Egyházjog
Az egyházjog a kereszténység története során kialakult kodifikált joganyag , amely szabályozza az Egyház belső fegyelmi ( kanonikus ) életét és az Egyház viszonyát az adott államhoz .
V. A. Tsypin szerint „ A nyugati jogi irodalomban az egyházjogot és a kánonjogot két különböző tudományágnak tekintik. A kanonikus kifejezés arra a tudományra utal, amely az ókori egyház kánonjait és a „Corpus juris canonici”-ban ( lat. Corpus juris canonici ) foglalt pápai rendeleteket vizsgálja – egy kódex, amely végül a középkor végén öltött formát. Ennek a kódexnek a jogi normái nemcsak az egyházi, hanem a világi jogviszonyokra is vonatkoznak, amelyek a középkorban az egyház hatáskörébe tartoztak. Így a kánonjog a nyugati jogtudomány nyelvén olyan jog, amely egyházi eredetű, de tartalmilag nem kizárólag egyházi. Az egyházjog olyan tudomány, amelynek tárgya az egyházi életet szabályozó jogi aktusok, függetlenül azok eredetétől: legyen szó ókori kánonokról, egy későbbi kor egyházi rendeleteiről vagy világi hatóságok által kiadott törvényekről” [1] .
Rövid történelem
Az ortodox egyház kánoni korpusza a következőket tartalmazza:
- A szent apostolok szabályai ,
- A Hét Ökumenikus Zsinat egyházi kánonjai ,
- A tíz legfontosabb helyi tanács kanonokai: ( Ancyra , Neocaesarea , Gangra , Antiochia , Sardic , Laodicea , Carthage , Konstantinápoly , Double and Great Sophia ),
- Az összes többi ortodox helyi tanács definíciói, amelyeket később nem töröltek, és mindenhol használnak, még a joghatóságukon ,
- A tizenhárom szentatya szabályzata , valamint más tekintélyes atyák általánosan elfogadott nyilatkozatai ,
- Az egyházi belső és külső kapcsolatok korábbi és jelenlegi gyakorlata különböző időkben és állapotokban .
A középkorban Oroszországban az egyházjog fő útmutatója az 1274-es zsinaton elfogadott Pilótakönyv volt, amelyet Szentpétervár pilótakönyve alapján állított össze. Szerb Savva ( XIII. század ). Ez utóbbi pedig különféle görög források összeállítása volt: Efézusi István „Synopsis”, „ Nomocanon ”, „Prochiron” és mások. Korábban két "Charta" volt forgalomban, amelyeket Vlagyimir hercegnek és Bölcs Jaroszlavnak állítottak fel . Szintén fontos emlékműve a korabeli törvényhozásnak János metropolita ( 1078-1089 ) „Kánonikus válaszai” Csernorátus Jákob kérdéseire .
A zsinati időszak alatt a Feofan Prokopovics által összeállított " Lelki szabályzat " lett a jelenlegi oroszországi egyházi törvény fő kódexe .
A 18-19 . század fordulóján a görög egyházban megjelent egy új kanonikus gyűjtemény értelmezésekkel - Pidalion (vagyis Pilot), amelyet Nikodim Svyatogorets és Agapius hieromonk állított össze, és amely egy új szintagmatikus gyűjteményt eredményezett, amely ma már tisztán görög.
Oroszországban 1839- ben jelent meg először a kánoni alapdokumentumok gyűjteménye (állami jogi rendelkezések nélkül) , Szabálykönyv [2] néven (teljes címe: A Szent Apostolok, Szent Ökumenikus és Helyi Tanácsok szabálykönyve, ill. Szentatyák ), amely a fő normatív kanonikus kódex a modern orosz ortodox egyházban .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Cipin V. A. Egyházjog . M., 1996, 12. o
- ↑ Szabályok könyve // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Irodalom
- Egyházjog // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Cipin V. A. Egyházjog . M., 1996.
- Afanasiev N. N. Változatlan és ideiglenes az egyházi kánonokban.
- Suvorov N. S. Az egyházjog tankönyve. - Moszkva, A. I. Snegireva nyomtatása, 1908
Linkek
- Oroszország, sec. Egyházjog
- Alekszandr Zadornov pap. Az orosz egyházjog modern problémái // Bogoslov.Ru
- Gyakorlat > Egyházjog // Bogoslov.Ru
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||