A keresztény baloldal egy sor baloldali és balközép keresztény politikai és társadalmi mozgalom, amelyek nagyrészt ragaszkodnak a társadalmi igazságosság elveihez, és támogatják a társadalmi doktrínát vagy a társadalmi evangelizációt .
Tekintettel a nemzetközi politikai gondolkodás eredendő sokféleségére, a „keresztény baloldal” kifejezésnek különböző jelentése és alkalmazása a különböző országokban eltérő lehet. Bár sok az átfedés, a keresztény baloldal különbözik a keresztény liberálisoktól , ami azt jelenti, hogy nem minden keresztény baloldal liberális keresztény, és fordítva. A keresztény anarchizmus , a keresztény kommunizmus és a keresztényszocializmus a szocialista keresztény baloldal része, bár a keresztény baloldal mérsékeltebb keresztény balliberális és szociáldemokrata nézőpontokat is magában foglal.
Mint a politikai spektrum bal- és jobbszárnyának bármely része, a „keresztény baloldal” kifejezés is magában foglalja a sokféle nézőpontú csoportokat és embereket. A „baloldali” kifejezés egy sor értéket felölelhet, amelyek közül néhány különböző keresztény mozgalmakhoz és egyénekhez tartozik, de nem is.
A hívők laza közösségének informális elnevezéseként egyértelmű különbséget tesz a közismertebb " keresztény jobboldaltól " vagy "vallási jobboldaltól", valamint kulcsfontosságú vezetőiktől és politikai nézeteiktől.
A legelterjedtebb vallási nézőpont, amelyet „baloldalinak” nevezhetünk, a társadalmi igazságosság vagy a szegényekről és elnyomottakról való gondoskodás. Ennek a nézetnek a hívei ösztönözhetik az egészségügyi ellátást mindenki számára , a társadalombiztosítást , az ingyenes oktatást, a külföldi segélyeket és a rászorulók életének javítását célzó megerősítő lépéseket . Az egalitarizmusból fakadó értékekkel a keresztény baloldaliak vallási kötelességük részének tekintik, hogy az elnyomottak érdekében cselekedjenek. E nézet alátámasztására gyakran hivatkoznak többek között a Máté 25 [1] 31-46. verseire . Mivel szinte minden nagyobb vallás tartalmaz valamilyen követelményt a mások megsegítésére [2] , a különféle vallások hívei úgy vélik, hogy a társadalmi igazságosság összhangban van hitükkel [3] .
A „társadalmi igazságosság” kifejezést az 1840 -es években Luigi Taparelli , a Jézus Társaság olasz katolikus tudósa alkotta meg, akit Aquinói Tamás írásai ihlettek [4] . A keresztény baloldal úgy véli, hogy a társadalmi igazságosságot, a hatalomról való lemondást, az alázatot, a megbocsátást az evangélium írja elő . A Bibliában vannak történetek arról, hogyan védte Jézus többször is a szegényeket és kitaszítottakat, nem pedig a gazdagokat és hatalmasokat. A keresztény baloldal azzal érvel, hogy egy ilyen álláspont releváns és fontos. Azzal, hogy ragaszkodnak a „fordítsd a másik arcod” szabványhoz, amely véleményük szerint az ószövetségi „szemet szemért” törvényt váltja fel, a keresztény baloldaliak nagyobb valószínűséggel támogatják a pacifizmust a militarizmussal szemben [5] .
A keresztény baloldal egy része [6] , valamint néhány nem vallásos szocialista az anarchizmus, a kommunizmus és a szocializmus gondolatait találja az evangéliumokban (például Mihail Gorbacsov Jézust "az első szocialistának" nevezi) [7] . A keresztény baloldal az emberek széles kategóriája, amely magában foglalja a keresztényszocialisták és a keresztény baloldaliakat is, akik nem tartják magukat szocialistának.
A 19. században erősen antiklerikális baloldal korai történelmének nagy részében a papság nagy része és sok hívő fenyegetésnek tekintette őket, a baloldal pedig az egyházat az egyház részeként fogta fel . létesítése és eszköze az elnyomott tömegek elnyomására. Nem meglepő módon Franciaországban , Oroszországban és más országokban a forradalmi mozgalmak részben az egyházak és közéleti szerepük ellen irányultak. A baloldali mozgalmak, valamint a liberálisok és a progresszívek fontos szerepet játszottak az egyház és az állam szétválasztásában .
Annak ellenére, hogy mindkét oldalon – mind a baloldaliak, mind a hívők – erős előítéletek uralkodtak, már a 19. században megjelent a keresztényszocializmus – a társadalmi gondolkodás azon iránya, amely a szocialista közgazdasági modellt a hagyományos keresztény etikával kívánta ötvözni [8] .
A korai szocialista teoretikusok, mint Robert Owen , Henri de Saint-Simon , a szocializmusról alkotott elméleteiket keresztény elvekre alapozták. Karl Marx és Friedrich Engels szembeszállt ezekkel az elméletekkel, amikor a szocializmus világi elméletét fogalmazta meg a „ Kommunista Kiáltványban ”.
A 19. század végétől és a 20. század elején széles körben elterjedt az a vélemény, hogy az igazi kereszténységnek sok közös vonása van a baloldali eszmékkel. Szent könyvéből. Hippói Ágoston „ Isten városáról ” Szentpétervár „ Utópiájához ”. Thomas More, a mainstream keresztény írók olyan nézeteket fejtettek ki, amelyeket a szocialisták elfogadhatónak találtak. Nagyon érdekes volt az Újszövetségben az egalitarizmus rendkívül erős témája. Más, a baloldalon közös gondolatok, mint a pacifizmus, a társadalmi igazságosság, a faji egyenlőség, az emberi jogok és a túlzott gazdagságtól való idegenkedés, szintén erőteljesen kifejezésre jutnak a Bibliában. A 19. század végén egy társadalmi evangelizációs mozgalom alakult ki (főleg egyes anglikánok , lutheránusok , metodisták és baptisták között Nagy- Britanniában és Észak-Amerikában ), amely megkísérelte integrálni a progresszivizmust és a szocializmust a kereszténységgel, hogy a mozgalmak által támogatott hitalapú társadalmi aktivizmust hozzon létre. mint például a keresztényszocializmus . Az Egyesült Államokban ebben az időszakban az episzkopalisták és a kongregacionalisták általában a legliberálisabbak voltak mind teológiai értelmezésükben, mind a társadalmi evangelizáció iránti elkötelezettségükben. Kanadában a liberális kongregacionalisták, metodisták és presbiteriánusok koalíciója megalapította a Kanadai Egyesült Egyházat , az egyik első baloldali keresztény felekezetet. Később, a 20. században formálódott a felszabadítási teológia , amelyet olyan szerzők támogattak, mint Gustavo Gutiérrez perui és Matthew Fox amerikai pap .
A keresztény baloldal nagymértékben a munkásosztály körében végzett lelkipásztori munkát végző papság tapasztalataiból fejlődött ki , gyakran minden társadalomfilozófia nélkül, hanem egyszerűen a munkások lelkipásztori és evangelizációs törődése nélkül. Ez különösen igaz az angliai metodistákra és angolkatolikusokra , Adolf Kolping katolikus papra Németországban és Joseph Kardijn bíborosra Belgiumban .
Egyes keresztény csoportok szorosan kapcsolódnak a békemozgalomhoz , beleértve a vietnami háborút , valamint a 2003-as iraki inváziót ellenzőket . Számos ország vallási vezetői is hangosan bírálták a jóléti programok révén megnövekedett katonai kiadásokat. Emellett számos prominens polgárjogi aktivista (például Martin Luther King Jr. az Egyesült Államokban) vallási személyiség volt.
Az Egyesült Államokban a keresztény baloldal különböző felekezetekhez tartozik: a világ egyházaihoz, a protestánsokhoz, köztük néhány evangélikushoz és a katolikusokhoz. A keresztény baloldalon belül különböző ideológiai irányzatokat képviselő szervezetek közé tartozik a Jim Wallis teológus által 1971-ben alapított Sojourners magazin körül alakult csoport, a Kenyeret a világért , Evangelicals for Social Action és más vallási csoportok nyomása [9] .
Az Egyesült Államokban a 2004-es választások után a haladó keresztény vezetők elkezdtek saját csoportokat alapítani a vallási jobboldal elleni küzdelem érdekében. E csoportok közé tartozik a Center for Progressive Christianity (1996-ban alapítva) és a Keresztény Szövetség a Haladásért [10] .
Ehhez kapcsolódó gondolatmenet a (katolikus és progresszív evangéliumi) koherens életetika , amely a halálbüntetés , a militarizmus , az eutanázia , az abortusz és a vagyon globális egyenlőtlen elosztása elleni fellépését tekinti összefüggésnek. Ez egy olyan ötlet, amelynek néhány koncepcióját az ábrahámi vallások , valamint a buddhisták , hinduk és más vallások is osztják. A néhai Joseph Bernardin chicagói bíboros 1983-ban dolgozta ki a koherens életetika gondolatát. A Sojourners magazin különösen kapcsolódik ehhez a gondolatmenethez.
A felszabadítási teológia egy keresztény teológiai iskola, különösen a katolicizmuson belül , amely a fejlődő világból , elsősorban Latin-Amerikából származik [11] . Az 1960-as évektől kezdődőennéhány katolikus gondolkodó egyesítette a baloldali eszméket és a katolicizmust, így létrejött a „felszabadítási teológia”. Abban az időben keletkezett, amikor a latin-amerikai diktatúrákat ellenző katolikus gondolkodók egyesültek a baloldali ellenzékkel. A „felszabadítási teológia” függetlenül és nagyjából egy időben fejlődött ki az Egyesült Államok „ fekete teológiájával ”, és nem szabad összetéveszteni vele 12] . A Hittani Kongregáció úgy döntött, hogy bár a felszabadítási teológia részben összeegyeztethető a katolikus társadalmi tanítással, egyes elemei, mint például az osztályharc tana , ellentétesek az egyházi tanítással.
A keresztény baloldal általában másként tekint a homoszexualitásra , mint a többi keresztény politikai csoport. Ez a megközelítés a kérdésekre való eltérő figyelem következménye lehet, annak ellenére, hogy hasonló vallási nézeteket vallanak. A keresztény baloldalon lévők, akik ugyanazokat az elképzeléseket vallják, mint más keresztény politikai csoportok, de más fókuszban, politikailag sokkal fontosabbnak tekinthetik a keresztény tanítást bizonyos kérdésekben, például a gyilkosság bibliai tilalmait vagy a vagyonkoncentráció kritikáját. mint a keresztény tanítások olyan társadalmi kérdésekről, mint a homoszexualitás elleni küzdelem. Más keresztény baloldaliak nemcsak másként viszonyulnak ezekhez a kérdésekhez, mint a többi keresztény politikai csoport, hanem más vallási elképzelések is.
Például a keresztény baloldal egyes képviselői erkölcstelennek tekintik a homoszexuálisokkal szembeni diszkriminációt és intoleranciát, de a meleg szexről eltérő nézeteik vannak. Egyesek erkölcstelennek, de lényegtelennek tartják a heteroszexuális szexhez kapcsolódó társadalmi igazságossághoz vagy szexuális erkölcsi kérdésekhez képest. Mások azzal érvelnek, hogy bizonyos homoszexuális gyakorlatok összeegyeztethetők a keresztény élettel. Úgy vélik, hogy a homoszexualitás és a homoszexuálisok elítélésére használt általános bibliai érveket félreértik, és hogy a homoszexuális gyakorlatokkal szembeni bibliai tilalmak valójában a homoszexuális kapcsolatok egy meghatározott típusa, azaz a pederastia ellen irányulnak . Így nem tartják helyénvalónak a bibliai tilalmakat, amikor a felnőttek közötti azonos nemű kapcsolatokat vizsgálják [13] [14] [15] [16] [17] .
|
|
| Kereszténység és politika | |
|---|---|
| Kulcsfogalmak |
|
| mozgások |
|
| Problémák | |
| Kapcsolódó témák |
|