Hutteriták ( németül: Hutterer ) - a 16. században keletkezett anabaptizmus irányzata , amelyet az egyik első vezetőről, Jacob Hutterről neveztek el . Jellegzetességük a vagyonközösség .
1528-ban egy csoport pacifista anabaptista kénytelen volt elhagyni Nikolsburgot (ma Mikulov , Csehország ), és elbújni a környező erdőkben. Alapelvük a vagyonközösség volt.
1529-ben Jacob Hutter híveinek egy kis csoportját hozta Tirolból Morvaországba . Austerlitz (ma Slavkov u Brna , Csehország) közelében telepedtek le .
1533-1535-ben. A morvaországi anabaptista-pacifistákat 3 csoportra osztották:
1535-ben sok hutterit letartóztattak és kivégeztek; 1536. február 25-én Huttert máglyán elégették Innsbruckban . Halála után a közösség élén G. Amon (1536-1542) állt, akit püspökké választottak ( Vorstether ). Elkezdett küldeni misszionáriusokat ( Sendboten ) Ausztriába , Németországba és Svájcba , de legtöbbjüket letartóztatták és kivégezték. Az egyik misszionárius, P. Riedemann cipész a börtönben írta meg a Hitvallomást ( Rechenschaft , 1540), amelyet a hutterek ma is használnak, valamint a Riedemann által írt himnuszokat.
Az üldöztetés ellenére a hutteriták biztonságban érezték magukat Morvaországban, és számuk gyorsan nőtt a más országokból Morvaországba menekült anabaptisták miatt. Feltételezik, hogy 1621-re Morvaországban és Szlovákiában mintegy 102 hutterita közösség élt, mintegy 30 ezer fővel.
Ám a harmincéves háború alatt a katolikus hadsereg 12 hutterita kolóniát pusztított el és 17 kifosztott, 1622- ben pedig Franz von Dietrichstein bíboros az összes hutterit kiűzte Morvaországból. Egy részük Szlovákiába költözött.
1621-ben Bethlen Gábor fejedelem Erdélybe hívta a hutteriteket, földet és vallásszabadságot ígérve nekik. A hutteriták azonban nem hittek neki, és nem voltak hajlandók elmozdulni. Ezután Betlen 85 embert elrabolt és Alvintsaban (ma Vintsu de Jos , Románia ) telepített le, majd 2 éven belül mintegy 900 ember csatlakozott hozzájuk. 1690-ben ezek a hutteriták felhagytak a tulajdon társasításának gyakorlatával, de további 60 évig továbbra is hutteritáknak nevezték magukat, és hutterita imádatot gyakoroltak.
A 18. században Mária Terézia császárné alatt újra megindult a hutteriták üldözése. A XVIII. század ötvenes-hatvanas éveiben a szlovák hutterek névleg katolikusokká váltak, de titokban találkoztak és végezték korábbi istentiszteletüket. A tizennyolcadik század végére ellenállásuk végleg megtört. A parasztok Gabanynak hívták őket , leszármazottjaik továbbra is a szlovák gyarmatokon éltek, de a 20. század közepére asszimilálódtak a szlovákokkal . [egy]
1767-ben Josef Kuhra és Johann Stahl vezetésével 67 hutterita költözött Valachiába , majd az 1771-es orosz-török háború idején 60-an Ukrajnába költöztek P. A. Rumjancev földjére , aki juhokkal és mezőgazdasági felszerelésekkel látta el őket. . Ez a közösség a "Vyshenka" nevet kapta (Rumjantsev birtokának neve után, amely ma Vishenki falu , Koropszkij körzet , Csernyihiv régió ). 1771-1791 között ez a közösség folyamatosan bővült Közép-Európából érkezett bevándorlókkal , akik között voltak mennoniták [2] .
Rumjancev 1796-ban bekövetkezett halála után fiai megpróbálták jobbágyokká tenni a hutteritákat , de I. Pál állami földekre telepítette a hutteritákat. 1802-ben 44 hutterita család költözött Radicsevbe , ahol új kolóniát alapítottak.
1859-ben Jacob Hoffer prédikátor erőfeszítéseinek köszönhetően az orosz hutterek visszakerültek az elvesztett vagyonközösségükbe.
1873-ban a mennoniták és hutteriták, miután értesültek arról, hogy Oroszországban készül az általános hadkötelezettségről szóló törvény , képviselőiket küldték az Egyesült Államokba , hogy előkészítsék az ottani letelepítést. Ám a törvény szerint a mennoniták (és a hutteriták is részüknek számítottak) lehetőséget kaptak alternatív szolgálatra a tűzoltóságban, az erdőgazdaságban stb. Ennek eredményeként a 45 ezerből csak 18 ezer mennonita távozott az Egyesült Államokba, de az összes hutteri kivándorolt.
A hutteriták a Dakotákban telepedtek le , néhányuk ezután Montanába költözött . Közösségeik sikeresen fejlődtek egészen az I. világháború kitöréséig , amikor is a hutteriták konfliktusba keveredtek az amerikai hatóságokkal, mert nem voltak hajlandók besorozni őket a hadseregbe. Ezért sok hutterita Kanadába költözött ( Manitoba és Alberta tartományokban ).
A második világháború alatt a hutteriták alternatív polgári szolgálatot teljesíthettek.
1980-ra a hutteriták összlétszáma Kanadában elérte a 24 326 főt; jelenleg körülbelül 45 000 hutterita él 460 közösségben Kanadában és az Egyesült Államokban. Történelmileg négy területre osztják őket: Schmiedeleut ("kovács népe", vagyis a 19. századi vezető kovács, Michael Waldner követői), Dariusleut (Dárius Waldner követői), Lehrerleut (a vénük tanító volt (Lehrer)) ) és a Prairieleut (egy csoport, amely az Egyesült Államokba érkezése előtt nem gyakorolt közös tulajdont, és külön telepedett le a Dakota Prairies -en). [3]
Egy közösség átlagos létszáma 80 fő (14 család). Mezőgazdasággal foglalkoznak, de vannak modern berendezésekkel felszerelt műhelyek is, amelyek egyrészt magát a közösséget szolgálják ki, másrészt külső megrendeléseket teljesítenek (az amishekkel ellentétben a hutteriek nem vetik el a modern technológiát). Minden üzleti bevételt a közösség általános szükségleteire fordítanak.
A hutteritáknak nincs személyes bankszámlájuk. Minden család külön házban lakik, de együtt étkeznek a közösség közös ebédlőjében. Minden közösségnek saját óvodája és iskolája van.
A hutterita életének legfontosabb pillanata a keresztelés , amelyet 20-30 éves korukban vesznek át, majd a férfi engedélyt kap a közösség véneitől a házasságkötésre. A házas férfiak szakállt viselnek. Bármilyen korú és pozíciójú nőnek fejkendőt kell viselnie. A válás tilos, de az özvegyek időnként újraházasodnak. A hutteriták születési aránya nagyon magas.
A hutteriták úgy vélik, hogy egy személy fényképezése megsérti a 10 parancsolat közül az elsőt : ne alkoss magadnak bálványt, és ne készíts képet arról, ami mennyen és földön van. A kanadai Alberta tartomány hutterei a jogosítvány megszerzésekor próbálták megvédeni azt a jogot, hogy ne fényképezzenek le. 2003-ig ezt megtehették. 2009-ben azonban a kanadai legfelsőbb bíróság nem ismerte el számukra ezt a jogot. [négy]
A hutteriták beszélnek angolul , de megtartották saját német nyelvjárásukat ( Hutter ), amely szláv és angol kölcsönszavakat is tartalmaz.