Axelrod, Lyubov Isaakovna

Ljubov Isaakovna Akselrod
Álnevek ortodox
Születési dátum 1868 [1] [2] [3] […]
Születési hely Dunilovics , Vileika Uyezd , Vilna Kormányzóság , Orosz Birodalom (ma Postavy körzet , Vitebsk Oblast )
Halál dátuma 1946. február 5.( 1946-02-05 ) [4]
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása forradalmár , publicista , filozófus , irodalomkritikus
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Lyubov Isaakovna Axelrod , irodalmi álnéven ortodox ( németül  Esther Luba Axelrod ; 1868 , Dunilovichi , Vileika járás , Vilna tartomány  - 1946. február 5. , Moszkva [5] ) - orosz forradalmár, filozófus és irodalomkritikus . A filozófia doktora (1900). Ida Axelrod nővére .

Életrajz

Ester-Liba Axelrod Dunilovichi városában , Vileika kerületben, Vilna tartományban született rabbi családjában . anyja egy rabbi lánya volt. 1883-ban a poltavai forradalmi kör tagja lett. Miután 1886-ban részt vett a csendőri nyomozásban, Harkovba távozott , ahol egy populista szervezetben dolgozott. Ezután Melitopolban , Szentpéterváron és Vilnában folytatta forradalmi tevékenységét .

1887-ben, miután a Narodnaja Volja sikertelen merényletet követett el III. Sándor császár ellen , és a Narodnaja Volja szervezet kudarcot vallott Vilnában, Franciaországba emigrált, majd Svájcba költözött , ahol belépett a Winterthur-i Kereskedelmi Intézetbe, de ennek köszönhetően. nehéz anyagi helyzetében kénytelen volt megszakítani tanulmányait.

1892-ben, miután végleg szakított a populizmussal , átállt a marxizmus álláspontjára , csatlakozott a Munkafelszabadítás csoporthoz, és sok éven át annak vezető Plehanov legodaadóbb szövetségese maradt , az orosz marxisták közötti belső megosztottság és viszály ellenére különösen súlyosbodott az 1903-as V. Lenin vezette bolsevik szárny megalakulása után .

1894-ben beiratkozott a Berni Egyetem Filozófiai Karára , ahol a filozófia mellett a 17-19. századi francia irodalom történetét és történetét is tanulmányozta. Az egyetem elvégzése után 1900-ban védte meg diplomamunkáját Lev Tolsztoj világnézetéről ( disszertációja németül jelent meg 1902-ben Stuttgartban), és hamarosan az Iskra és az Iskra című szociáldemokrata kiadványok filozófiai témájú cikkeinek egyik fő szerzője lett. Zarya ", csatlakozik a mensevik frakcióhoz.

1906-ban, miután amnesztiát hirdettek az ellenzéki pártok tagjai számára, visszatért Oroszországba, mint a Mensevik Párt kiemelkedő alakja és G. V. Plehanov után a marxista filozófia legtekintélyesebb szakértője .

1906-ban megjelent a „Philosophical Essays” című gyűjtemény, amelyben Axelrod a mensevik pozícióból bírálta a neokantiánus N. A. Berdyaev -et , P. B. Struve -ot és másokat, valamint I. Kant és a neokantiánsok ismeretelméletét. Ennek a gyűjteménynek és különösen az A. A. Bogdanov és a marxizmus más „filozófiai hitehagyói” ellen irányuló cikkeknek köszönhetően (később ezek a cikkek bekerültek az 1922-ben megjelent „Az idealizmus ellen” gyűjteményébe), amelynek feljelentésében megelőzte V. I. Lenin elnyerte az orosz szociáldemokrácia, köztük a bolsevikok körében a marxista filozófia "tisztaságának" megingathatatlan védelmezőjének hírnevét (innen az "ortodox" álnév).

Az első világháború idején védőállást foglalt el. Az 1917-es forradalom kezdetén a Mensevik Központi Bizottság tagja, majd a Plehanov-féle Egység Központi Bizottságának tagja volt.

Az 1920-as évek elején Axelrod a Vörös Professzorok Intézetében tanított , majd a Szovjetunió Tudományos Akadémia Orosz Kutatóintézetek Szövetségének ( RANION ) Tudományfilozófiai Intézetében és az Állami Művészeti Tudományos Akadémián dolgozott. 1921-1925 között a Moszkvai Állami Egyetem Társadalomtudományi Karának Filozófiai Tanszékének professzora, a kar Tudományfilozófiai Kutatóintézetének rendes tagja (1922-1925), 1925-től a történelmi materializmus tanszékeinek professzora. a szovjet jogi karok és a Néprajzi Kar [6] .

Az 1930-as évek elején Axelrodot az úgynevezett "mechanikusok" közé sorolták, akiket a marxista filozófia átdolgozásával vádoltak, ami után a neve feledésbe merült. Axelrodot azzal vádolták (különösen A. M. Deborint ), hogy ragaszkodik a „cionista történelemfilozófiához”, mivel az egyik cikkben (Krasznaja nov., 1925. évi folyóirat) egyetértett B. Spinoza filozófiájának zsidó vallási eredetére vonatkozó állásponttal. rendszer .

L. Axelrod utolsó könyve 1934-ben jelent meg [7] .

Lyubov Isaakovna Akselrod Moszkvában halt meg 1946. február 5-én. Az új Donskoy temetőben temették el. Temetése a 16. számú zárt kolumbáriumban található (3. szelvény, 526. fülke).

Helyszínek

1917-ben - Carszkoje Selo , Nyizsnyij körút 5 [8] .

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ Collinson D. Huszadik századi filozófusok életrajzi szótára  (angol) - 1996. - ISBN 978-0-415-06043-1
  2. ↑ Swartz A. Liubov'Isaakovna Aksel'rod // Open Library  (angol) - 2007.
  3. ↑ L. Akselʹrod // A tárgyi terminológia fazettált alkalmazása
  4. ↑ Axelrod Lyubov Isaakovna // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ Sachkov V. N. Axelrod Lyubov Isaakovna // Orosz írók 1800-1917. Életrajzi szótár / P. A. Nikolaev (főszerkesztő). - M . : Szov. Enciklopédia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 40-41.
  6. ↑ Axelrod Lyubov Isaakovna | A Moszkvai Egyetem krónikája . Letöltve: 2014. január 9. Az eredetiből archiválva : 2014. január 9..
  7. ↑ "Hegel idealista dialektikája és Marx materialista dialektikája", Moszkva-Leningrád, 1934.
  8. ↑ GARF . F. 1799. Op. 1. D. 24. L. 1.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák