Keresztényszocializmus

A keresztényszocializmus a társadalmi gondolkodás azon iránya, amely a gazdaság szocialista modelljét  igyekszik ötvözni a hagyományos keresztény etikával [1] .

Essence

A keresztényszocializmus azt javasolja, hogy az emberek az erkölcsi tökéletességet, a keresztény szeretetet és az osztályok együttműködését használják korunk alapvető problémáinak megoldására, és teljesen megsemmisítsék az olyan jelenségeket, mint a kapitalizmus , az önzés és a kizsákmányolás . A keresztényszocialisták a társadalmi igazságosságra törekszenek, az egyházat és a vallásokat segítőnek tekintik. Ez az ideológia egy olyan társadalom felépítését jelenti, ahol az erőforrások igazságos elosztása, tisztesség, minden ember egyenlősége, felebaráti szeretet (testvériség), erkölcsösség lesz. Egy ilyen társadalomnak a humanizmuson és Krisztus tanításain kell alapulnia . A keresztényszocialisták úgy vélik, hogy egy ilyen képpel az emberiség eléri a keresztény üdvösséget, vagyis a társadalmi jólét révén az emberek megszabadulnak a bűntől.

Annak ellenére, hogy a kereszténységet hangsúlyozzák , a keresztényszocialisták úgy vélik, hogy a vallás minden egyén személyes döntése [2] .

A keresztényszocializmus hívei úgy vélik, hogy a szocializmusban és a kereszténységben sok közös vonás van [3] :

A kapitalizmus az ördög és a kizsákmányolás útja. Ha valóban Jézus Krisztus szemével akarod látni a dolgokat - aki szerintem az első szocialista volt -, csak a szocializmus képes igazán tisztességes társadalmat létrehozni.

- Hugo Chavez [4]

Gyakoriak a szocialista rendszer összehasonlítása az ókeresztények életével is.

A hívők mind együtt voltak, és mindenük közös volt: eladták birtokaikat és minden vagyonukat, és felosztották mindenki között, kinek-kinek szükséglete szerint.

— cselekszik.  2:44-45

Maga az ideológia a 19. század első felében keletkezett. Az alapítók között van F. Lamennet ( Franciaország ), F. D. Maurice , C. Kingsley ( Nagy-Britannia ). A 19. század második felében Otto von Bismarck szociális reformprogramját „alkalmazott kereszténységnek” és „államszocializmusnak” nevezte. A modern katolicizmus társadalmi doktrínája a keresztényszocializmus számos elvét tartalmazza . Számos országban vannak keresztényszocialista pártok (Svájc, Olaszország, Chile, Ecuador), állami szervezetek ( Dél - Afrikában Bruderbond [5] ) és szocialista pártok csoportjai (Nagy-Britannia – a Munkáspártban [6] ).

Kapcsolatok a nem szocialista kereszténységgel

A római katolikus egyház társadalmi tanításában kezdetben határozottan elutasította a szocializmust ( Rerum Novarum ).

Modern társadalmi koncepciójában a ROC a munkatermékek igazságos elosztására szólít fel [7] , és elítéli "a tulajdon újraelosztását a törvényes tulajdonosok jogainak megsértésével" [8] .

Kapcsolatok a nem keresztény szocializmussal

A Joseph Dietzgen által megalkotott dialektikus materializmus kezdetben éles konfliktusba került a keresztényszocializmussal. Éppen ellenkezőleg, Karl Marx és Friedrich Engels kommunistákká válva feladták a kereszténységgel és a keresztényszocializmussal kapcsolatos korai radikális nézeteiket [9] [10] . Mint P. A. Kropotkin kifejtette , ez annak köszönhető, hogy a proletariátus hegemóniájának doktrínája csak ott erősíthető meg és érthető meg helyesen, ahol az emberek olyan kulturális környezetben nevelkedtek, amely a proletár (ács) Jézus hegemóniájába vetett hitből sarjadt. Krisztus . „Az, ahogyan a kommunizmust a Francia Kommunista Párt egyik tagja, Pablo Picasso és Mao Ce-tung elvtárs értelmezi, nem ugyanaz” – mondta később N. S. Hruscsov . Ugyanígy, egyrészt Marx és Engels, másrészt Hruscsov maga Karl Marx elmélete és a keresztényszocializmus kapcsolatának megértése korántsem ugyanaz.

A bolsevizmus együttműködést hirdetett a keresztényszocialistákkal, tagadva a keresztényszocializmus elméletét.

Az elnyomott osztály e valóban forradalmi harcának egysége a földi mennyország megteremtéséért fontosabb számunkra, mint a proletárok véleményének egysége a mennyországról.

– V. I. Lenin [11]

Az RSFSR/USSR

Az Evangélikus Keresztények vezetője , I. S. Prokhanov bevallotta, hogy a szocializmus eszméi közel állnak hozzá : „Teljesen rokonszenveztem mindezekkel az eszmékkel, és azt kívántam, hogy mielőbb valóra váljanak” [12] . Természetesen nem tudta elfogadni Krisztus és általában a vallás szocializmusra jellemző tagadását, „mert szabadságról, egyenlőségről és testvériségről alkotott elképzeléseiket és szocialista elveiket gyakran Krisztus és vallása tanításaiból kölcsönözték” [12] . Amint azt A. Puzynin teológus megjegyezte, I. S. Prokhanov terve szerint a kereszténységnek ki kellett volna egészítenie a szocializmust , „hogy tökéletessé tegye” [13] .

Az 1917-es forradalom után I. S. Prokhanov a keresztény gazdasági együttműködés mozgalmának (keresztény közösségek, artelek, partnerségek létrehozása stb.) ösztönzője lett. A keresztény együttműködés teológiai és elméleti alapját az "Evangélikus kereszténység és a társadalmi kérdés" című röpiratban (1918) és az " Új vagy evangéliumi élet " című programcikkben (1925) teremtette meg [14] .

A brosúrában Prohanov a jeruzsálemi közösség bibliai példájára hivatkozott, mint az első keresztény közösségre ( ApCsel  4,32 ) [15] . A keresztény együttműködés három formáját javasolta: az általános közösséget, a félközösséget és az egyszerű közösséget. Az általános közösség vállalta az összes tulajdon teljes szocializációját, a félig közös közösséget - a földeket és a termelési eszközöket, és végül az egyszerű közösséget, amely csak a termékek értékesítése során biztosította az egyesülést, valamint a gyárak, olajmalmok általános fenntartását, malmok stb. [15] . Emellett elkészítette a munkáskeresztény közösség minta chartáját, és részletes ajánlásokat adott annak felépítésére, működésére és életére vonatkozóan [16] .

Az " Új, avagy evangélikus élet " című cikkben I. S. Prokhanov kifejtette elképzeléseit, és élénken ábrázolta a jövő protestáns " Nap városát ". A. Puzynin történész-teológus szerint Prohanov jövőbeli életről alkotott elképzelései a keresztények Millenáris Királyság kezdetével kapcsolatos elvárásait visszhangozták [17] .

1927-ben Prokhanov az Evangelsk projekt megvalósításának megkezdésével hozzálátott annak az ötletének megvalósításához, hogy példaértékű vallási munkástelepeket hozzon létre . A Szovjetunió protestánsokkal szembeni politikájának szigorodása miatt azonban a projekt nem valósult meg, magát a keresztény együttműködés mozgalmát is visszaszorították, a keresztény mezőgazdasági kommunákat („ szektás kolhozok ”) felszámolták [18] [19] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Leech, 2000 , pp. 677–678.
  2. ↑ Mi az a „keresztényszocializmus”? Alexander Pasechnik  - videó a YouTube -on
  3. ↑ Kereszténység és szocializmus
  4. ↑ Tim Padgett, Time magazin, 2006. 09. 22 . Chavez: "Bush még rosszabb dolgoknak nevezte" . Hozzáférés ideje: 2007-07-22 .
  5. ↑ „A keresztényszocializmust Broederbond politikai hitvallásaként hirdették ki” (Butlitsky A.V., „Diamond” Harry. Moscow, Politizdat, 1978. [public.wikireading.ru/146954 Link]).
  6. ↑ Keresztényszocialista Mozgalom archiválva : 2007. március 6. a Wayback Machine -nél 
  7. ↑ A munka és gyümölcsei // Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai
  8. ↑ Tulajdon // Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai
  9. ↑

    A keresztényszocializmus csak szenteltvíz, amellyel a pap meghinti az arisztokrata keserűségét.

    - Marx K. , Engels F. A Kommunista Párt kiáltványa , 3.1.1.
  10. ↑ Friedrich Engels. Az őskereszténység történetéről . 1894[ pontosítás ]
  11. ↑ Lenin V. I. Szocializmus és vallás
  12. ↑ 1 2 Prokhanov, 1992 .
  13. ↑ Puzynin, 2010 , p. 239.
  14. ↑ Popov, 1990 , p. 49-50.
  15. ↑ 1 2 Popov, 1990 , p. 49.
  16. ↑ Popov, 1990 , p. ötven.
  17. ↑ Puzynin, 2010 , p. 314-315.
  18. ↑ Popov, 1990 , p. 51.
  19. ↑ Krapivin, 2003 , p. 131-134.

Irodalom

Kutatás

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban