Társadalmi igazságosság

A társadalmi igazságosság az egyén és a társadalom közötti tisztességes kapcsolat  fogalma . A társadalmi igazságosságot a vagyonelosztás, az esélyegyenlőség és a társadalmi kiváltságok meglétének kritériumai alapján mérik . Napjaink globális kezdeményezési mozgalmában alulról , a hangsúly a társadalmi mobilitás akadályainak felszámolásán, a jóléti programok és a gazdasági igazságosság megteremtésén van [1] [2] [3] [4] [5] .

A társadalmi igazságossághoz kapcsolódó közintézmények közé tartozik az adózás , a társadalombiztosítás , az egészségügy , az állami iskolák , a közszolgáltatások , a munkajog és a piacszabályozás . Ezen intézmények célja a juttatások igazságos elosztása és az esélyegyenlőség biztosítása [6] .

A társadalmi igazságosság kifejezés az 1780-as években került használatba, bár a fogalom Augustine Aureliustól Thomas Paine -ig [7] [8] vezethető vissza .

A progresszív korszakban az amerikai jogtudósok többet kezdték használni a kifejezést, különösen Louis Brandeis és Roscoe Pound . A 20. század elején és később a fogalom a nemzetközi jogban és intézményekben is helyet kapott. A 20. század második felében a társadalmi igazságosság központi szerepet kapott a társadalmi szerződés filozófiájában , nevezetesen John Rawls igazságosságelméletében (1971).

Történelem

• Platón számára az igazságosság része volt az emberi erényeknek és azoknak a kötelékeknek, amelyek az embereket a társadalomban összekötik. Az igazságosság a lélek részeinek rendezett és megfelelő állapota, ugyanaz, mint az egészség a test számára. Platón azt mondta, hogy az igazságosság harmonikus erő. Az igazságosság nem a legerősebb joga, hanem az egész hatékony harmóniája [9] .
• Az igazságosság antik eszméi együtt éltek a rabszolgasággal és a nők elnyomott helyzetével. Platón úgy gondolta, hogy jogok csak a szabad emberek számára léteznek.
• Szókratésznek tartják a társadalmi szerződés gondolatát, amely szerint az embereknek be kell tartaniuk a társadalmi szabályokat és vállalniuk kell kötelezettségeket, mivel közjavakat használnak [10] . A középkorban olyan vallásos személyiségek, mint Aquinói Tamás, sokféle összefüggésben folytatták az igazságosság vitáját, de leginkább a jó polgár életét Isten szolgálatával kapcsolták össze.

A reneszánsz és a reformáció korszaka után számos szerző kezdte használni a társadalmi igazságosság fogalmát, amely az emberi potenciál fejlesztéséhez kapcsolódik.

Nincsenek pontos adatok arra vonatkozóan, hogy mikor használták először a „társadalmi igazságosság” kifejezést, a korai források pedig a 18. századi európai művek között találhatók [11] . Ez a kifejezés megtalálható a felvilágosodás szellemében megjelent folyóiratok cikkeiben , amelyekben a társadalmi igazságosság az uralkodó kötelessége [12] [13] . A fogalom megtalálható a katolikus olasz teológusok, különösen a jezsuiták könyveiben is [14] . Ezekben a forrásokban a társadalmi igazságosság alatt az egyének társadalmi viszonyait szabályozó igazságosságot értik, a társadalmi-gazdasági egyenlőség és az emberi méltóság kérdéseit nem vették figyelembe [11] .

A 19. és 20. században a társadalmi igazságosság fontos témává vált az amerikai politikai és jogfilozófiában, különösen John Dewey , Louis Brandeis és Roscoe Pound írásaiban . Az egyik fő kérdés a Lochner-korszak amerikai legfelsőbb bíróságának döntései voltak, amelyek hatályon kívül helyezték a társadalmi és gazdasági fejlődés érdekében hozott állami szintű törvényeket, különös tekintettel a nyolcórás munkaidőre vagy a szakszervezeti jogra . Az első világháború után a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet alapító okirata kimondta, hogy "a béke csak akkor jöhet létre, ha az a társadalmi igazságosságon alapul". Azóta a társadalmi igazságosság vitája bekerült a jogi és akadémiai diskurzus főáramába.

A 20. században a társadalmi igazságosság gondolatának megvalósítására tett kísérlet új államok kialakulásához vezetett, kezdve a Szovjetunióval. De az emberiség történelmi felkészületlensége miatt az új típusú társadalmi kapcsolatokra a társadalom visszagurult a kapitalizmusba. A „jövőre néző ablak” korszaka ugyanakkor számos társadalmi vívmányt hagyott maga mögött a PR kulcsterületein. .

A 20. század második felében számos liberális és konzervatív gondolkodó, különösen Friedrich von Hayek elutasította a koncepciót, azzal érvelve, hogy az nem jelent semmit, vagy túl jelentős [15] .

Hayek következtetése: „Ami valójában a „társadalmi igazságosság” esetében van, az egyszerűen egy olyan kvázi-vallási előítélet, amelyet tisztelettel magára lehet hagyni, ha csak boldoggá teszi azokat, akik ragaszkodnak hozzá, de amivel meg kell küzdeni. harcolt, ha ez igazolja a másokkal szembeni kényszert. A társadalmi igazságosságba vetett hit a legnagyobb veszély jelenleg a szabad civilizáció legtöbb egyéb értékére nézve." Ennek ellenére a koncepció nagyon befolyásosnak bizonyult, különösen azáltal, hogy olyan filozófusok népszerűsítették, mint John Rawls . Bár a társadalmi igazságosság értelmezése eltérő, a modern elméletekben legalább 3 közös elem jelen van: az állam kötelezettsége bizonyos létfontosságú előnyök (például gazdasági, szociális és kulturális jogok) elosztására, az emberi méltóság védelme és az egyenlőség előmozdítása. lehetőségek mindenki számára [11] .

Modern elmélet

John Rawls

John Rawls politikai filozófus Jeremy Bentham és John Mill haszonelvére , John Locke társadalmi szerződésének gondolataira és Immanuel Kant kategorikus imperatívuszára épített.

Rawls a társadalmi szerződés elméletét használta annak tesztelésére, hogy milyen jól működnek együtt az intézmények. Rawls úgy vélte, hogy annak megállapításához, hogy a kollektíven betartott társadalmi megállapodások egy bizonyos rendszere legitim-e, inkább az abban részt vevő emberek beleegyezésének mértékét kell megállapítani, nem pedig a rendszer objektív megfelelését az ideológiailag indokolt igazságosságnak.

Rawls szerint az alapvető szabadságjogok, amelyeket minden jó társadalomnak garantálnia kell:

• Lelkiismereti szabadság ;
• politikai szabadságjogok (azaz képviseleti demokrácia , szólás- és sajtószabadság , valamint gyülekezési szabadság );
• Az egyén számára szükséges szabadságjogok (rabszolgaságtól való szabadság, mozgásszabadság és a foglalkozások megválasztásának ésszerű szabadsága);
• A törvényben meghatározott egyéb jogok és szabadságok .

Egyesült Nemzetek Szervezete

Az Egyesült Nemzetek Szervezete a társadalmi igazságosságot "az országokon belüli és országok közötti békés és virágzó együttélés alapelvének" [16] nevezi .

A 2006-os ENSZ-jelentés „A szociális igazságosság nyitott világban: az ENSZ szerepe” azt állítja, hogy „a társadalmi igazságosság felfogható a gazdasági növekedés gyümölcseinek az igazságosság és az együttérzés elvein alapuló elosztásaként...” [ 17] :16 .

A „társadalmi igazságosság” kifejezést az ENSZ az „emberi jogok védelme” fogalmának szinonimájaként tekintette, és először az 1960-as évek második felében jelent meg az ENSZ-szövegekben. A Szovjetunió kezdeményezésére és a fejlődő országok támogatásával ezt a kifejezést használták az 1969-ben elfogadott Nyilatkozat a társadalmi haladásról és fejlődésről [17] :52 .

Ugyanez a dokumentum kimondja: „Tekintettel az ENSZ Alapokmánya és az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata által meghatározott globális perspektívára, a társadalmi igazságosságra való törekvés figyelmen kívül hagyása annak minden vonatkozásában az erőszaktól, elnyomástól és káosztól elhomályosított jövő tényleges elfogadását jelenti.” [17] :6 .

Jegyzetek

1. ↑ Kitching, GN Társadalmi igazságosság keresése a globalizáción keresztül – Menekülés a nacionalista  perspektíva elől . — University Park, Pa: Pennsylvania State University Press, 2001. - P. 3-10. - ISBN 978-0-271-02377-9 . Archiválva : 2021. szeptember 9. a Wayback Machine -nél
2. ↑ Hillman, Arye L. Globalizáció és társadalmi igazságosság  //  The Singapore Economic Review : folyóirat. - 2008. - Vol. 53 , sz. 2 . - 173-189 . o . - doi : 10.1142/s0217590808002896 . Archiválva az eredetiből 2021. szeptember 9-én.
3. ↑ Agartan, Kaan. A globalizáció és a társadalmi igazságosság kérdése  (angol)  // Szociológiai iránytű. - 2014. - Kt. 8 , sz. 6 . - P. 903-915 . - doi : 10.1111/soc4.12162 . Archiválva az eredetiből 2021. szeptember 17-én.
4. ↑ El Khoury, Ann. A globalizációs fejlődés és a társadalmi igazságosság: egy javaslati politikai  megközelítés . - Firenze: Taylor és Francis , 2015. - P. 1-20. - ISBN 978-1-317-50480-1 . Archiválva : 2021. szeptember 8. a Wayback Machine -nél
5. ↑ Lawrence, Cecile; Natalie Churn. Mozgások az időforradalomban, a társadalmi igazságosságban és a  változások idején . — Newcastle upon Tyne, Egyesült Királyság:: Cambridge Scholars Pub, 2012. — P. xi—xv. — ISBN 978-1-4438-4552-6 . Archiválva : 2021. szeptember 17. a Wayback Machine -nél
6. ↑ John Rawls, A Theory of Justice (1971) 4 "a társadalmi igazságosság elvei: módot adnak a jogok és kötelességek kiosztására a társadalom alapvető intézményeiben, és meghatározzák a társadalmi együttműködés előnyeinek és terheinek megfelelő elosztását. ."
7. ↑ Paine, Thomas. Agrár  Igazságszolgáltatás .
8. ↑ J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, Oktatás és társadalmi igazságosság , 2006, ISBN 1-4020-4721-5
9. ↑ 20. WCP: Platón igazságszolgáltatási koncepciója: elemzés . Archiválva az eredetiből 2016. október 5-én. (határozatlan)
10. ↑ Platón , Kritó (kb. ie 380)
11. ↑ 1 2 3 Perez-Garzón, Carlos Andrés. A társadalmi igazságosság jelentésének feltárása Kolumbiában  //  Mexican Law Review : folyóirat. - 2018. - január 14. ( 10. évf . 2. sz .). - P. 27-66 . — ISSN 2448-5306 . Az eredetiből archiválva : 2018. március 29.
12. ↑ Rousseau. Journal encyclopédique... [Szerk. Pierre Rousseau ]  (fr.) . – De l'Imprimerie du Journal, 1774.
13. ↑ L'Esprit des journaux, françois et étrangers  (francia) . — Valade, 1784.
14. ↑ L'Episcopato ossia della Potesta di Governmentar la Chiesa. Dissertazione  (olasz) . -na, 1789.
15. ↑ F. A. Hayek , Law, Legislation and Liberty (1973) II. kötet, 3. ch.
16. ↑ A társadalmi igazságosság világnapja,  február 20 . www.un.org . Letöltve: 2019. november 8. Az eredetiből archiválva : 2010. február 25.
17. ↑ 1 2 3 Társadalmi igazságosság nyitott világban: az Egyesült Nemzetek Szerepe", A Társadalmi Fejlesztés Nemzetközi Fóruma, Gazdasági és Szociális Ügyek Minisztériuma, Szociálpolitikai és Fejlesztési Osztály, ST/ESA/305 (PDF). Új Archivált az eredetiből York: United Nations (2006) 2017. augusztus 29. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 11956289g GND : 4236433-4 J9U : 987007551038205171 LCCN : sh85123969 NKC : ph125813