Keresztény kommunizmus

A keresztény kommunizmus egy politikai mozgalom, a vallási kommunizmus egy változata , amely a keresztény valláson alapul ; politikai és teológiai elmélet, amely szerint a kommunizmus alapjait Jézus Krisztus képviselte , tanításait egy ideális világ eszközeként hirdetve. Annak ellenére, hogy senki sem nevez meg egyetlen dátumot az úgynevezett keresztény kommunizmus kialakulására, ennek a mozgalomnak sok követője meg van győződve arról, hogy gyökerei az első keresztények idejére nyúlnak vissza, és a Szent Cselekedetekben írják le. Apostolok . Ebből a keresztény kommunisták szerint az következik, hogy az apostolok nemcsak magának a kereszténységnek, hanem a keresztény kommunizmusnak is prédikátorai voltak.

A keresztény kommunizmus a keresztényszocializmus radikális formájának tekinthető: a keresztény kommunisták nem értenek egyet a marxizmus számos rendelkezésével , beleértve sok marxista vallásellenes álláspontját, ugyanakkor támogatják a marxizmus gazdasági és egzisztenciális vonatkozásait. elmélet (beleértve a tőkések által kizsákmányoló munkásosztály elméletét, az értéktöbblet profit formájában történő kitermelését és a bérmunkát az emberi elidegenítés eszközeként, amelyek együttesen hozzájárulnak a hatóságok önkényének erősítéséhez). A keresztény kommunizmus a kapitalizmus és az általa nevelt kapzsiság, önzés és vak ambíciók elleni harcot képviseli, és felszólítja az emberiséget, hogy térjen vissza az olyan értékekhez, mint az irgalom, a kedvesség és az igazságosság.

A keresztény kommunisták osztoznak a marxisták politikai céljai közül néhányban, köztük a főben - a szocializmus mint a kapitalista utáni ötödik rend megteremtésében. Azonban másképp látják az új társadalom szerveződését. Összességében a keresztény kommunizmus a marxizmustól függetlenül fejlődik, következtetéseiben inkább egybeesik vele, de premisszáiban nem. [egy]

Történelem

A keresztény kommunisták sokat kölcsönöztek a marxista ideológia gazdasági és társadalmi szempontjaiból a kommunizmusról alkotott víziójukhoz.

Bibliai idézet

A keresztény kommunisták gyakran hivatkoznak az Apostolok cselekedetei 2. és 4. fejezetére annak bizonyítékaként, hogy a korai keresztények kommunista társadalomban éltek [2] . Így a következő versek a nemzetek egyenlőségéről beszélnek:

És mindnyájan csodálkoztak és csodálkoztak, mondván egymás között: Hát nem mind galileaiak ezek, akik beszélnek? Hogyan halljuk mindegyik saját dialektusát, amelyben született. parthusok, médek és elamiták, valamint Mezopotámia, Júdea és Kappadókia, Pontus és Ázsia, Frígia és Pamfília, Egyiptom és Líbia Cirénéval szomszédos egyes részei, valamint Rómából jöttek, zsidók és prozeliták, krétaiak és arabok, mi hallod őket a mi nyelvünkön, amint Isten nagy [műveiről] beszélnek?ApCsel 2:7-11

Az Acts a magántulajdon megtagadását is említi:

A hívők sokaságának egy szíve és egy lelke volt; és egyik vagyona sem nevezte a magáét, de minden közös volt bennük.ApCsel 4:32

Szimbolizmus

A keresztény kommunizmus gyakran használja a következő szimbólumokat:

Kritika

Kommunizmus vagy kommunalizmus?

Sok különböző politikai felfogású keresztény ellenzi ezt a „keresztény kommunizmus” kifejezést, mivel olyan országokban üldözték a hívőket , mint a Szovjetunió , Kuba , Kína , Vietnam és Észak-Korea . Ebből az ilyen emberek szerint az következik, hogy helyesebb a "keresztény kommunalizmus" kifejezés használata [3] . Másrészt más keresztény kommunisták úgy vélik, hogy a „kommunizmus” szó, nem pedig a „kommunalizmus” tükrözheti ennek az ideológiának a gazdasági helyzetét. Abból a tényből indulnak ki, hogy a szocialista tábor államainak megvolt a saját kommunista ellenzéke (például a trockisták ), ezért a „kommunizmus” szó használatának megtagadása nem fedi fel ennek az ellentétnek a lényegét. Úgy vélik azonban, hogy a „keresztény kommunizmust” csak olyan demokratikus államokra lehet alkalmazni, amelyek nem ragaszkodtak a sztálinizmus ideológiájához vagy a sztálini személyi kultuszhoz .

Ateizmus és kommunizmus

A modern kommunizmus, beleértve a keresztény kommunizmust is, a klasszikus marxizmuson , különösen a marxista gazdasági meggyőződésen alapul. Jelenleg szinte nincs olyan kommunista, aki ne ért egyet a kapitalizmus marxista kritikájával (bár nem mindenki támogatja teljes mértékben a marxizmust). Mindazonáltal a marxizmusban megmarad egy olyan nézetegyüttes, amely megvilágítja az emberi tudás különböző területeit, és megoszlik filozófia, szociológia és közgazdaságtan között. Az egyik vitatott kérdés a vallás: bár kérdései nem kapcsolódnak a marxista szociológiához és közgazdaságtanhoz, de a marxista filozófia alapvetően az ateizmus álláspontjain áll. A marxizmus vezetői közül sokan (keresztények és nem keresztények egyaránt) úgy vélték, hogy Marx és Engels filozófiája és a marxizmus filozófiája teljesen különböző dolgok, ezért nem azonosíthatók. Így Jose Porfirio Miranda úgy vélte, hogy Marx és Engels ellenzik a determinisztikus materializmust , és rokonszenveznek a kereszténységgel és a Szentírással , bár nem ismerték fel a természetfelettibe vetett hitet [4] .

Az ideális társadalom útja

Mindeddig nincs egységes válasz arra a kérdésre, hogyan lehet a kommunizmus szempontjából ideális társadalom megteremtését elérni. A kommunisták többsége a régiek lerombolásával (vagyis forradalommal) való társadalom létrehozása mellett áll, de a keresztény kommunisták ellenzik az erőszakot, és úgy vélik, hogy passzív ellenállással vagy demokratikus választásokkal ugyanazt az eredményt lehet elérni kevesebb veszteséggel. A keresztény kommunisták is támogatják a termelőeszközök államosítását, nem tekintik azt lopásnak és a tízparancsolat egyikének megszegésének , hiszen maga a régi rendszer - a kapitalizmus  - az ő szempontjukból már a legalizált lopás egyik formája, amikor a kapitalisták ne fizessék ki a munkásoknak munkájuk teljes értékét. További probléma a társadalmi változások léptéke: a keresztény kommunisták egy része úgy véli, hogy elég egy ilyen rendszert helyi vagy regionális szinten létrehozni, de nem lehet országos szinten megváltoztatni a politikát és a gazdaságot.

A School of Liberation Theology latin-amerikai ága olyan teológusok szerint, mint Leonardo Boff [5] , arra alapozza meggyőződését, hogy "az óvatosság a radikális válsághelyzet megértése". A keresztény kommunisták körében a történelmi materializmust olyan elemzési módszertan elemeként használják, amely meghatározza a kérdéses válság természetét, mint a politikai-gazdasági dinamika és a munkából fakadó feltételek terméke, amelyet a „termelés termelési módjaként” emlegetnek. a késői kapitalizmus vagy az imperializmus ideje." A Felszabadítási teológiának a keresztény kommunizmushoz e része szerint a fő feladat annak meghatározása, hogy mi is ez ("egy adott társadalmi valóság konkrét elemzésével" összefüggésben), hogy megerősítsék a "szegények és elnyomottak számára megfelelő választást". mint praxis (aktív elmélet) [6] , "Jézus isteni tanításaiban gyökerezik". A keresztény kommunisták felszabadítási teológiája nem az evangelizációról szól, hanem egy " orthopraksis " (etikus cselekvés, jó cselekedetekkel a fény felé való mozgás) kialakításáról, amely segít mindenkit megérteni a Hegyi beszédben és megkezdeni a harcot a neo ellen. -gyarmatosítás vagy későkapitalizmus. A keresztény kommunizmus és a felszabadítási teológia az „ortopraxist” az „ ortodoxia ” fölé helyezi.

A modern társadalmi harc természetének szemléltetése a materialista elemzés segítségével, Karl Marx historiográfiai koncepcióival. Példa erre a paraguayi "Sin Tierra" mozgalom (  spanyolul  -  "föld nélkül") [7] , amely a föld közvetlen elkobzásáért és a szocializált mezőgazdasági szövetkezeti termelés kialakításáért küzdött az úgynevezett "falvakban" ( spanyol  asennusmientos ). . A modern mozgalom ugyanazokat a célokat követi, mint a Diggerek a reformáció idején [8] [9] . Camilo Torres, a Kolumbiai Nemzeti Felszabadító Hadsereg [10] [11] [12] egyik alapítója számára az ortopraxia fejlődése az volt, hogy a keresztény szentségeket csak azok végezhették, akik részt vettek a kormány elleni fegyveres harcban [13] .

Lásd még

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Ortodoxia és kommunizmus. A történelem új tere
  2. ↑ Miranda, Jose P. (2004), Communism in the Bible , Wipf and Stock Publishers, Eugene Oregon. ISBN 1-59244-468-7
  3. ↑ [1] A korai egyház
  4. ↑ Miranda, Jose Porfirio (1980), Marx a marxisták ellen: Karl Marx keresztény humanizmusa . SCM Press, London. ISBN 0-334-00975-8
  5. ↑ Jesús, un hombre de equilibrio, fantasía cradora y originalidad##Leonardo Boff, teólogo . Redes Cristianas (2009. június 20.). Letöltve: 2011. december 29. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 8..
  6. ↑ Praxis. A Praxis Csoport . marxisták.org. Letöltve: 2011. december 29.
  7. ↑ MCP (Movimiento Campesino Paraguayo) . Okaraygua-paraguai.org. Hozzáférés dátuma: 2011. december 29. Az eredetiből archiválva : 2012. január 19.
  8. ↑ Sutherland, Donald R. Gerrard Winstanley vallása és a Digger-kommunizmus . Letöltve: 2011. december 29.
  9. ↑ Rexroth . Diggerek (2011. november 26.). Letöltve: 2011. december 29.
  10. ↑ Bienvenido/aa nuestra página Web - Ejército de Liberación Nacional . Eln-voces.com (2008. május 26.). Letöltve: 2011. december 29.
  11. ↑ A Farc és az ELN kolumbiai lázadó csoportok „egyesülnek” . BBC News (2009. december 17.). Letöltve: 2011. december 29.
  12. ↑ McDermott, Jeremy Kolumbia ELN lázadói új lendületet mutatnak . BBC News (2009. november 5.). Letöltve: 2011. december 29.
  13. ↑ Camilo Torres Restrepo 1929–1966 . philosophy.org. Letöltve: 2011. december 29.

Linkek