Martin Luther King Jr. ( ang. Martin Luther King Jr .; 1929. január 15., Atlanta , Georgia , USA - 1968. április 4. , Memphis , Tennessee , USA ) amerikai baptista prédikátor , közéleti személyiség és aktivista, aki a fekete polgárjogi mozgalom legjelentősebb képviselője és vezetője az Egyesült Államokban 1954-től 1968-ban bekövetkezett haláláig. King kiállt a polgári jogokért az erőszakmentesség és a polgári engedetlenség , a keresztény hite és Mahatma Gandhi erőszakmentes aktivizmusa által ihletett taktikák révén .
1955-ben King vezette a montgomeryi buszbojkottot , 1957-ben pedig a Southern Christian Leadership Conference (SCLC) első elnöke lett. Ennek részeként vezette az 1962 -es sikertelen szegregációellenes tüntetéseket , és segített megszervezni az 1963-as erőszakmentes tüntetéseket Birminghamben . Ő is segített megszervezni az 1963 -as washingtoni menetet, ahol elmondta híres " I Have a Dream " beszédét.
1964. október 14-én King megkapta a Nobel-békedíjat a faji egyenlőtlenség elleni küzdelemért , erőszakmentes ellenállással [4] . 1965 - ben segített a Selmától Montgomery - ig tartó felvonulások megszervezésében . A következő évben az SCLC-vel együtt északra utazott Chicagóba , hogy harcoljon a szegregált lakhatás ellen. Élete utolsó éveiben tevékenységei körét kiterjesztette a szegénység és a vietnami háború elleni küzdelemre . Sok liberális szövetségest elidegenített az 1967-es „ Ki Vietnamból ” beszédével. John Edgar Hoover radikálisnak tartotta, és 1963-tól az FBI COINTELPRO megfigyelési programját irányította ellene . Az FBI kivizsgálta esetleges kommunista kapcsolatait, feljegyezte házasságon kívüli kapcsolatait és jelentett a kormány tisztviselőinek, egy esetben pedig névtelen fenyegető levelet küldött neki amelyet öngyilkosságra kényszerítési kísérletnek tekintett.
1968-ban King azt tervezte, hogy Washingtonban országos sztrájkot szervez szegények kampánya néven de április 4-én Memphisben meggyilkolták . Halálát zavargások követték számos amerikai városban . A King meggyilkolása miatt elítélt és bebörtönzött James Earl Ray -t évtizedekkel a merénylet után is felhozták az állítások, amelyek szerint állami ügynökökkel állították össze vagy lépett fel. Rayt 99 év, gyakorlatilag életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték, és 29 évet töltött, és 1998-ban hepatitisben halt meg a börtönben.
King posztumusz elnyerte az Elnöki Szabadságérmet és a Kongresszusi Aranyéremmel . A Martin Luther King-napot 1971 óta több városban és államban vezették be, szövetségi szinten pedig 1986 óta ünneplik. Az Egyesült Államokban utcák százait nevezték át a tiszteletére, és Washington államban is egy megyét szenteltek át Kingnek . A Washington DC-ben található National Mall bevásárlóközpontban található Martin Luther King Jr. Emlékművet 2011-ben avatták fel.
Martin Luther King Jr. 1929. január 15-én született Atlantában Martin Luther King Sr. lelkész és Alberta Williams King gyermekeként [5] . King születési neve Michael volt, csakúgy, mint az apjáé, de egy fokozatos átmenet után King 1934-ben "Martin"-ra változtatta a nevét saját maga és fia számára [6] [7] . Az idősebb király ezt követően azt állította, hogy "Michael" a kezelőorvos tévedése volt fia születésekor [8] , és az ifjabb király születési anyakönyvi kivonatán szereplő nevet 1957-ben megváltoztatták [9] . King mindkét szülője afroamerikai , apai ük-ükapja révén ír gyökerei is vannak [10] [11] [12] .
King a középső gyermek volt a családban, a nővére, Kristin King Farris és az öccse, Alfred King [13] között . King a templomi kórusban énekelt az Elfújta a szél 1939-es atlantai premierjén [14] , és szeretett énekelni és zenélni. Édesanyja kiváló orgonaművész és kórusvezető volt, aki különféle templomokba vitte énekelni, és az I Want To Be More and More Like Jesus című dalával hívta fel magára a figyelmet . Ezután King tagja lett temploma ifi kórusának [15] .
King azt állította, hogy apja 15 éves koráig rendszeresen ostorozta; a királyok egyik szomszédja azt mondta, hallotta , amint idősebb király azt mondta a fiának, hogy "akkor is csinál belőle valakit, ha agyon kell vernie". King megfigyelte apja büszke és rettenthetetlen tiltakozását a szegregáció ellen, például nem volt hajlandó hallgatni egy rendőrt, miután idősebb királyt „fiúnak” emlegette, és fiával elhagyta a boltot, miután a pénztáros utasítást kapott, hogy „menniük kell” a kiszolgálni kívánt üzlet hátuljára" . 16] .
Amikor King gyerek volt, összebarátkozott egy fehér fiúval, akinek apjának volt egy vállalkozása a családja otthona közelében. Amikor a gyerekek betöltötték a 6. életévüket, elkezdték az iskolát: Kingnek afro-amerikai iskolába kellett járnia, a fiúnak pedig fehér iskolába (az állami iskolák a törvény által elkülönített intézmények közé tartoztak). King abbahagyta a kommunikációt egy barátjával, mivel az apja már nem akarta, hogy együtt játsszanak [17] .
King élete nagy részében depresszióban szenvedett . Tizenéves korában kezdetben ellenszenvet érzett a fehérek iránt, mert a „faji megaláztatást” neki, családjának és szomszédainak kellett elviselniük a szegregált délen . [18] 12 évesen, nem sokkal anyai nagyanyja halála után King önmagát hibáztatva kiugrott a második emeleti ablakon, de túlélte [19] .
King kezdetben szkeptikus volt a kereszténység számos tételével szemben. 13 évesen tagadta Jézus feltámadását a vasárnapi iskola alatt [20] . Ettől kezdve szerinte "kezdtek könyörtelenül kitörni a kétségek" [21] [20] . Később azonban arra a következtetésre jutott, hogy a Bibliában „sok olyan mély igazság van, amelyet nem lehet elkerülni”, és úgy döntött, hogy a szemináriumra jár [20] .
Míg Atlantában élt, King a Booker T. Washington High Schoolba járt . Híres volt szónoki képességeiről, és tagja volt az iskola vitacsoportjának . 13 évesen, 1942-ben ő lett az Atlanta Journal [23] újságszállító állomás legfiatalabb igazgatóhelyettese . A tizenegyedik osztályban első díjat nyert egy nyilvános beszédversenyen, amelyet a Negro Elks Club szponzorált Dublinban Georgia államban. Miközben a buszon utazott haza Atlantába, őt és tanárát arra utasították, hogy álljanak fel, hogy a fehér utasok leülhessenek. King kezdetben nem volt hajlandó követni, de engedelmeskedett, miután egy tanár azt mondta neki, hogy ellenkező esetben megszegné a törvényt. Később azt mondta erről az esetről, hogy akkor „életében a legdühösebb” [22] . Kiváló tanuló lévén kihagyta a gimnázium kilencedik és tizenkettedik osztályát [24] .
Amikor King a középiskola 11. osztályába járt, a Morehouse College egy tekintélyes , történelmileg fekete kollégium bejelentette, hogy minden 11. osztályos diákot felvesz, aki sikeres felvételi vizsgát tesz. Ez idő alatt sok diák abbahagyta tanulmányait, hogy részt vegyen a második világháborúban . Ennek következtében Morehouse megfelelő számú diákot akart találni. King sikeres vizsgát tett, és 15 évesen belépett a Morehouse College-ba [22] . A 18 éves King még az érettségije előtti nyáron úgy döntött, hogy pap lesz. Arra a következtetésre jutott, hogy az egyház biztosítja számára a lehetőséget, hogy "elégítse azt a belső vágyat, hogy szolgálja az emberiséget". King „belső vágya” egyre nőtt, és megbékélt a baptista egyházzal, abban a hitben, hogy „racionális” lelkész lesz olyan prédikációkkal, amelyek „az eszmék, a társadalmi tiltakozás áhítatos motorjává” válnak [25] .
1948-ban a 19 éves King a Morehouse College-ban szerzett szociológiából Bachelor of Arts diplomát . Ezt követően a chesteri Crozer Teológiai Szemináriumba lépett be , ahol 1951-ben szerzett diplomát istenségből [26] [27] . King apja teljes mértékben támogatta fia azon döntését, hogy folytatja teológiai tanulmányait, és segített neki munkát találni Joseph Pius Barbournál egy családi barátnál, aki chesteri Calvary Baptist Church lelkésze volt . Aztán King a „kálvária fiai” egyikeként vált ismertté, amelybe beletartozott William Augustus Jones Jr. és Samuel Dewitt Proctor is, akik később szintén a fekete egyház híres prédikátorai lettek [29] .
King mellett Walter McCall , a Morehouse egykori osztálytársa [30] a Crozerben tanult . A szemináriumban Kinget a diáktanács élére választották . Crozer afroamerikai diákjai többnyire az Edwards Streeten töltötték idejüket. Király gyakran meglátogatta, hiszen osztálytársa nagynénje lakott rajta, aki gyakran főzött nekik káposztát [32] .
Egy alkalommal King megrovott egy másik diákot, amiért sört tartott a szobájában, és azt mondta neki, hogy afroamerikaiként közös a felelősségük, hogy viseljék a "néger faj terhét". Egy ideig Walter Rauschenbusch "társadalmi prédikációja" iránt érdeklődött [31] . A Crozernél betöltött harmadik évében King randevúzni kezdett egy német bevándorló fehér lányával, aki kantinszakácsként dolgozott. Kinggel való kapcsolata előtt egy professzorral járt. King azt tervezte, hogy feleségül veszi, de barátai azt tanácsolták neki, hogy ne tegye, mivel a fajok közötti házasság a fehérek és a feketék számára egyaránt ellenszenves lenne, és megakadályozhatja, hogy valaha is egyházat vezessen Délen. King sírva mondta egy barátjának, hogy nem tudja elviselni anyja házassággal kapcsolatos aggodalmait, és 6 hónap után véget vetett a kapcsolatnak. Továbbra is voltak érzelmei a lány iránt, akit elhagyott; egyik barátja szerint "soha nem tért magához" [31] .
King 1953. június 18-án feleségül vette Coretta Scottot a szülői ház pázsitján , az alabamai Highbergerben . A családnak négy gyermeke született: Yolanda King (1955-2007), Martin Luther King III (született 1957), Dexter Scott King (született 1961) és Bernice King (született 1963) [34] . Amikor összeházasodtak, King korlátozta Coretta szerepét a polgárjogi mozgalomban, mivel úgy gondolta, hogy háziasszonynak és anyának kell lennie [35] .
King 25 évesen, 1954-ben lett a Dexter Avenue Baptist Church Montgomeryben , Alabama államban .
King doktori tanulmányait szisztematikus teológiából kezdte a Bostoni Egyetemen , és .Phamegszerezte és Henry Nelson Wyman " címet, amelyet először Edgar Sheffield Brightman irányítása alatt , majd halála után Lotan Harold DeWulf [ 37] . Doktori tanulmányai alatt King segédlelkészként dolgozott a Twelfth Baptist Church -ben Hunter Hester tiszteletes mellett. Hester King apjának régi barátja volt, és nagy hatással volt Kingre [38] .
Évekkel később, 1991 októberében egy tudományos áttekintés megállapította, hogy disszertációjának egyes részeit kölcsönözték , és helytelenül járt el. Ennek felfedezése ellenére azonban a bizottság azon a véleményen volt, hogy „nincs értelme King PhD-jének visszavonásán gondolkodni”, mivel az intézkedésnek nincs értelme.” [37] [8] [39] . A bizottság arra is megállapította, hogy a disszertáció továbbra is "ésszerű hozzájárulást nyújt a tudományhoz". King disszertációjának az egyetemi könyvtárban őrzött másolata mellett egy levél is található, amelyben pontosítják, hogy több szövegrészt megfelelő formázás és forráshivatkozás nélkül helyeztek el [40] . Jelentős vita folyik King plágiumértelmezése körül [41] .
1955 márciusában Claudette Colvin , egy 15 éves montgomeryi fekete iskolás lány nem volt hajlandó átadni a buszülését egy fehér férfinak, megsértve Jim Crow törvényeit, az Egyesült Államok déli részének helyi szegregációs törvényeit . King a birminghami afroamerikai közösségi bizottságban dolgozott, amely felügyelte a pert; Edgar Nixon és Clifford Durr úgy döntöttek, hogy kivárnak egy jobb esetet, mivel ez a peres ügy kisebb [42] volt .
Kilenc hónappal később, 1955. december 1-jén hasonló eset történt, amikor Rosa Parkst letartóztatták, mert nem volt hajlandó lemondani a helyéről a városi buszon . Ez a két incidens vezetett a Montgomery-i buszbojkott kezdetéhez , amelyet Nixon és King vezetett [44] . A bojkott 385 napig tartott [45] , és a helyzet annyira kiélezett, hogy bombát dobtak a királyok házára [46] . A kampány során Kinget letartóztatták és szabadon engedték, miután az Egyesült Államok Kerületi Bírósága a Browder kontra Gale 47] [48] alkotmányellenesnek találta a Montgomery nyilvános buszain a faji elkülönítést . King szerepe a buszbojkottban nemzeti személyiséggé és a polgárjogi mozgalom legismertebb szóvivőjévé tette .
1957-ben King, Ralph Abernathy , Fred Shuttlesworth , Joseph Lowery és más polgárjogi aktivisták megalapították a Déli Keresztény Vezetői Konferenciát ( SCLC) . A csoportot azért hozták létre, hogy a egyházak erkölcsi tekintélyét és szervezeti erejét felhasználva erőszakmentes tiltakozásokat tartsanak az állampolgári jogok reformja érdekében. A csoportot Billy Graham evangélista kampányai inspirálták , aki barátságot kötött Kinggel, miután Graham 1957-es New York-i kampányában részt vett [50] . King haláláig vezette az SCLC-t [51] . Az SCLC Freedom Prayer Zarándoklat 1957-ben King első nemzeti szintű beszéde volt 52] . További polgárjogi vezetők , akik az SCLC-ben King mellett szerepeltek: James Bevel Allen Johnson Curtis W. Harris Andrew,,Walter, , The Freedom Singers , Charles Evers , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell , Annie Bell Robinson Divine , Charles Kenzie Steele , Alfred Daniel Williams King , Benjamin Hooks , Aaron Henry és Bayard Rustin [53] .
1958. szeptember 20-án King aláírta a Stride Toward Freedom című könyvének példányait Bloomstein harlemi áruházában [ 54 ] , és megtámadták. Isola Curry egy elmebeteg fekete nő, aki azt hitte, hogy King harcban áll az ellene lévő kommunistákkal, mellkason szúrta egy késsel. King sürgősségi műtéten esett át három orvossal, és több hétig volt kórházban. Curryt később alkalmatlannak nyilvánították, hogy bíróság elé álljon [55] [56] . 1959-ben kiadott egy rövid könyvet The Measure of a Man (Az ember mértéke) címmel , amely a „Mi az ember?” című prédikációit tartalmazza. ( angolul - „Mi az a személy?”) és „A teljes élet dimenziói” ( angolul - „Dimensions of a Complete Life”). A prédikációk arról beszéltek, hogy az embereknek szükségük van Isten szeretetére, és bírálták a faji igazságtalanság megnyilvánulásait a nyugati civilizációban [57] .
Harry Wachtel csatlakozik King jogtanácsosához, Clarence Joneshoz , hogy megvédje 4 SCLC-papot a New York Times Co. rágalmazási ügyébenv. Sullivan , a "Heed Their Rising Voices" ( angolul - "Listen to their rising voices") című újságban megjelent hirdetés kapcsán nyitották meg. A Wachtel egy adómentes alapítványt hozott létre, hogy fedezze az ügyvédi költségeket és segítse az erőszakmentes polgárjogi mozgalmat a források hatékonyabb előteremtésének útján. A szervezet a Gandhi Társaság az Emberi Jogokért nevet kapta , és King lett a tiszteletbeli elnöke . Elégedetlen volt Kennedy elnök szegregációellenes erőfeszítéseinek ütemével, és 1962-ben a King és a Gandhi Társaság kiadott egy dokumentumot, amelyben arra buzdította az elnököt, hogy kövesse Abraham Lincoln nyomdokait, és adjon ki egy elnöki rendeletet, amely a szegregációt sérti. az úgynevezett második emancipációs kiáltvány . Kennedy nem adott ki ilyen parancsot [58] .
Robert Kennedy főügyész utasítása alapján a Szövetségi Nyomozó Iroda 1963 őszén megkezdte King telefonvonalának rögzítését [59] . Kennedy aggódott amiatt, hogy az SCLC kommunistáiról szóló pletykák megzavarják az adminisztráció polgárjogi kezdeményezéseit. Megkereste Kinget, hogy állítsa le az ilyen kapcsolatokat, és később jónak látta, hogy kiadjon egy utasítást, amely lehetővé teszi az FBI számára, hogy lehallgatja Kinget és más SCLC-vezetőket [60] . John Edgar Hoover , az FBI igazgatója félt a polgárjogi mozgalomtól, és elkezdte vizsgálni a kommunisták beszivárgását a soraikba. Amikor nem volt bizonyíték ennek alátámasztására, az FBI a következő 5 év során véletlenszerű adatokat használt fel a nyilvántartásaikban, hogy eltávolítsa Kinget vezető pozíciójából a COINTELPRO program [61] keretében .
King úgy vélte, hogy a déli szegregációs rendszer elleni szervezett, erőszakmentes tiltakozás, amelyet Jim Crow-törvényként ismernek , széles körben elterjedt a feketék egyenlőségéért és szavazati jogaiért folytatott küzdelemről. A déli feketék által elszenvedett napi nélkülözésről és megaláztatásról, valamint az emberi jogi aktivisták és a polgárjogi felvonulók szegregátori erőszakáról és üldöztetéséről szóló újságírói riportok és televíziós felvételek pozitív közvélemény-hullámot keltettek a mozgalommal kapcsolatban, ami a legtöbb amerikait meggyőzte arról, hogy hogy az 1960-as évek elején a polgárjogi mozgalom volt az amerikai politika legfontosabb kérdése [62] [63] .
King felvonulásokat szervezett és vezetett a fekete szavazati jogokért , a deszegregációért , munkajogokért és más alapvető polgári jogokért E jogok többségét az 1964-es polgárjogi törvény és az 1965 -ös szavazati jogokról szóló törvény 64] [65] elfogadásával rögzítették az Egyesült Államok törvényei .
1960-ban King Indiába látogatott Jawaharlal Nehru meghívására , ahol Mahatma Gandhi tevékenységét tanulmányozta .
Beszédeiben (amelyek egy része ma már az oratórium klasszikusának számít) az egyenlőség békés eszközökkel való elérését szorgalmazta. Beszédei energiát adtak a társadalom polgárjogi mozgalmának – felvonulások kezdődtek, gazdasági bojkottok, tömeges kivonulások a börtönökből és így tovább.
A polgári jogokért folytatott küzdelem egyik kulcsfontosságú eseménye az 1963. augusztus 28-i felvonulás Washington ellen volt. 200-300 ezren vettek részt benne (a legvalószínűbb becslések szerint körülbelül 250 ezer fő - átlagosan) [66] . A felvonuláson feketék és fehérek, katolikusok, zsidók, protestánsok, centristák és baloldaliak vettek részt – a résztvevők spektruma igen széles volt (bár ők túlnyomórészt feketék voltak – akár 80%-ban is [67] ). Aztán Martin Luther King Jr. „ I have a dream ” ( angol : I have a dream ) beszéde szerzett hírnevet . King beszéde, amelyet Abraham Lincoln híres emancipációs kiáltványának megjelenésének századik évfordulóján mondott, az oratórium egyik remekműveként tartják számon. Ebben a beszédében a faji megbékélést dicsőítette. King újradefiniálta az amerikai demokratikus álom lényegét, és új szellemi tüzet gyújtott benne. King szerepét a faji megkülönböztetést tiltó törvény elfogadásáért folytatott erőszakmentes küzdelemben Nobel-békedíjjal ismerték el .
King ezen intézkedései hozzájárultak ahhoz, hogy 1964-ben kiadták az "1964-es polgári jogokról szóló törvényt" és az "1965-ös szavazati jogról szóló törvényt".
Politikusként King valóban egyedülálló figura volt. Vezetésének lényegét felvázolva főként vallási vonatkozásban tevékenykedett. A polgárjogi mozgalom vezetését a múltbéli lelkipásztori munka kiterjesztéseként határozta meg, és üzeneteinek többségében afro-amerikai vallási tapasztalatokra támaszkodott. Az amerikai politikai gondolkodás hagyományos mércéje szerint olyan vezető volt, aki hitt a keresztény szeretetben.
Az amerikai történelem sok más prominens személyiségéhez hasonlóan King is vallási frazeológiát használt, ezzel lelkes lelki reakciót váltva ki hallgatóságából.
1968. március 28-án King 6000 fős tiltakozó felvonulást vezetett Memphis belvárosában , Tennessee államban , a sztrájkoló munkások támogatására. King április 3-án Memphisben beszélt: „Nehéz napok várnak ránk. De ez nem számít. Mert jártam a hegy tetején... Előre néztem és láttam az Ígéret Földjét. Lehet, hogy nem leszek ott veled, de szeretném, ha most tudnád, hogy mindannyian, minden ember látni fogja ezt a Földet.” Április 4-én 18 óra 1 perckor Kinget egy mesterlövész halálosan megsebesítette a Memphis Lorraine Motel erkélyén .
Ez a gyilkosság országos felháborodást váltott ki, amelyet több mint száz városban a fekete lakosság zavargásai kísértek. A szövetségi fővárosban a Fehér Háztól hat háztömbnyire házak égtek, a Capitolium erkélyein és a Fehér Ház körüli pázsitokon géppuskások állomásoztak. Országszerte 48-an haltak meg, 2500-an megsérültek, és 70 ezer katonát küldtek a zavargások csillapítására. Az aktivisták szemében King meggyilkolása a rendszer javíthatatlanságát szimbolizálta, és emberek ezreit győzte meg arról, hogy az erőszakmentes ellenállás zsákutcába vezet. Egyre több fekete fordította figyelmét az olyan szervezetekre, mint a Black Panthers [69 ]
A gyilkos, James Earl Ray 99 év börtönt kapott. Hivatalosan elfogadták, hogy Ray magányos gyilkos, de sokan [70] úgy vélik, hogy King egy összeesküvés áldozata lett. Az Egyesült Államok Püspöki Egyháza királyt mártírként ismerte el, aki életét adta a keresztény hitért , szobra a Westminster Abbey -ben ( Anglia ) áll a XX. századi mártírok sorában . A királyt Isten felkentjévé léptették elő,[ pontosítás ] , és a polgárjogi mozgalom demokratikus vívmányainak élvonalába tartozónak tartották. King volt az első fekete amerikai, aki mellszobrot állított fel a Capitolium Nagy Rotundában , Washingtonban . Január harmadik hétfőjét Amerikában Martin Luther King napjaként ünneplik, és nemzeti ünnepnek tekintik.
Keresztény lelkészként Kingre elsősorban Jézus és a keresztény prédikációk voltak hatással, amelyeket szinte mindig idézett az egyházi összejöveteleken, saját prédikációiban és világi beszédeiben. Király hite Jézus azon parancsán alapult, hogy szeresd felebarátodat, mint önmagadat , szeresd először Istent, szeresd ellenségeidet, imádkozz értük és áldd meg őket. Erőszakmentes elképzelései a Hegyi beszédben a másik arc elfordítására vonatkozó intésen és Jézus szavain is alapulnak a kard hüvelybe való visszahelyezéséről Máténál ( Máté 26:52 ) [71] . A birminghami börtönből írt levelében King cselekvésre sürgette azt, amit Jézus "szélsőséges" szeretetének minősített, és szokása szerint sok más keresztény pacifistát idézett . Egy másik prédikációban ezt mondta: [72] [73]
Mielőtt a polgárjogi mozgalom vezetője lettem, evangélium hirdetője voltam. Ez volt az első elhívásom, és még mindig ez marad a legnagyobb elkötelezettségem. Tudja, valójában mindent, amit az állampolgári jogok területén teszek, én csinálom, mert azt a szolgálatom részének tekintem. Nincs más ambícióm, mint hogy kiváló eredményeket érjek el a keresztény szolgálatban. Nem tervezek semmilyen politikai tisztségért indulni. Nem tervezek mást, mint hogy prédikátor maradok. És amit ebben a küzdelemben csinálok, sok mással együtt, abból az érzésemből fakad, hogy a prédikátornak az egész emberről kell gondoskodnia.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Mielőtt polgárjogi vezető voltam, az evangélium prédikátora voltam. Ez volt az első elhívásom, és továbbra is ez marad a legnagyobb elkötelezettségem. Tudja, valójában mindent, amit az állampolgári jogok terén teszek, azért teszem, mert azt a szolgálatom részének tekintem. Nincs más ambícióm az életben, mint az, hogy kiválóságot érjek el a keresztény szolgálatban. Nem tervezek politikai tisztségért indulni. Nem tervezek semmit, csak prédikátor maradok. És amit ebben a küzdelemben csinálok, sok mással együtt, az abból az érzésemből nő ki, hogy a prédikátornak az egész emberért kell törődnie.„ A hegy tetején jártam… ” beszédében azt mondta, hogy csak az isteni akaratot akarta teljesíteni.
Bayard Rustin régóta polgárjogi aktivista volt King első állandó erőszakmentes tanácsadója . Kinget Harris Wofford és Glenn Smiley fehér aktivisták is mentorálták [75] . Rustin és Smiley a keresztény pacifista hagyományból származtak, Wofford és Rustin egyaránt tanulmányozta Gandhi tanításait. Rustin erőszakmentes módszereket alkalmazott az Utazás a megbékéléshez kampány során az 1940-es években 76] , Wofford pedig az 1950-es évek elejétől népszerűsítette a gandhizmust a déli feketék körében [75] .
King eleinte keveset tudott Gandhiról , és ritkán használta az "erőszakmentesség" kifejezést korai aktivizmusa során, az 1950-es évek elején. King eleinte hitt az önvédelemben és gyakorolta azt, még az otthonában is volt fegyver, hogy védekezzen a leendő támadók ellen. A pacifisták meggondolták Kinget, bevezették az erőszakmentes ellenállás alternatívájába, és meggyőzték arról, hogy ez jobb eszköz polgárjogi céljai elérésére, mint az önvédelem. King ezután megfogadta, hogy nem használja többé a fegyvert [77] [78] .
Kinget Mahatma Gandhi és az erőszakmentes mozgalomban elért előrehaladása ihlette, és isteni tanulmányozóként úgy jellemezte őt, mint "azok az emberek, akik felfedik Isten szellemének működését" [79] . King régóta szeretett volna Indiába menni [80] , és Harris Wofford, az Amerikai Baráti Bizottság és más támogatói segítségével 1959 áprilisában meg tudta finanszírozni az utazást [81] [82] . Az indiai utazás megérintette Kinget, elmélyítette az erőszakmentes ellenállás megértését és az amerikai polgári jogok ügye iránti elkötelezettségét. Indiában való tartózkodása utolsó éjszakáján mondott rádióbeszédében King ezt mondta: „Miután Indiában jártam, minden eddiginél jobban meg vagyok győződve arról, hogy az erőszakmentes ellenállás módszere az elnyomott nép legerősebb fegyvere az igazságért folytatott harcában. és az emberi méltóság."
King csodálata Gandhi erőszakmentes módszerei iránt a későbbi években sem lankadt. Amikor 1964-ben megkapta a Nobel-békedíjat, tevékenységét „sikeres precedensnek” minősítette az erőszakmentesség „pompás módon Mohandas K. Gandhi részéről a Brit Birodalom hatalma ellen […] az igazság, a lelkierő, az erőszakmentesség és a bátorság fegyvereivel” [83] .
Egy másik hatás King békés ellenállási módszerére Henry Thoreau „A polgári engedetlenségről” című esszéje volt , és különösen a rosszindulatú társadalmi rendszerrel való együttműködés hiánya [84 . Nagy hatással volt rá Reinhold Niebuhr és Paul Tillich protestáns teológusok munkássága is [85] , és azt mondta, hogy Walter Rauschenbusch kereszténysége és társadalmi válsága "kitörölhetetlen nyomot" hagyott gondolkodásában, teológiai alapot adva társadalmi szorongásaihoz. [86] [87] . Kinget Rauschenbusch víziója ihlette, amely szerint a keresztények társadalmi haragot terjesztenek az állammal való „örök, de baráti konfliktusban”, bírálva azt, és felszólítva arra, hogy az igazságszolgáltatás eszközeként működjön . Nyilvánvalóan ismeretlen volt a keresztény pacifizmus amerikai hagyománya előtt olyan emberek személyében, mint Edin Ballu és William Lloyd Garrison [89] . King gyakran hivatkozott a Hegyi beszédre, mint munkája fő fókuszára [90] [91] [92] [87] . King néha használta az „ agape ” (keresztény testvéri szeretet) [93] fogalmát, de 1960 után már nem hivatkozott rá [94] .
King még a fegyverhasználat felhagyása után is nehezen viszonyult az önvédelem jelenségéhez mozgalmában. Nyilvánosan elítélte annak általános gyakorlatként való használatát, de elismerte, hogy néha szükséges [95] . Pályafutása során Kinget gyakran más fegyverhordozó emberi jogi aktivisták védték, mint például Stone Johnson ezredes [96] , Robert Hayling és a Deacons of Defense and Justice [97] [98] .
Az SCLC vezetőjeként King nem támogat nyilvánosan egyetlen amerikai pártot vagy jelöltet sem: "Úgy érzem, el kell maradnom az elköteleződéstől, hogy mindkét pártot nyitottan ítélhessünk meg, és a lelkiismeretük legyen, nem pedig szolgájuk vagy uruk." [99] . Egy 1958-as interjúban azt a véleményét fejezte ki, hogy egyetlen párt sem tökéletes: „Sem a Republikánus Párt nem a Mindenható Isten pártja, sem a Demokrata Párt. Mindkettőnek vannak gyengeségei... És nem vagyok elválaszthatatlanul kapcsolatban egyikkel sem . King elismerően nyilatkozott Paul Douglas illinoisi demokrata szenátorról , és a "legnagyobb szenátornak" nevezte a polgári jogokért folytatott évek óta tartó szívós küzdelméért [101] .
King kritizálta a kétpárti tevékenységet a faji egyenlőség miatt: [102]
Valójában a fekete férfit a Republikánus Pártban és a Demokrata Pártban is elárulták. A demokraták elárulták azáltal, hogy megadták magukat a déli dixiekráták szeszélyeinek és szeszélyeinek . A republikánusok elárulták őt azzal, hogy megadták magukat a republikánus reakciós északi jobboldal nyilvánvaló képmutatása előtt. És ez a déli dixiecratákból és az északi jobboldali republikánus jobboldaliakból álló koalíció minden törvényjavaslatot és minden lépést lecsap a liberális polgárjogi törvényhozás felé.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Valójában a négert a Republikánus és a Demokrata Párt is elárulta. A demokraták elárulták őt azzal, hogy behódoltak a déli dixiecraták szeszélyei és szeszélyei előtt. A republikánusok elárulták őt azzal, hogy behódoltak a reakciós jobboldali északi republikánusok nyilvánvaló képmutatása előtt. A déli dixiekratákból és a jobboldali reakciós északi republikánusokból álló koalíció pedig legyőz minden törvényjavaslatot és minden lépést a liberális törvényhozás felé a polgári jogok területén.Bár King soha nem támogatott nyilvánosan egyetlen pártot vagy elnökjelöltet sem, 1956 októberében egy polgárjogi támogatónak írt levelében azt írta, hogy nem tudja, hogy Adlai Stevensonra vagy Dwight Eisenhowerre szavaz-e , de „a múltban mindig a demokratára szavazott” [103] ] . Önéletrajzában King elmondja, hogy 1960-ban John F. Kennedy demokrata jelöltre szavazott : „Úgy éreztem, Kennedyből jobb elnök lenne. Soha nem támogattam őt nyilvánosan. Apám megtette, én nem." King hozzáteszi, hogy valószínűleg kivételt tett volna, és nyilvánosan támogatta volna Kennedyt, ha túléli, és 1964-ben egy második ciklusra ment volna [104] .
1964-ben King arra buzdította híveit "és minden jóakaratú embert", hogy szavazzanak Barry Goldwater republikánus szenátor elnökké választása ellen, azzal érvelve, hogy megválasztása "tragédia, szinte öngyilkosság lenne a nemzet és a világ számára". [105] .
King támogatta a demokratikus szocializmus eszméit , de vonakodott ezt kijelenteni az Egyesült Államokban uralkodó akkori antikommunista érzelmek és a szocializmus és a szovjet kommunizmus társulása miatt. King úgy vélte, hogy a kapitalizmus nem tudja megfelelően kielégíteni sok amerikai alapvető szükségleteit, különösen az afroamerikai közösségben [106] .
King kijelentette, hogy az afroamerikaiakat és más hátrányos helyzetű amerikaiakat kárpótolni kell az ellenük elkövetett történelmi hibákért. Egy 1965-ös Playboy - interjúban azzal érvelt, hogy a fekete amerikaiaknak csak a polgári egyenlőség biztosítása nem igazán csökkentené a köztük és a fehérek közötti gazdasági szakadékot. King azt állította, hogy nem törekszik a rabszolgaságban ki nem fizetett bérek teljes visszatérítésére, amit lehetetlennek tartott, hanem egy 50 milliárd dolláros állami kompenzációs programot javasolt 10 évre az összes kiszolgáltatott csoport számára [107] .
Úgy vélte, "az elköltött pénzt több mint igazolni fogják azok a juttatások, amelyeket a nemzet az iskolai lemorzsolódás, a családok szétesése, a bűnözés, a törvénytelenségek, a felduzzasztott segélyalapok, a zavargások és egyéb társadalmi károk jelentős csökkenése miatt kap" [108] . Az ötletet úgy mutatta be, mint a common law alkalmazását a nem fizetett munkára, de hangsúlyozta, hogy a pénzt nem szabad csak feketékre költeni, és ennek az intézkedésnek "minden faj hátrányos helyzetűjeit kell segítenie" [109] .
King fő öröksége a polgári jogok előmozdítása volt az Egyesült Államokban. Néhány nappal King meggyilkolása után a Kongresszus elfogadta az 1968-as "polgári jogokról szóló törvényt" [110] . A törvény VIII. címe, közismert nevén a Fair Housing Act, tiltja a lakhatás és a lakhatáshoz kapcsolódó tranzakciók során a faji, vallási vagy nemzeti származáson alapuló megkülönböztetést (később kibővítették a nemre, a családi állapotra és a fogyatékosságra). Ezt a jogszabályt Kingnek az Egyesült Államokban a lakhatási diszkrimináció elleni harcának későbbi éveiben vívott küzdelmei előtt tisztelegnek [110] .
1971-től kezdve olyan városok, mint St. Louis , Missouri és egyes államok éves ünnepeket hoztak létre a király tiszteletére [111] . A Fehér Ház Rózsakertjében 1983. november 2-án Ronald Reagan elnök törvényjavaslatot írt alá a király tiszteletére szövetségi ünnep létrehozásáról. Először 1986. január 20-án tartották ezt a napot "Martin Luther King napjának". George W. Bush elnök 1992-ben megállapította, hogy az ünnepet minden év januárjának harmadik hétfőjén, King születésnapja körül tartják [112] [113] . 2000. január 17-én először ünnepelték hivatalosan Martin Luther King napját az Egyesült Államok mind az ötven államában [114] . Arizona (1992-ben), New Hampshire (1999-ben) és Utah (2000-ben) volt az utolsó három amerikai állam, amely elismerte az ünnepet. Utah korábban egy időben ünnepelte az ünnepet, de „Emberi jogok napja” néven [115] .
King legalább ötven tiszteletbeli diplomát kapott főiskolákon és egyetemeken [116] . 1964. október 14-én King az akkori Nobel-békedíj legfiatalabb kitüntetettje lett, amelyet az Egyesült Államokban a faji előítéletekkel szembeni erőszakmentes ellenállásért ítéltek oda [117] . 1965-ben az American Jewish Committee American Liberties Medallion kitüntetésben részesítette "az emberi szabadságjogok elveinek rendkívüli előmozdításáért" [116] [118] . A díj átadásakor King azt mondta: „A szabadság egy. Vagy minden megvan, vagy nincs szabadságod.” [ 119]
1957-ben a Színesek Elősegítésének Országos Szövetsége Spingarn -éremmel tüntette ki . Két évvel később megkapta az Anisfield-Wolfe Könyvdíjat Stride Toward Freedom : The Montgomery Story című könyvéért . 1966-ban a Planned Parenthood Federation of America Margaret Sanger -díjjal tüntette ki a királyt "az intoleranciával szembeni bátor ellenállásáért, valamint a társadalmi igazságosság és az emberi méltóság iránti folyamatos elkötelezettségéért" [122] . Ugyanebben az évben Kinget beválasztották az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémiába [123] . 1967 novemberében az Egyesült Királyságba utazott, hogy megkapja a Newcastle Egyetem tiszteletbeli diplomáját , az első afroamerikaiként, akit ilyen megtiszteltetésben részesítettek [124] . Egy rögtönzött beszéd közben ezt mondta: [125]
Három sürgető és igazán nagy problémával kell ma szembenéznünk, nemcsak az Amerikai Egyesült Államokban, hanem az egész világon. Ez a rasszizmus, a szegénység és a háború problémája.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Három sürgető és valóban nagy problémával kell szembenéznünk nemcsak az Amerikai Egyesült Államokban, hanem ma az egész világon. Ez a rasszizmus, a szegénység és a háború problémája.1971-ben posztumusz Grammy-díjjal jutalmazták a legjobb beszédalbumért a Miért ellenzem a vietnami háborút című beszédéért [ 126 ] .
1977 -ben Jimmy Carter elnök posztumusz elnyerte az Elnöki Szabadságérmet . A feladatot a következő szavak kísérték: [127]
Martin Luther King Jr. nemzedékének lelkiismerete volt. Ránézett a szegregáció nagy falára, és látta, hogy a szeretet ereje le tudja dönteni. Az alapító atyáink legszerényebb polgárainknak tett ígéreteinek beteljesítéséért folytatott küzdelem fájdalmából és kimerültségéből ékesszóló nyilatkozatot húzott elő Amerika számára álmáról. Erősebbé tette népünket, mert jobbá tette őket. Az ő álma tart minket életben a mai napig.
King és felesége, Coretta Scott King 2004-ben a Kongresszusi Aranyéremmel tüntették ki [128] . 2016. április 20-án Jacob Lew amerikai pénzügyminiszter bejelentette, hogy az 5, 10 és 20 dolláros bankjegyeket 2020-ig újratervezik. Az 5 dolláros bankjegy hátoldalán tervezett események között szerepelnek King "I Have a Dream" beszédének képei .
King a második helyre került a Gallup által a 20. század legcsodáltabb embereinek listáján [130] . 1963-ban a Time az év emberének választotta , 2000-ben pedig a 6. helyet szerezte meg ugyanezen magazin online "Az évszázad embere" szavazásán [131] . King a harmadik helyet szerezte meg a The Greatest American ( angolul - "The Greatest Americans") című filmben, amelyet a Discovery Channel és az AOL tartott [132] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
-békedíjasok 1951-1975 | Nobel|
---|---|
| |
|
A Time magazin az év embere | |
---|---|
| |
|