Irodalomfilozófia

Az irodalomfilozófia olyan tudományág, amely az irodalom jelenségének ontológiai , ismeretelméleti , axiológiai , etikai tulajdonságait vizsgálja [1] .

Ha az irodalomkritika és az irodalomkritika nem tud kérdéseket felvetni az alapjairól, akkor az irodalomértelmezés filozófiai megközelítéseinek keretein belül lehetőség nyílik a filológia alapjaira való reflektálásra, amely mind módszertanilag kiterjeszti, mind pedig egyértelműbben körvonalazza a továbbképzés céljait. filológusok munkája [2] .

Míg az irodalom filozófiai eszközökkel próbálja tisztázni a lényegét, addig a filozófia az irodalmon keresztül, filozófiai regényeken és filozófiai költészeten keresztül próbálja jobban megérteni problémáit . Sok filozófus írt műalkotásokat ( Lucretius , Thomas More , Voltaire , Camus ), gyakran csak azok maradtak meg belőlük (mint például Platón Dialógusai esetében ), ami az irodalmi forma filozófia fontosságát hangsúlyozza .

Problémák

Az irodalomfilozófia keretein belül az egyik alapvető kérdés az irodalom és a nem irodalom közötti különbség, valamint az irodalmi és a művészi szöveg és a nem fikciós szöveg, a fikció a valóságtól való különbsége.

Az irodalmi eszközök azonosítása és osztályozása, az irodalom társadalmi szerepének meghatározása, az etikai előírások szükségessége, a jó és a rossz irodalom különbsége is gondot jelent [3] .

Útvonal

Romantika

A romantikus filozófia a világot intuitív módon feltáró művészi szó alkotóját részesítette előnyben. A romantikus szó teremti meg a világot, ezért a világot gyakran csak a beszélő „én” akaratának termékeként fogták fel. A romantika az irodalmat a világmegismerés eszközeinek élére helyezte, sok romantikus filozófus írt egy időben műalkotásokat ( Jacobi , Novalis , Schelling , Goethe ), amelyeket gyakran fontosabbnak tartottak, mint a klasszikus formájú értekezéseket [4].

Marxizmus

Az irodalom marxista felfogása az irodalmi realizmusból nőtt ki, egyesíti őket az az igény, hogy az író közvetítse az emberek társadalmi életét, megalkotja a társadalom irodalmi tipológiáját, hogy a világot a kizsákmányolás és az elnyomás leleplezésével a haladás felé mozgassa. Ha a szovjet szocreálban ez a tendencia az alacsony színvonalú művek ideologizált folyamává fajult, akkor a nyugati avantgárdban ( Brecht , Aragon , Sartre ) ugyanez a politikai elkötelezettség teremtette meg az irodalmi termelés új formáit [5].

Fogadó esztétika

A filozófia fenomenológiai és hermeneutikai projektjeihez közel álló receptív esztétika lényegében az irodalom fenomenológiája, amely az olvasás és a kreativitás folyamatait első személyben vizsgálja, nagy jelentőséget tulajdonítva az egyéni szándéknak [6] .

Strukturalizmus

A strukturalizmus az irodalom tárgyilagos tanulmányozásának vágyaként a strukturális nyelvészet , a szemiotika módszereit alkalmazta erre . A posztmodernizmusban azonban elutasították a strukturalizmus tudományosságra vonatkozó állításait, az irodalomkutatást a „nyitott mű” játékának, dekonstruálásának , új jelentéseinek feltárásának végtelen és kimeríthetetlen folyamataként kezdték érteni [7].

Az orosz irodalomfilozófiai hagyomány

Belinszkij és Csernisevszkij kora óta szoros kapcsolat van Oroszországban az irodalom és a filozófia között, ami különösen az orosz formalizmusban erősödött meg , amely nemzetközi hatást gyakorolt, mint az orosz szemiotikai iskola [8] .

Az orosz vallási filozófia is befolyásolta az irodalmi folyamatot, és olyan irodalomfilozófusokat állított fel, mint Bahtyin és Averincev .

Ha a formalizmus és a vallásfilozófia szakítást jelentett a 19. század hagyományosan társadalomkritikus orosz filozófiai irodalomkritikájával, akkor a Lunacharsky , Lifshitz stb. által képviselt szovjet marxizmus tette őket a XX. századi orosz irodalomkritika fő domináns irányzatává. , annak ellenére, hogy a versenytársak szintjének nincs nemzetközi befolyása [9] .

Lásd még

Bibliográfia

Linkek

Jegyzetek

  1. ↑ Galinskaya I.l. Irodalom és filozófia: Az interakció problémái  // Ember: Kép és lényeg. Humanitárius szempontok. - 2001. - Kiadás. 1 . — S. 99–113 . — ISSN 1728-9319 . Archiválva az eredetiből 2021. június 24-én.
  2. ↑ Todorov – Az irodalom fogalma . philology.ru . Letöltve: 2021. június 17. Az eredetiből archiválva : 2021. május 18.
  3. ↑ Kuchuradi János. Irodalom és filozófia  // Filozófia és társadalom. - 2019. - Kiadás. 1 (90) . – S. 74–94 . — ISSN 1681-4339 . Archiválva az eredetiből 2021. június 24-én.
  4. ↑ Anosova O.G. A romantika irodalma: öntudatosság a kritikában  // Polilingualitás és transzkulturális gyakorlatok. - 2007. - Kiadás. 4 . — 5–9 . o . — ISSN 2618-897X . Archiválva az eredetiből 2021. június 24-én.
  5. ↑ T. Eagleton. Marxizmus és irodalomkritika . - Free Marxist Publishing House, 2009. Archiválva : 2021. június 24. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ Zis A. Ya., Stafetskaya M. P. Módszertani keresések a nyugati művészettörténetben: Kritikai. modern elemzés. hermeneutikai fogalmak - 1984.
  7. ↑ Umberto Eco. Nyitott munka / Per. olaszból. A. Shurbelev. - M . : Akadémiai projekt, 2004. - 384 p. — ISBN ISBN 5-7331-0019-2 ..
  8. ↑ Butina Elena Alekszandrovna. Az „irodalomfilozófia” fogalma az orosz gondolkodásban a 20. század elején  // A „Tudomány és társadalom” Összoroszországi Tudományos és Gyakorlati Konferencia előadásai. - 2017. - Kiadás. 4 . – S. 76–80 . Archiválva az eredetiből 2021. június 24-én.
  9. ↑ Az orosz irodalomkritika története: szovjet és posztszovjet korszak / Dobrenko E., Tikhanov G. (szerk.). - Új Irodalmi Szemle, 2011. - 792 p. - ISBN 978-5-86793-918-2 .
  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban