusban épült [6] [82] , amit orosz dekorációval való telítettsége is megerősített, és azonnal előtérbe került a kolostor panorámájában; magas, karcsú háromszintes kötetének elkészülte sátor és kupola [60] . A kolostor bezárása után a harangtornyot raktárnak használták [61] . Az 1980-as években nem volt bent semmi, elhanyagolt állapotban volt [6] ; bizonyíték van egy 1982-ben felakasztott zárra. 1990-re megnyitották a harangtorony belsejét, aminek következtében tönkrement, a lépcső betört. A kerítésnek csak maradványai maradtak fenn [75] .
Az 1992-es adatok szerint a kupolán megmaradt kereszt ellenére magának az izzónak a burkolata megsemmisült , és csak a fémváz maradt meg. A sátor kiálló téglalapja a tetejének megsemmisüléséről beszélt [75] . 1992-ben a többszintes épületek által összeszorított harangtornyot [4] az aksinyini Jeltemplom plébániájához rendelték. Ezután megkezdték a javításokat [6] [63] . A harangtoronyban elhelyezett kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére 1997 augusztusában került sor a kápolna felszentelésére . A Moszkvai Egyházmegye vikáriusa, Istra Arszenyij (Epifanov) érsek adta elő, Stefan Prisztai főpap, a Mindenszentek Egyházkerületének dékánja és Mazov János főpap (megh. 2001), a templom rektora. the Sign in Aksinyin (megh. 2001) [1] [46] . A hamarosan a harangtoronyhoz csatolt oltárt a helyi lakosok tiltakozása miatt el kellett bontani [46] . 1997-ben a harangtorony mellett egy új templom építését tervezték, amely meg sem épült [63] . Az isteni istentiszteleteket a Jeltemplom papjai végzik: például szombatonként vízáldó imákat hajtanak végre egy akatistával a kazanyi Istenszülő ikonhoz, és megemlékeznek . Védett építészeti emlék [1] , 476 [82] biztonsági számmal . Az elmúlt években villanyt vezettek, építési törmeléket szállítottak el és új harangokat vásároltak. Ugyanezen év július 2-án került sor a harangtoronyra 2012 decemberében rögzített harangok felszentelésének szertartásával egy vízáldásos imaszolgálatra [46] .
Az egykori kolostor területén hosszú idő óta az első liturgiára a harangtoronyban került sor 2016. február 12-én [83] .
1884-ben a kolostornak 8 kényelmes háza volt, amelyek 80 szerzetes befogadására alkalmasak [32] [46] . 1889-1892-ben kőből [Comm 21] emeletes kórházépületet emeltek, melyben az Akilina vértanú nevére épült kórháztemplom (1893-ban szentelték fel [11] [Comm 22] ) [Comm 23] , a szerző A projekt 1889 nyarán A. V. Petrov építész volt [77] , melynek költsége 6860 rubel [50] volt , cellák, kórház (földszint [11] [84] ), alamizsnaház idős lakosok számára (2. emelet [11] [84] ) és egy „olvasóterem » [1] [50] ; Az építkezéshez szükséges forrásokat Akilina Alekseevna Smirnova (Rafaila apáca) feltámadási kereskedő különítette el. Szergiev Poszad kereskedő, I. E. Efimov hozzájárult : Smirnova halála után befejezte az épület díszítését, amelynek végrehajtója [10] volt . Az épület felépítését 20 000 rubelre becsülték [1] . Az eklektikus szellemben díszített kórháztemplom az „ ősi orosz ablak- és ajtónyílások kereteit imitálva” kétmagas kötet volt. 1898-ban A. A. Latkov projektjét használták fel az épület kőbővítményének megépítésére a kórháztemplommal és ez utóbbi felújítására [84] . A kolostor bezárásakor a harangtorony mellett álló kórház épületét megfosztották egy apszistól és egy kereszttel ellátott kupolától [75] , és lakóhelyiségnek szánták. Az épületet 1970 végén lebontották, majd a helyére lakóépületet emeltek [71] .
A kolostorban „szép építészetű” kőkerítés [10] lefektetésére , melynek szerzője I. T. Vladimirov építész [85] volt , fakerítés helyett 1894-ben került sor. A szent kapuk fölé Hieroschemamonk Aristoklis (Amvrosiev) ajándékát helyezték el - az Istenszülő " Édes csók " ikonját. A kőkerítés építésének befejezése, valamint a lovasudvar és a kvasgyár létesítése 1906-ra nyúlik vissza, amikor Jevgenia apátnő állt a kolostor élén. A jól ismert moszkvai filantróp, Arisztov díszpolgár pénzéből 1900- ban egy külön épületben nyitottak egy műveltségi iskolát [Comm 24] ; utóbbit 1901-ben Trifon (Turkesztanov) dimitrovi püspök szentelte fel [1] . Az iskolaépület ára 3000 rubel volt [50] . A kétszintes épület az egykori Golovina üvegház helyén épült [42] . Arisztov az összes tanszert is megvásárolta körülbelül 5 ezer rubel értékben [11] .
Így már a 19. század végén a kolostor délnyugati oldalán volt egy építészeti együttes, amely "a kultikus cél és a művészi megtestesítő jelleg egysége" volt. Főleg a kolostortól északkeletre, a kert és tavak mögött [84] fából készült lakó- és melléképületek foglalták el a területet, amelyek többsége egyemeletes volt [85] , amelyek közül az egyik a központban, a másik pedig keleten volt. a kolostor [85] .
A kolostorban az 1910-es évekre jótevők segítségével emelt épületek száma között szerepelt a kolostor északi oldalán található kétszintes fa melléképület a Megváltó templommal (felső emelet) és hat cella (alsó emelet); egy kétszintes épület ugyanazon az oldalon (a szárnnyal párhuzamosan 4,5 sazhen távolságra helyezkedett el; hossza 7 sazhen és 1 arshin, szélessége 7 sazhen), melynek alsó emeletén voltak a kamrák az apátné, és a felső - öt testvérsejt [Comm 25] ; 1888-ban kőalapzatra épült, 11 öl hosszú és 4 öl szélességű földszintes épület északkeleti oldalán hét cellával; egy másik földszintes épület a déli oldalon, nem messze a kazanyi templomtól, hat cellával, ugyanabban az évben épült kőalapzatra, 10 öl hosszú és 4 öl széles; öt különálló cella, egy kőből [84] kétszintes [84] refektórium (N. I. Siluanov kereskedő pénzén épült [84] ; a projekt szerzője 1898-1908-ban A. A. Latkov [86] a kolostor építésze volt. ), „kenyér” , magtár és szolgáltatások (beleértve a pincéket is [10] ) [Comm 26] [30] . 1904-ben A. A. Latkov építész készített egy projektet, amely szerint egy emeletes fa lakóépület helyett egy kőből álló kétszintes cellaépületet emeltek [87] . Néha megemlítenek egy bizonyos kórházi épületet, amelynek értéke 8000 rubel [50] . A kolostor kerítésén kívül elhelyezkedő kolostor épületei között volt két nyugat felőli, papnak és diakónusnak szánt ház, valamint északnyugati prosphora cellák, három szálloda [Komm 27] (költségeik 18 200 rubel volt) [50] ), egy szarvasmarhaudvar északkeletről, ahol 1889-ben 5 novícius élt egy rangidős revenya apáca felügyelete alatt, és van munkásház is [1] [30] [88] . Mind a kolostorban, mind a kerítésén kívül a földet egy kis gyümölcsös kert kialakítására használták, egy park hárs- és nyírfa sikátorokkal, a kolostor északnyugati oldalán négy hektáron, virágágyásokkal , hatalmas mély tó ásásával és több kút [1] [59] .
A. A. Yartsev moszkvai újságíró a következő leírást hagyta a kolostorról a 19-20. század fordulóján:
... A kolostor tágas, vadonban található. Minden épülete tisztaságban és újdonságban tündököl, kényelmesen csoportosul, és sok helyet hagy a leendő épületeknek.
A legszebb sarok két templom között, egy fából és egy új kőből, melynek közelében találtak örök nyugodalmat azok, akik arra a helyre vonultak vissza, ahol se bánat, se sóhaj nincs [89] .
Sidorov beadványa nyomán a császár 1885. március 20-án engedélyezte, hogy a kereskedő által kiválasztott telket a közösség temetőjeként használják. Ezt követte a tartományi adminisztráció parancsa a moszkvai kerületi rendőrtisztnek, hogy ne csak a nővéreket, hanem a Sidorov kereskedő jótevői és rokonai közül más embereket is temethessenek, miközben a temetőt egy árok [90] . Pusztulásáig a temetőben temették el K. V. Lemokh festőakadémikust , feleségét és unokáját, a kolostor papait és adományozóit [ [7]]1 .82 .
A kolostorban, amely egy egész orosz stílusú együttes volt [91] , 1917-re 4 templomot emeltek 6 trónnal [82] [Comm 28] . Az 1930 utáni időszak magában foglalja a kolostor épületeinek átadását a közeli, róla elnevezett szövőgyár dolgozóinak. Alekszejev Péter [Comm 29] , a Megváltó templom szállóvá alakítása (diákok és katonai személyzet számára [64] [Comm 30] ), a Szentháromság-székesegyház pedig négyemeletes lakóépületté [1] [7] . Az 1969-től 1970 elején készült fényképek azt mutatják, hogy a kazanyi templomot lefejezték, a kórház kőépülete Akilina szent vértanú templomával és a cellák kétemeletes épülete sértetlen maradt [82] . Az 1970-es években a kolostor összes épületét és épületét általánosan lebontották, területét lakóházak építésére használták [1] . Tehát a Mindenkegyelmes Megváltó templomának helyén egy hétemeletes épületet emeltek [71] [82] , a kórház helyén pedig az Akilina szent vértanú templomával egy 12 emeletes épületet. [75] . 1970-re befejeződött a maradványok és a temető megsemmisítése, amelynek területét öt- és hétemeletes lakóépületek, valamint pszichiátriai rendelő építésére használták a Golovinsky kerületben [1] . Az új, 1945 utáni Golovinszkij temető a közelben volt – a mező túloldalán, egy domboldalon [64] .
Gulin és az első nővérek [2] [11] behozták a kolostorba az Istenszülő tisztelt kazanyi ikonját, amely akkor a kazanyi templom ikonosztázában volt, a királyi kaputól balra. Az A. V. Vasziljev akadémikus által Gulin elder számára festett ikon [11] (néha cella ikonjaként [13] [15] ) körülbelül 1860-1862-re nyúlik vissza [Comm 31] ; magassága 1¼ arshin (más források szerint 20 vershok [13] ), magassága 14½ vershoks. Egyes adatok szerint a képen az Istenanya sötétlila köpenybe volt öltözve , feje fölött pedig egy kis aranyozott aureola [42] . Az ikont 1882 óta a 84. tesztből származó, tűzzel aranyozott aranyozott ezüst riza és a Sidorov kereskedő költségén készült drágakövekkel díszített korona [1] [28] [79] díszíti . Az ikon előtt a nővérek már 1872-ben akatistákat olvastak fel „A legszentebb Theotokoshoz” és „A legédesebb Jézushoz” [21] . Ezt a képet a kolostorban használták vallási körmenetekhez július 8-án (az Istenszülő kazanyi ikonja ünneplésének napján) és július 27-én (a kolostor megnyitásának napján) [1] [2] [4] [48] . Az ikonnak tulajdonított csodás erő miatt minden egyes istentisztelet alkalmával átvitték a Szentháromság-székesegyházba [79] . Az ikont a kolostor bezárása után az apácák őrizték meg Aksinina faluban [1] [63] , ahol az 1990-es adatok szerint a főkápolna kórusa közelében volt. az északi [6] [64] [71] . Marina, aki látta M. képét, a következőképpen írta le róla benyomásait:
... Egyetlen képet sem láttam a Boldogságos Szűz Máriáról az örökkévalóság előtti csecsemővel, mint az Istenszülőnek ezt a csodálatos arcát, amelyben valami különleges mennyei, ihletett, ellenállhatatlan, gyászos volt. [21] .
Sidorov kereskedő több ikont is ajándékozott a kolostornak, amelyeket a Szentháromság-templomban őriztek. Tehát a királyi ajtóktól jobbra került a Megváltó képmása, amelyet nem kézzel készített (egy kereskedő általános képe); az ikont egy 1875-ös, A. A. Ovchinnikov gyártó által készített ezüst-aranyozott zománcozott riza díszítette, 700 rubel áron. A kép magassága 15,5 hüvelyk, szélessége 13¾ hüvelyk [1] [57] [92] . A Megváltó másik, nem kézzel készített képének helye az oltár volt. Az ikon 3 hüvelyk magas és 2½ hüvelyk széles ciprustáblára készült, amelyet ezüstözött riza (84. minta) zománcozott díszített, amelyet 1875-ben készítettek, miután Seraphim Hierodeacon ezzel a képpel megáldotta a kereskedőt [1 ] [ 1] [93] . A Szentháromság templomképe, amely anyja általános képe volt, és 1887-ben a Sidorov nővéreknek adományozta, a kolostor székesegyházának felszentelésével egy időben, 9¾ (más források szerint 9¼) vershoks magasságú. , szélessége egy sarki hüvelyk és egy keret egy üldözött ezüst-aranyozott riza formájában. Utóbbi előlapján a következő versek voltak: „ Ábrahám befogad három idegen embert, / földig hajol, lábukat öleli / és becsületesebbé teszi házában. / Istene áldja meg őket ezekben, / Sárának mondja fiút szülni, / Nevetve mondd neki ezt, hogy legyen" [1] [57] [94] .
A Szentháromság-székesegyház jobb oldali folyosójában őrzött, tisztelt csernyihivi Istenszülő-ikon a Szentháromság-Sergius Lavra Gecsemáné Skete barlangtemplomának képéről készült kis „kép” volt, amelyet csodának tartottak. . A legenda szerint ez a kép Marya Petrovna Kiszeljova (1844-1885) kereskedőhöz került, aki a kolostor N. N. Kiszeljov jótevőjének felesége volt, 1879-ben, Barnabás (Merkulov) hieromonk ajándékaként . Amikor 1882. június 30-án éjszaka a Moszkva-Krím-félszigeten közlekedő vonat lezuhant a Kurszk vasútvonalon , a kereskedő felesége az ikon előtti imák révén életben maradt. Ezt az eseményt a kereskedő férje által elhelyezett, ezüstlemezen faragott emlékfelirat mesélte el [Komm 32] . Ugyanebben az évben Kiseleva ezüst-aranyozott, zománcozott rizát használt a koronában és a sarkaiban az ikon díszítésére [1] [57] [95] . Bizonyítékok vannak arra is, hogy Kiselevától 40 000 rubelt kaptak a székesegyház építésére [64] . A kép magassága 2⅞ vershoks, szélessége 2¼ vershoks [57] [96] .
A Szentháromság-székesegyházban egy speciális, „ analógia formájában” elhelyezett asztalt használtak három ezüst aranyozott kereszt tárolására, amelyekben ereklyék részecskéi voltak az üveg alatt . A V. Golovina által 1872-ben a Szpasszkij-templom házának adományozott kereszt hátoldalán, az oldal felső részén pedig a beágyazott szentélyek listája, nevezetesen a Szent István- kereszt részecskéi találhatók. Az Úr és az Úr köntöse , egy kő a Szent Sírból , a Szűzanya köntöse és öve , Keresztelő Szent János , Márk apostolok , Máté , Lukács , Nagy Szent Bazil , Gergely teológus ereklyéi , Aranyos János , Csodatevő Miklós , a konstantinápolyi Nicephorus , a Panteleimon nagy vértanúk , a győztes György és a tesszaloniki Demetrius, az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg , Amáziai Bazil hieromártír , András Sztratilusz , Nagy Szent Makóri mártírok Létras János , Radonyezsi Szergiusz, Kaljazinszkij Makariusz és mások. A kereszt négyágú volt (a végei nem téglalap alakúak), fogantyú nélkül. Hossza 3 hüvelyk, keresztirányú szélessége 3⅜ hüvelyk, vastagsága ¼ hüvelyk volt. A kereszt elülső oldalát kifaragták [1] [97] .
Egy másik keresztnek szintén négy nem téglalap alakú vége volt. Hossza 2,5 hüvelyk, keresztirányú szélessége 2⅛ hüvelyk, vastagsága 3/16 hüvelyk volt. Az üldözött elülső oldaltól eltérően a hátoldal sima volt, a végein körök, a közepén pedig egy kör. Ezeken a bögréken a következő feliratok voltak: a tetején - "tanár. Anastassy Deacon ”, a középső „ Kazanyi Barsanuphius ereklyéi ”, az alsó „Professzor” Nicodemus prosforon ", jobbra - " Herman Szvijazsszkij ereklyéi ", balra - "Szent Szent István ereklyéi. Kazany Guria " [98] .
1888-ban a moszkvai Zlatoust-kolostor véne, Hieroschemamonk János ezüst aranyozott keresztet adományozott egy acélláncon , amelyben az elrejtett feljegyzések szerint András apostol , Moszkva Szent Fülöp metropolitája (Kolicsev ) ereklyéinek részecskéi voltak. ) , Mihail csernigovi herceg , Szent Erzsébet , az Előfutár anyja és más szentek, akiknek a nevét nem nevezték meg. A kereszt hossza 2⅞ vershoks, keresztirányú szélessége 2¼ vershoks, vastagsága ⅜ vershoks volt. Az üldözött elülső oldaltól eltérően a kereszt hátoldala teljesen sima volt [98] .
A székesegyház ugyanezen asztala üveg alatti tárolásra és két ezüstajtós összecsukásra szolgált, az ajtók felirata alapján 1732-ben készült. 6⅛ hüvelyk hosszú és 3,5 hüvelyk széles volt. A közepén elhelyezett redőben, egy üldözött ezüst-aranyozott rizában őrizték az Istenanya " Öröm a szomorúságban " képét. A kép 3⅞ hüvelyk hosszú és 3⅛ hüvelyk széles volt. A hajtás tetejére egy ezüst félköríves tányérban egy négyhegyű, 1⅝ vershoks hosszúságú, keresztirányú szélessége 1⅛ vershoks ezüst aranyozott keresztet helyeztek. A kereszt hátoldalán található feliratok szerint a Szűzanya köntösének részecskéi, Ugrin Mózes szerzetes , sírásó Márk , Murometszi Illés és Hosszútűrő János ereklyéi , valamint "Efraim püspök , Szvjatosz Szent Miklós ". A hátoldal alján az „1732. augusztus, 9 nap” felirat olvasható. Harcos Jánosról , Csodaműves Miklósról, az igazlelkű Joachimról és Annáról , Nikita vértanúról és Katalin nagymártírról [1] [99] készültek a metszetek faragványaival .
A Szentháromság-székesegyház refektóriuma közelében (a délnyugati sarkától nyugatra [2] [3] három arsinnyi távolságra) 1888. október 20-án, a zlatousti kolostorban tartott gyászszertartás után a szerzetesek által tisztelt gyóntató az idősebb Hieroschemamonk Jánost, eltemették. Kiseleva kereskedő temetkezési helye a székesegyház Magdala-folyosója mellett egy különleges sír volt [1] [38] . A kolostor első apátnőjét a fatemplom melletti kriptában temették el , de az 1970 májusában feljegyzett bizonyítékok szerint nedvességproblémák miatt 21 év után új kriptában és új koporsóban temették el [64] .
Az ismert moszkvai újságíró, A. A. Yartsev a 19-20. század fordulóján így írt a kolostorról:
Ennek a külső képnek az általános benyomása, akárcsak másutt a zsúfolt és csendes kolostorokban, megnyugtató, békét és örömet hoz a lélekbe. A hangulat, amit a városból hoztál magaddal, összetett, ideges, szorongó hangulat, amelyet fokozatosan elmos a fényes és élénk benyomások hulláma, és a város világi nyüzsgésével valahova messze-messzire megy ... [100] .
| Moszkva kolostorai | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
