Szűz Mária mennybemenetele

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .

A Szűz Mária mennybemenetele, vagy Assunta, a Boldogságos Szűz Mária mennyei dicsőségbe vétele ( latin  Assumptio Beatæ Mariæ Virginis , latinul  felfogni - venni, elfogadni , olaszul  Assunta - Ascended) egy katolikus dogma a Szűzanya felvételéről. Mária lélekkel és testtel a mennybe került földi élete vége után.

A hivatalosan kiadott Katolikus Egyház Katekizmusa , amelyet az Oroszországi Katolikus Püspöki Konferencia hagyott jóvá , a „ Szűz Mária mennybemenetele ” kifejezés helyett „ Nagyboldogasszony ” és „ A Boldogságos Szűz mennyei dicsőségbe vétele ” kifejezést használja [1] .

Leírás

A dogmát hivatalosan XII. Pius pápa hirdette ki 1950. november 1-jén a „ Munificentissimus Deus ” apostoli alkotmányban , és a II. Vatikáni Zsinat támogatta a Lumen Gentium alkotmányban . A dogma alapja egy legenda, amely szerint a természetes halált halt, a Getszemániban eltemetett Mária csodával határos módon feljutott a mennybe: miután a hitetlen Tamás vezette apostolok felnyitották koporsóját, nem találtak maradványokat.

A katolikus hagyomány szerint a mennybemenetelt közvetlenül a Szűzanya megkoronázása követte .

Az Istenszülő mennybemenetele nem dogma az ortodox egyházak számára, bár a bizánci egyház ezt a napot ünnepelte, és a dátumot nyilván Mauritius császár tűzte ki , akitől I. Szergiusz pápa átvette az ünnepet.

Az egyházatyák véleménye

Az Istenszülő haláláról szóló írott patrisztikus vallomások kapcsán szilárd meggyőződés, hogy a IV. ők nem voltak. Ciprusi Szent Epifániosz ezt írja: „Kutassák a Szentírást, és nem találnak információt sem Mária haláláról, sem arról, hogy meghalt-e, vagy arról, hogy nem halt-e meg, vagy hogy eltemették-e, vagy nem eltemették." Az Istenszülő halálának csekély bizonyítékai csak a 4. század után kezdenek megjelenni az egyes egyházi írókban. [2] A Szűz mennybemenetelének és temetésének eseményei számos apokrifból ismertek: „A Szűz mennybemenetelének legendája” Pszeudo-János teológustól (az 5. század közepén vagy később keletkezett), „A Szűz Mária kivonulása”, Pseudo-Meliton Szárdis (legkorábban a 4. században), Pseudo-Dionysius, Areopagita munkája, Pseudo-Joseph „meséi”, „János szava, Thesszalonika érseke”. Mindezek az apokrifok meglehetősen későiek (V-VI. század), és tartalmukban különböznek egymástól [3] .

A 7-9. században Nyugaton együtt éltek az úgynevezett mortalisták , akik ragaszkodtak Mária fizikai halálának tényéhez, és a halhatatlanok . Pszeudo-Jeromos 9. században megjelent apokrif üzenete Mária lelkének (de nem testének) mennybemeneteléről és testének posztumusz megvesztegethetetlenségéről beszélt . Pszeudo-Augustinus üzenete a testi felemelkedésről is beszélt (a lélekről és a testről egyaránt). A mérsékelt mortalisták közé tartozott Aquinói Tamás , Bonaventure és John Duns Scotus , akik a természet és a kegyelem harmóniájának elvét védték, amely Szűz Máriára predesztinált.

Biblia szövegek

A Biblia kanonikus szövegeiben , amelyeket a kereszténység minden fő irányzata elismer , Mária mennybemenetelét nem említik.

Ünnep

Az Istenszülő mennybemenetelét egyházi ünnepként ünneplik ( a legtöbb országban - augusztus 15.). Ezen a napon hagyomány, hogy a Szűz Mária tiszteletére szentelt templomokba és kápolnákba az új termés első termését ajándékozzák. Az ünnepet ünnepélyes istentiszteletek , templomi körmenetek és színházi előadások kísérik . Ettől a naptól kezdődik Németországban a harminc napos Frauendreißiger időszak.

Azok az államok, ahol a Szűz mennybemenetele munkaszüneti nap:

A művészetben

Szűz Mária mennybemenetelének cselekményét számos művész ihlette: Andrea del Castagno , Correggio , van Dyck , Guercino , Benozzo Gozzoli , Lorenzo Lotto , El Greco , Bartolome Esteban Murillo , Pietro Perugino , Poussin , Titi Rubens .

A heraldikában

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Katolikus Egyház Katekizmusa . ccconline.ru. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2012. július 23.
  2. ↑ BT - 10. szám . www.btrudy.ru Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. február 24.
  3. ↑ A Nagyboldogasszony ikonográfiája: az első képektől a hagyomány megjelenéséig . www.taday.ru Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2020. február 20.
  4. ↑ Vlagyimir Sorokin főpap. "A római katolikus egyház dogmája az Istenszülő mennyei dicsőségbe viteléről ortodox szemszögből" . Archivált : 2013. október 29. a Wayback Machine -nél // Theological Works , Issue 10 (1973)
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák