A kettős igazság tana

A „kettős igazság” elmélete a középkorban  keletkezett doktrína a filozófiai és vallási tudásról , mint az igazság két aspektusáról vagy két független igazságról [1] . A doktrínát az averroisták , a Chartres-i iskola képviselői , valamint Aquinói Tamás , Ockhami Vilmos és Isaac Albalag ( en: Isaac Albalag ) zsidó filozófus tanításai dolgozták ki .

A tan tartalma

Van a filozófia igazsága és van a vallás igazsága – mondják az averroizmus képviselői . Mivel a filozófia független a vallástól, lehetséges az ellentmondás a filozófia állításai és a vallási dogmák között [1] . Brabanti Sigerrel és más averroistákkal ellentétben Averroesnál a filozófia igazsága (az ész igazsága ) elsőbbséget élvezett a vallási igazsággal szemben: a feltárt szövegeket, amennyiben ellentmondanak az értelem igazságainak, allegorikus értelmezésnek kell alávetni [1] . Így Averroesnál a kettős igazság fogalma olyan fogalommá alakul át, amely szerint csak a filozófia képes megfelelően reprezentálni az igazságot.

Az európai gondolkodásban a két igazság fogalmának előfutára egy középkori skolasztikus , a chartres-i iskola képviselője, Porretan Gilbert [2] volt . Gilbert ismeretelméleti nézeteiből az következett, hogy minden tudás mindig fogalmak formájában fogalmazódik meg, és egyetlen konkrét objektum tudása. Ezért a teológia mint a világgal szemben transzcendens Isten tana fogalmi formában lehetetlen, mert a fogalom csak egy anyagi dolognak felel meg. Ezért a filozófiát és a teológiát egyáltalán nem lehet összekeverni, igazságaik közötti ellentmondás pedig lehetetlen [1] .

A kettős igazság fogalmának középső változatát Aquinói Tamás dolgozta ki . Az igazságról alkotott elképzelése a katolikus doktrína klasszikusává vált . Eszerint a filozófia és a vallás alapvetően különbözik egymástól módszerben, de csak részben. Ha ellentmondás van egy vallási és egy filozófiai tan állításai között, akkor vagy a vallás állításait kell szupraracionálisnak elismerni, vagy a filozófiai doktrína állításainak megalapozásában kell hibákat keresni [1] .

Később a kettős igazság tanát Ockhami Vilmos , Pietro Pomponazzi írásai fejlesztették ki : Occam szerint szakadék tátong a teológia és a filozófia igazságai között: a vallás igazságai nem magától értetődőek, mint pl. axiómák a bizonyításokban, „lényegében elkerülik a racionális birodalmát”; Occam filozófiája megszűnik „a teológia szolgája” lenni, és maga a teológia sem állítja be, hogy tudomány lenne, hanem „rendelkezések komplexuma, amelyeket nem racionális sorrend, hanem a hit megerősítő ereje köt össze” [3] . Hasonlóképpen Pomponazzi szerint a kijelentések és a hitnyilatkozatok kinyilatkoztatásokon és kánoni írásokon alapulnak, és nem jelentenek racionális igazolást [4] .

Kortárs fogalomalkotás

Steve Farmer amerikai kulturológus az idegtudományból származó adatok felhasználásával a kettős igazság tanát (sok más fogalommal együtt) a korrelatív gondolkodás megnyilvánulásaihoz köti.[ pontosítás ] mindenütt jelen van az emberi kultúrában. [5] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Efremova N. V. "Kettős igazság" elmélet Archív példány 2011. szeptember 29-én, a Wayback Machine of the New Philosophical Encyclopedia : 4 kötetben / Institute of Philosophy RAS; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . - M .: Gondolat , 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 . 2. kiadás, rev. és add hozzá. — M.: Gondolat, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ Szokolov 1979, p. 343.
  3. ↑ D. Antiseri, J. Reale. A nyugati filozófia eredetétől napjainkig. Ókor és középkor (1-2) / Fordította és szerkesztette: SA Maltseva - Pnevma Kiadó, Szentpétervár, 2003. - 688 p. - ISBN 5-901151-04-6 . 632-635.
  4. ↑ D. Antiseri, J. Reale. A nyugati filozófia eredetétől napjainkig. A reneszánsztól Kantig / Fordította és szerkesztette S. A. Maltseva. Szentpétervár, "Pnevma", 2002. - 880 p. — ISBN 5-901151-054 . pp.57-64.
  5. ↑ "Neurobiology, Stratified Text, and the Evolution of think: from Myths to Religions and Philosophies" [1] Archivált 2013. július 11-én a Wayback Machine -nél , 3. o.

Irodalom

Linkek