| Porretani Gilbert | |
|---|---|
| lat. Gilbertus Porretanus , fr. Gilbert de la Porre | |
| Porretani Gilbert | |
| Születési dátum | 1085 /1090 |
| Születési hely | Poitiers |
| Halál dátuma | 1154 |
| A halál helye | Poitiers |
| Ország | |
| A művek nyelve(i). | latin |
| Iskola/hagyomány | skolasztika |
| Fő érdeklődési körök | filozófia |
| Jelentős ötletek | realizmus |
| Befolyásolók | Hilary Pictavisky |
| Befolyásolt | porretánok |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Porretani Gilbert, Poitiers-i Gilbert ( lat. Gilbertus Porretanus , francia Gilbert de la Porré ; 1085/1090 , Poitiers - 1154 , Poitiers ) - francia filozófus ( scholastikus ) és teológus. Poitiers püspöke (1142-1154).
Poitiers-ben, Párizsban - Guillaume de Champeaux-nál, Chartres-ban - Bernardnál , Laonban - Anselmnél és testvérénél, Raoulnál tanult. Chartres -ban és Párizsban tanított . A mérsékelt realizmus híveként a Szentek Tanácsán ( 1140 ) hivatalos vádlóként bírálta Abelard konceptualizmusát . Később, már poitiers - i püspöki rangban , előállt a Szentháromság -dogma értelmezésével , ami magára vonta az eretnekség vádját. Ellenfelei, akik között volt a befolyásos St. Clairvaux -i Bernard neki tulajdonította a Szentháromság negyedik személyének bevezetését (a Négy megerősítése). Gilbertnek azonban sikerült bebizonyítania a vádak hamisságát, nem ítélték el, és haláláig megtartotta a püspöki címet.
Gilbert követői a Porretani ( Porretans , lat. porretani ) voltak – a skolasztikus realisták egy csoportja.
Gilbert megkülönböztette a szubsztanciát és a megélhetést , „azt, ami van” ( lat. id, quod est ) és „amitől létezik” (“az, ami miatt van”, lat. id, quo est ), egy generált dolog, ill . a természetét. Így például az egyes ember egyéni embersége miatt ember (faji létfenntartás), állat egyéni állatisága miatt (általános megélhetés), fehér egyéni fehérsége miatt ( véletlen megélhetés). Az egyén minden megélhetése az egyéni tulajdonát képezi, aminek köszönhetően egyéniség.
Bármilyen név vagy névrendszer átadása a természetes dologból a természetbe, és még inkább a dolgokból az arányos módosítások Istenébe (arányos átadás - lat. transumptioproporcionata ).
Tehát a Szentháromság minden személye személyes tulajdonánál fogva Személy, Isten pedig lényegénél fogva Isten, de a Személy maga a tulajdon, Isten pedig maga az istenség. Hogy. a Gilbert elleni vádak valóban alaptalanok voltak.