Az afrikai jog vagy az afrikai jogcsalád az összehasonlító jogban gyakran használt kifejezés , amely az afrikai kontinensen meglévő nemzeti jogrendszerek összességét jelöli .
Ma Afrikában több mint 50 állam van, amelyek mindegyike saját nemzeti jogrendszerrel rendelkezik. Az afrikai jogcsaládot Afrika államainak jogrendszerei alkotják, amelyek történelmi fejlődésükben eltérőek, ahol a szokásjog , a muszlim jog és a volt gyarmatosítók joga – a román-germán vagy az angolszász – szorosan összefonódik . Erre tekintettel az összehasonlító joggyakorlatban az afrikai jogot vegyes jogrendszernek nevezik [1] [2] [3] [4] .
Az afrikai országok jogának történelmi fejlődése három fő szakaszból áll:
Ebben az első szakaszban a hagyományos (törzsi), valamint a muszlim jog megszületett és fejlődött a Szaharától északra fekvő országokban . Az afrikai szokásjog sajátossága, hogy nem az egyének, hanem a közösségek joga [5] . Ez minden jogágon meglátszik .
Történelmileg kétféle bíróság ismert Afrikában a konfliktusok megoldására. Ezek közül az első a választottbíróság, a második a bíróság az összes eljárási formai követelmény betartásával. A hagyományos afrikai társadalmakban, amelyekben nincs központi hatalom (a vezető hiánya ), a vitákat általában választottbírósági eljárással és egy adott közösségben folytatott tárgyalásokkal oldották meg. Házassági , gyermekelhelyezési, öröklési , földhasználati és egyéb hasonló jogok és kötelezettségek miatti konfliktusok esetén a véneket és a közösségben széles körű jogkörrel rendelkező személyeket hívtak meg azok rendezésére. Abban az esetben, ha a peres felek ugyanabban a közösségben szomszédok voltak, akkor ennek a klánnak a vezetői már választottbírósági eljárást és tárgyalásokat folytattak [5] .
A második típusú bíróságok minden eljárási formalitást betartva ott jártak el, ahol centralizált politikai hatalom alakult ki. Ezek a bíróságok rendszerint klasszikus bírói hierarchiát építettek fel, amelynek megfelelően az alsóbb fokú bíróságok határozatait fellebbezték a magasabb bíróságokhoz.
A szokásjog korában a személyi státus kérdése volt a központi kérdés: a család, a földbirtok és az örökléssel kapcsolatos kérdések. A házasság a szokásjogban nem annyira egy férfi és egy nő szövetsége, mint inkább két családi klán megállapodása. Ők azok, akik a menyasszony és a vőlegény párkapcsolatával, a hozomány nagyságával és a férj és feleség közötti nézeteltérésekkel kapcsolatos minden kérdést rendeznek, beleértve a válást is [6] .
A szokásjog lehetővé tette, hogy a férfiaknak egyszerre több felesége legyen, vagyis a többnejűség mindenhol törvényesen rögzített . Ráadásul minden menyasszony váltságdíjat fizetett a családjától – ez azt jelzi, hogy a házasság a szokásjog szerint tranzakció [6] .
A szokásjog sajátossága, hogy embercsoportok vagy közösségek felelősek, vagyis egy család vagy rokoncsoport felelőssége egyes tagjainak vétkeiért. A modern alanyi jog és a jogi felelősség egyenesen szemben áll a szokásjog hagyományaival.
A hagyományos társadalmakban a föld tulajdonosa nem egyén (egyén), hanem egy csoport. Egy magánszemélynek lehet joga a föld használatára, de a föld tulajdonjoga a közösség vagy csoport tulajdonában marad. Az olyan kérdésekben, mint a föld elidegenítése, használata, e társadalmi csoportok uralkodói döntöttek.
Ez a szakasz a 19. század első felében kezdődik , amikor az akkori vezető európai országok az afrikai kontinens gyarmatosítására és európai (gyarmati) joguk e régiókra való behozatalának politikájába kezdtek, amelyek a tulajdonukban lévő régiókban kezdtek működni. egyes gyarmati országok által. Fokozatosan, idővel a gyarmati hatalmak jogának befolyása vált uralkodóvá. Szinte egész Afrika az európai hatalmak uralma alatt állt.
A gyarmati hatalmak ( brit , francia , portugál , belga , német és olasz ) kísérletet tettek afrikai gyarmataikon az anyaországban akkoriban hatályos törvény megszilárdítására, valamint a rendszerükhöz hasonló igazságszolgáltatás kiépítésére. . A gyarmati jog megszilárdítása azonban Afrika egyes országaiban eltérő módon ment végbe, hiszen minden gyarmati hatalom saját jogmodelljét vezette be gyarmatán, amelyet az anyaországban alakítottak ki és fejlesztettek ki. Így például a francia jog működött Francia Afrikában és Madagaszkáron ; a belga jog bizonyos jellemzői Kongóban és Ruanda-Urundiban ; A portugál jogot Angolában , Mozambikban és Bissau-Guineában terjesztették ; angolszász közjog - Nagy-Britannia összes gyarmatain ; A római-germán jog keverve az angol közjoggal - Dél-Afrikában .
Afrika számos országában az igazságügyi precedensek gyökeret vertek , főként az angol gyarmatokon. Az afrikai esetjog azonban jelentős eltéréseket mutatott az egykori metropolisz esetjogától [7] .
A gyarmatosítás korszakában a gyarmati országok azt a politikát folytatták, hogy saját törvényeiket és jogi intézményeiket vezették be gyarmataikon. Gyarmati joguk elterjedése ugyanakkor nem volt abszolút, hiszen többek között az eredeti afrikai szokásjog és a régi jogi eljárások megőrzésére is tettek kísérleteket, olyan mértékben, ami a gyarmati országok érdekeivel nem ütközött. . Az ilyen gyarmati terjeszkedés az afrikai kontinens országaiban az úgynevezett duális vagy dualista jogrendszer kialakulásához vezetett, amelyben a gyarmatosítók jogával együtt a régi afrikai szokásjog is tovább működött [7] . A gyarmati jog általában a közigazgatási , kereskedelmi és büntetőjoggal kapcsolatos kérdéseket szabályozta . A hagyományos afrikai jog szabályozta a földbirtoklás , a családjog és az öröklési jog kérdéseit (személyi státusz kérdése). Az igazságszolgáltatás dualizmusa is kiemelkedett . A gyarmati bíróságok az Európában tanult , vitákban a metropolisz jogát és a gyarmati jogot alkalmazó bírókkal gyarmati bíróságként működtek, másrészt a szokásjogon alapuló helyi bíróságok továbbra is működtek.
A tekintélyes kutató szerint A.Kh. Saidov , a gyarmati időszakban fokozatosan eltávolodtak a vitarendezés hagyományos módszereitől, és a metropolisz mintájára megkezdődött a saját igazságszolgáltatási rendszer kialakítása, amelyben az eljárások a legtöbb esetben az európai normák alapján zajlottak. és nem a szokásjogról; ebben az időszakban is kialakult az írott törvénykezés, és egyes barbár szokásokat teljesen betiltottak ( rabszolgaság , öncsonkítás stb.) [8] .
Ebben a szakaszban zajlik a független afrikai államok modern jogrendszereinek kialakulása (a posztkoloniális jog korszaka).
Az afrikai jog fejlődésének ezt a szakaszát az jellemzi, hogy az afrikai államok kezdik megszerezni nemzeti függetlenségüket (a XX. század 60-as éveitől kezdve tömegesen ). Eleinte, az afrikai országok függetlenségének megszerzése után, az egykori gyarmatosítók korábbi elvei , törvényei és egyéb normatív aktusai szinte változatlanok maradtak . Egyes országokban még mindig őrzik az angol jogon alapuló büntetőjogot (főleg az egykori angol gyarmatokon). Ezzel egy időben az afrikai országok elkezdték kialakítani saját nemzeti jogrendszerüket saját nemzeti sajátosságukkal. A szokásjog csak korlátozott formában maradt fenn azokon a területeken, ahol módosított formában kapott jogalkotási konszolidációt, és egységes jogrendszer szerves részévé vált.
Számos független afrikai államban a gyarmatosítás előtti kor szokásjogának még mindig nagy befolyása van a közéletre háztartási szinten. Teljes kiszorításuk a jogi szabályozás köréből igen összetett és hosszadalmas folyamat. Az utóbbi időkben azonban a szokásjog fokozatosan felhagy számos társadalmi viszony szabályozásával, a független államok nemzeti jogalkotása pedig éppen ellenkezőleg, kiterjeszti befolyási körét [9] .
1993. október 17- én Port Louisban ( Mauritius ) aláírták az afrikai kereskedelmi jog harmonizációjáról szóló szerződést . Ez a megállapodás egységes szabályokat állapít meg, amelyeket a csatlakozó országok kötelesek alkalmazni, különösen a kereskedelmi jog általános rendelkezései, a kötelezettségek biztosításának módjai, a választottbíróság és sok más tekintetében. Számos testületet hoztak létre, köztük egy állandó titkárságot, egy igazságügyi és választottbíróságot, valamint egy Higher Regional School of Magistracy [10] .