Szándék ( lat. intentio - "szándék; vágy") - a tudatosság fókusza , bármilyen témáról való gondolkodás .
A vágytól eltérően a szándékot cselekvési tervként értjük. A szándék – a kommunikatív szándék – megjelenhet egy megnyilatkozás felépítésére irányuló szándék formájában egy adott beszédstílusban , monológ vagy párbeszédes formában. A szándék egyfajta beszéd ( kommunikatív ) szándék – egy beszédaktus végrehajtásának szándéka . A szándék jelentheti a tudattalan szándékot is, szó szerint „ami elvezet belülről oda, ahová el akarok jutni”.
Aquinói Tamás írásaiban a szándék ( intentio ) és a választás ( electio ) a gyakorlati értelem által vezérelt szabad erkölcsi „akarat aktus” ( actus voluntatis ) 2 meghatározó eleme [1] . Ezért a szándék mint szándék analóg az "oktalan állatok" ( bruta animalia ) ösztönével , de nem azonos vele, mivel racionális természete van.
A római jogi eljárásokban, az úgynevezett formuláris eljárásban a szándék a kereseti képlet fő része , amely a felperes alpereshez intézett követelésének lényegét rögzíti. [2]
A szándék az, amit az ember kér az imában . Az imádkozó vagy más személyek érdekeitől függően. A szándék lehet lelki vagy anyagi természetű, személyes vagy általános. A mise szándéka a misét celebráló pap és az azon részt vevők, illetve a megrendelő szándéka. „ A pápa szándékában ” imádkozni azt jelenti, hogy azért imádkozunk, amit a pápa kér. A kifejezést széles körben használják a katolikus egyház hívei körében .
A judaizmusban a kavana fogalmát gyakran a "szándék" kategória analógjának nevezik . Az egyik leírás szerint
A Kavanagh a szív iránya, vagyis a koncentrált figyelem, szándék, a lélek belehelyezése abba, amit csinálsz. Kavanagh az imádságban magának a parancsolatnak a szerves része. Az ima semmi esetre sem válhat rutinszerűvé, nem válhat az ismerős szavak mechanikus kiejtésévé. Azt mondják a bölcsek: " Az ima kavana nélkül test lélegzet nélkül ."
- Siddur "Shaarei Tefilah"Chaim Halevi Donin rabbi szerint „a kavana szöges ellentétben áll a szavak tökéletes, de mechanikus olvasásával és kiejtésével. A Kavana másképpen is definiálható; minden meghatározás a kavana magasabb szintjét képviseli, minden meghatározás felhívás és igény azoknak, akik imádkoznak. A kávana első lépése az imában elmondottak ismerete és megértése. Ezt követi a szellem felszabadulása minden külső, zavaró gondolattól és az imára való teljes összpontosítás. A kavana legmagasabb foka tesz mindent teljessé, amikor az ima szavait nagy önzetlenül, koncentráltan és áhítattal mondják ki, gondolva annak mély értelmére” [3] .
Az iszlámban a niyat fogalmát a "szándék" kategória analógjának nevezik . A Niyat „szándéknak”, „motivációnak”, „szándéknak” fordítják, és bármely cselekvés tudatos végrehajtásaként vagy végrehajtásának megtagadásaként értelmezhető, a cselekvés céljának és jelentésének világos tudatában, vagy attól való tartózkodás. A Niyat kulcsszerepet játszik egy személy cselekedeteinek értékelésében, különösen befolyásolja egy adott cselekmény ( ima , böjt , házasság , válás ) rituális és jogi ereje vagy az iszlám bíróság határozata egy bûnügyben. ügy.