Szláv Őshonos Hitű Szláv Közösségek Szövetsége

"A szláv őshonos hit szláv közösségeinek szövetsége"

Címer [1]
Általános információ
Bázis 1997
Befolyásolta Rodnovery
Vallás
Vallás szláv neopogányság
Terítés
Országok Oroszország , Ukrajna , Fehéroroszország
Nyelvek orosz
Követők száma ≈ 3000
Ellenőrzés
Fejezet 1997 óta V. S. Kazakov , 2011 óta Maxim (Beloyar) Ionov [2]
Központ  Oroszország ,Moszkva, Dmitrovskoe shosse 123k1, apt. 5
főtemplom Temple of Fire Svarozhich , Kaluga régió
Szerkezet
Szerkezet közösségek Moszkvában, Kalugában, Orelben, Tambovban, Szmolenszkben, Sztavropolban, Novoszibirszkben, Kemerovóban, Fehéroroszországban és Ukrajnában
Információs források
Weboldalak rodnovery.ru
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

A Szláv Őshonos Hitű Szláv Közösségek Szövetsége ( SSO SRV ) az egyik legnagyobb orosz Rodnoverie ( újpogány ) egyesület. Ukrajnában [3] és Fehéroroszországban [4] is képviselteti magát .

Történelem

1993 szeptemberében Kalugában Vadim Kazakov , Alekszej Dobrovolszkij (Dobroslav) (az orosz Rodnoverie egyik alapítója) tanítványa létrehozta a "Kalugai Szláv Közösséget". A kalugai részen kívül a „ Moszkvai Szláv Pogány Közösségnek ” Kalinyingrádban, Vlagyimirban, Izevszkben és Rjazanban voltak fiókjai. 1998 végéig az 1993 novemberében megalakult "Troyana" obninszki védikus közösség Bogumil (D. A. Gasanov) [3] varázsló vezetésével szorosan együttműködött a "kaluga közösséggel" .

Az SSO SRV-t 1997-ben három kalugai, moszkvai és obninszki közösség hozta létre (az utolsó kettő 1998-ban vonult ki belőle) [4] . Ugyanezen év július 19-én [5] Kazakovot [6] az SSO SRV élére választották . A Kazakov által javasolt "Szláv Unió" (SS) eredeti nevet a rövidítés ( SS ) kétértelmű hangzása miatt elutasították . A kritikusok azonban "SS"-nek nevezik az egyesületet [3] .

Az SSO SRV-ből 1998 decemberében kizárt Bogumil közösség nevét először Obninszki szláv „Triglav” közösségre, majd „Triglav” Obninszki bennszülött hitközségre változtatta. 2000-ben csatlakozott a „ Velesi kör ” egyesülethez [3] .

1999 júliusában Dobroslavot [7] az SSO SRV legfelsőbb mágusává választották .

2005-ben az SSO SRV-t központosított vallási szervezetként jegyezték be [4] .

2009 óta a „Rodnoverie” [3] [4] magazin jelenik meg .

2011-ben Kazakov helyett Maxim Ionovot (Beloyar) választották meg az SSO SRV vezetőjének és főpapjának [8] .

2014-ben az SSO SRV interregionális állami szervezetként átvette az állami nyilvántartásba vételt.

2015-ben a Kaluga régióban lévő Krasotynka falu közelében ( "Selo Avchurino" vidéki település ) megnyitották a Tűz Svarozhich templomát . Néprajzi múzeumot hoztak létre [4] .

2015-ben a papok szakszervezeti gyűlésén Ionovot új ciklusra újraválasztották [8] .

Ideológia

Vadim Kazakov nézetei összhangban vannak a rasszista újpogány szláv-" árja " elképzelésekkel [3] . Osztja a „vértisztaság” gondolatait, és arról ír, hogy Európát „egy fehér testvériséggé” kell egyesíteni. Alekszej Dobrovolszkij (Dobroslav) tanítványa, és az utóbbi "pogány szocializmusára" összpontosít. Kazakov sürgette az oroszokat, hogy térjenek vissza a szláv kereszténység előtti nevekre. Vjacseszlav Jar álnéven a Russzkaja Pravda című újságban publikált A. M. Aratovtól, akivel szoros kapcsolatban áll. Kazakov felvázolta néhány gondolatát az „Imenoszlov. Szláv nevek és becenevek szótára”, amely három kiadáson ment keresztül. A kozákok és a varázsló, Bogumil (a „Troyan” obninszki védikus közösség vezetője) megkísérelték racionalizálni a „szláv” (Rodnoverie) istenek és rituálék panteonját egy könyv kiadásával erről („A szláv istenek világa”, 1997). A Vyatichi ügy utódjának tartották magukat , akik hosszabb ideig ellenálltak a kereszténység bevezetésének, mint más szláv törzsek , és most állítólag vezetik az "ősi őshithez" való visszatérést. A "kalugai közösség" tagjai radikális politikai nézetekhez ragaszkodnak.

Az 1990-es évek második felétől a „moszkvai szláv pogány közösség”, majd a „kalugai pogány közösség” kerüli a „pogányság” kifejezést. E közösségek képviselői inkább "szlávnak" nevezik magukat, vallásukat "szlávnak" nevezik. Véleményük szerint a "szláv" jelentése "az istenek dicsőítése" [3] .

Saját bevallása szerint az SSO SRV arra törekszik, hogy felelevenítse az ősi szláv vallás valódi hiedelmeit és rituáléit , elhatárolódva az "újpogány remake-től" [4] .

Az SSO SRV-ben, beleértve Kazakov befolyását is, a hitet "szlávnak" és nem pogánynak tekintik [3] [9] . Követői „Rodnovers”-nek is nevezik magukat. Kazakov szlogenjei: "Természet, szülőföld, emberek" (alkotója: Dobroslav) és "egy szülőföld, egy vér, egy nyelv, egy hit" [3] .

A rudat az összes istenek egyetlen Isteneként tisztelik, hangsúlyozzák a szlávok vérét és a nem szláv istenek imádásának megengedhetetlenségét [4] .

A "Szó a Veche Központról és a Pogány Egyesületek Közösségéről" (2016) szerint az egyesület képviselői a "pogányság", a "hagyomány", a "természetes hagyomány" és a "természetes hit" fogalmait azonosnak tekintik [9 ] .

Kazakov a szláv pogányság országos szintű helyreállításában látja feladatát, ezért központosított szervezet bejegyzésére törekszik. Kazakov szerint egy pogány közösség szervezeti felépítésének világos hierarchiával kell rendelkeznie.

A szláv közösségekbe és az SSO SRV-be való belépés több szakaszból áll:

  1. bi-vallású, olyan személy, aki a szláv ünnepeken más vallások megvallásával együtt vesz részt;
  2. plébános, azaz rendszeresen részt vesz a szertartásokon;
  3. "szláv", egy személy, aki elfogadta a "szláv hitet" és átesett a névadási szertartáson, aki megkapta a jogot a szláv ruhák viselésére;
  4. az SSO SRV tagja, „felelős személyek, akik készek részt venni az Unió tevékenységében, jogosultak az SSO vezető testületeibe beválasztani és részt venni az éves Veche-ben”;
  5. a közösség tagja - az SSO SRV vezetése (8 fő Kalugában), a közösség tagjai közül kiválasztanak egy vént.

Kazakov széles körű ideológiai álláspontot hirdet, amely lehetővé teszi számára, hogy elfogadja a különböző politikai nézeteket képviselő embereket [7] .

V. A. Shnirelman etnológus szerint „az oroszok, az ukránok, a fehéroroszok, a litvánok, a lettek és az örmények körében, ahol nyugodtan beszélhetünk a „hagyomány feltalálásáról”, amely minden kapcsolatot elveszített a hagyományokkal és a valódi népi kultúrával [10] . A.V. Gurko úgy véli, hogy az „újpogányság” fogalma „a „ pogányság ” kifejezés alapján definiálható , amely heterogén többistenhívő vallásokat, kultuszokat, hiedelmeket és az új vallási mozgalmak definícióit jelöli , amelyekre jellemző a szinkretizmus , a „pogányság” aktív használata. média, kommunikáció, apokalipszis, misszionárius” [11] . A „neopogányság”, vagyis a szó szoros értelmében új pogányság kifejezés használata azonban egy olyan irányzatra, amely már régóta elvesztette kapcsolatát a hagyományos kultúrával, helytelen szemantikai ütközéseket generál, amelyekre M. A. Vasziljev felhívta a figyelmet [12] .

AB Gaidukov vallástudós az SSO SRV-t a nemzeti-hazafias csoportok közé sorolja [13] .

1997 augusztusában Kazakov részt vett a European Natural Religious Association " Etnikai Vallások Világkongresszusa " (ECER) [3] [4] munkájában . 1999-ben ő tartotta az első "teljes szláv vecsét" Kalugában. 102 résztvevő gyűlt össze a kalugai Vechében, egyöntetűen elismerve Dobroslav varázsló szellemi tekintélyét. Egy évvel később azonban Kazakov és Aratov megszakította a kapcsolatot az utóbbival. Addigra 15 szláv Rodnoverie közösség lépett be az SSO SRV-be Kalugából, Moszkvából, Obninszkből, Ryazanból, Rybinskből, Szmolenszkből, Orelből és Tambovból. Kormányosává Kazakovot választották, főpapnak Miroszlav (Kiszeljov, Orjol városa), Ogneved (A. M. Aratov) a pénztáros (pénztáros) lett. 2000-re az SSO SRV-nek 1000 tagja volt a plébánosokkal együtt. 2006-ra az egyesület nyolc földet és 17 közösséget foglalt magában Oroszországban és Ukrajnában.

Az SSO SRV a pánszláv egység gondolatának megvalósítására törekszik. 2004 januárjában Kazakov és Aratov részt vett az orosz felszabadító mozgalom „Oroszország Nemzeti-Szuverén Útja” (ROD NDPR) alapító kongresszusán. 2004. április 23-24-én rendezték meg Kalugában a Szláv Közösségek Első Nemzetközi Kongresszusát, amely bejelentette "a judeo-kereszténység őrjöngő agresszióját", és úgy döntött, hogy a Vietnami Szocialista Köztársaság SSO-ja beolvad a ROD NDPR-be. A kongresszuson 90 küldött vett részt Oroszországból, Ukrajnából és Fehéroroszországból. Megtiltották a kongresszuson való részvételt a „ Pogány Hagyomány Köre ” mint „harcos internacionalisták kozmopolita szervezete”, valamint Ynglings tagjai , akik „hiteltelenné tették az újjáéledő szláv mozgalmat”. Nem hívták meg Dobroslav csoportjának tagjait, a „ Holt víz ” és az „All-Light Letters” képviselőit, valamint a „szellemi védikus szocialistákat”, Vlagyimir Danilovot .

2003. július 13-án, a Dnyeper -parti Perunov-szigeten (Kijev) Galina Lozko és P. V. Tulaev kezdeményezésére megtörtént az Első Nemzetközi Szláv Vecse család, ahol Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország és Lengyelország bennszülött hitközségei működtek együtt. és Bulgáriát lefektették. Oroszországot Tulaev mellett az SSO SRV Kazakov vezetői és Miroslav pap, Fehéroroszországból V. A. Satsevich varázsló képviselte. V. Istarkhov (V. A. Ivanov) a "történelmi revizionizmus, racológia és antropológia" szakértőjeként beszélt a résztvevőkkel . Beszélt a „Fehér Ember” világnézetéről, valamint „az árja és a cionizmus szembenállásáról”. A veche úgy döntött, hogy "méltó visszautasítást ad az ellenségnek". A szláv törzsi tanács szembehelyezkedett az "Etnikai Vallások Világkongresszusával". Ez utóbbi a népek egyenlőségének elvéből indul ki, Veche elismeri a hierarchia eszméit és a faji prioritást .

2004. augusztus 7-8-án Szacevics meghívására a második nemzetközi szláv családot rendezték meg Kobrin (Fehéroroszország) közelében, a Szalyut táborhelyen . Az újpogányokon kívül az NDPR képviselői is részt vettek rajta (S. N. Terekhov, V. M. Demin és mások). Az orosz újpogányokat P. Tulaev (Buyan) az „Ateney” „faji” magazintól, Kazakov, V. S. Lapshin és Krada Veles az SSO SRV-től, Vysheslav a „Shoron Ezh Sloven ” közösségtől (Szentpétervár) képviselte, V. K. Fedosov és A. B. Tischenko a „ Wends Union ”-tól és A. Talakin (Fierce) skinhead a „Solstvorot”-tól (Szentpétervár), a „ROD” moszkvai közösség és Ogneved (A. Aratov) képviselői a Russzkaja Pravda kiadótól ház Moszkvából, a "Perun miniszter" Yarosvet (V. V. Solokhin) az " Oroszország szellemi és törzsi ereje " szervezettől Asztrahánból, valamint több ember a Vissarion mozgalomból . ukránok (Lozko az ukrán Rodnoversből és O. Obrevko - Vedana a "Pravoslavie" poltavai közösségből) és fehéroroszok (Szacevics a "Nemzeti Józanságért Küzdő Társaságtól", V. Misiyuk a "Zagorodie" klubtól és Turoyar a "Pravoslavie" közösségtől) az "Oira" klub) újpogányok vettek részt. Kazakov a "genetikai elv" betartásának szükségességéről beszélt a közösségek kialakításában, Tulaev pedig az "árja-szláv" történelem témáját vetette fel.

A Veche éves eseménnyé vált. A következő Veche-t 2005-ben Kalugában rendezték meg Kazakov vezetésével. 2005 után Kazakov nem vett részt ebben a mozgalomban. Azóta Oroszországot ezeken az eseményeken csak az "Atenei" magazin és a szentpétervári " Sojuz Venedov " [3] képviseli .

2008 augusztusában, az egyik templomot ért vandalizmust követően négy bennszülött hitközség, az SSO SRV, a „Pogány hagyomány köre” (KPT), a „Velesov-kör” és a „ Sóron, a szlovén sündisznó ” ( Vlagyimir Golyakov) - Bogumil II ), megkezdte a közeledést, létrehozva egy négy egyesületből álló Konzultatív Tanácsot. Minden egyesület két képviselője volt benne, köztük Vadim Kazakov és Maxim Ionov (Belojar pap) - az SSO SRV-től, Dmitrij Gavrilov (Iggeld varázsló) és Szergej Dorofejev (Veledor varázsló) - a Kyattól, D. A. Gasanov (Bogumil varázsló) a „Veles kör”. Ennek alapja a pogányok által tisztelt szent helyek meggyalázása elleni közös fellépés, valamint az általuk "álpogányságnak" nevezett [3] elvetése volt . 2011-ben "Shoron Ezh Sloven" önként kilépett a Tanácsból.

2009 decemberében az SSO SRV és a KJT közös nyilatkozatot tettek, amelyben elítélték a szerzőket : Valerij Chudinov , Nyikolaj Levashov , Gennagyij Grinevics , Alekszandr Khinevics , Alekszej Trekhlebov :

Az általuk kinyilvánított nézetek, bár az említett polgárok szerzői kreativitása vagy tudatos provokációja, a pogány nézetek és pogány világnézet példájaként kerülnek bemutatásra. Nem oszthatjuk ezeknek az egyéneknek és követőiknek ideológiai és közel tudományos nézeteit. Sőt... Kötelességünknek tartjuk figyelmeztetni a pogány világnézet minden támogatóját, hogy a nevezett szerzők könyveit olvasva félrevezethetik őket a tudománynak álcázott elméletek, amelyek az említett személyek írásaiban szerepelnek. Ez álpogány tanítás, álnyelvészet , áltudomány és nyílt spekuláció. Végső soron mindez csak a modern pogány mozgalom és az orosz tudomány hiteltelenítéséhez vezet [14] [9] [15] .

AB Gaidukov vallástudós szerint ez a felhívás néhány rodnoveri kísérlet, hogy megvédjék magukat a nacionalizmus radikális megnyilvánulásaitól vagy az "ezoterikus eltérésektől" [9] .

2012 májusában az SSO SRV, a Velesov Krug és a Kyat megállapodást írt alá „A szláv papokról”, amelyben különösen elismerték a mitológián és a folklóron alapuló elméleteket áltudományosnak és károsnak a „szláv hitre” A. I. Barashkov (Asova) , V. Yu. Golyakov (Bogumil II), Yu. V. Gomonova, N. V. Levashova, A. V. Trekhlebov, V. A. Shemshuk; N. N. Vaskevich , G. S. Grinevich, M. N. Zadornov, A. Yu. Hinevich, V. A. Chudinov elméletei a nyelv, a beszéd és a hagyományos gondolkodás területén; elméletek a történelem területén - Yu _ _ _ _ _

Ugyanezen megállapodás első bekezdése kimondja, hogy csak a „szláv nép” képviselői lehetnek szláv papok és papnők, kivételes esetekben az „ indoeurópai ősi örökség és szokások” egyéb hordozói, akik átvették a szláv nyelvet, kultúrát, ill. „Őshonos hit”, és bebizonyították, hogy a „szlávizmushoz” tartoznak [16] .

2013 decemberében az SSO SRV, a Velesov Krug és a Kyat elítélte az "ukrán vallási szekta", Volodimir Kurovszkij vezetőjét, a "szláv bennszülött hit családi tüzét" [18] .

2016. augusztus 27-én Kolomenszkojeban (Moszkva) tizennyolc bölcs és pap találkozóját tartották - számos újpogány - szláv, "görög", észak-germán - és az "európai boszorkányság" követői - képviselői. A találkozót a munkacsoport hosszas előzetes megbeszélése előzte meg az újpogány mozgalom sürgős problémáiról. A találkozón a következők képviselték magukat: Pagan Federation International (PFI), SSO SRV (köztük Beloyar mint pap és fej, Kazakov pedig mint pap és társalapító), Kyat, Veles Circle, Moszkvai Wiccans Háza , Olimpiai Vallási Liga. Az elme felszabadítása", a "Saga" almanach ("a Szabad Asatru Unió projektje "), "A Szláv közösségek gyűjteménye szülőföld". Megalakult a „Pogány Egyesületek Veche Központja”, melynek koncepciós dokumentumait a következő hónapokban elfogadták. Ez a kollégium 24 újpogány alakból áll. Javasoljuk, hogy "egyesületek közösségét hozzanak létre (a természetes hit követői) Oroszországban, Fehéroroszországban és más országokban, amelyeket egy közös történelmi és kulturális tér egyesít" [9] [19] [20] .

Szerkezet és szilárdság

Moszkvában, Kalugában, Orelben, Tambovban, Szmolenszkben, Sztavropolban, Novoszibirszkben, Kemerovóban, Fehéroroszországban és Ukrajnában vannak közösségek [4]

Az SSO SRV legfelsőbb szerve a Veche, amely megválasztja az Unió vezetőjét, a főpapot és a gyászolót (pénztárost) [7] [4] , valamint a Hitelesítő Tanács, amely a templom biztonságát biztosítja . valamint a rituálékhoz való ételek és italok [7] .

2002-2003-ban a vietnami SSO-k számát 1000 főre [21] vagy valamivel kevesebbre [6] becsülték a kutatók . Maga Vadim Kazakov 2007-ben 3000 főre becsülte a vietnami SSO-k számát [22] .

Kapcsolódó szervezetek

1998 decemberében a Bogumil (D.A. Gasanov) varázsló (D.A. Gasanov) [3] élén álló obninszki védikus közösség "Troyan" és a "moszkvai szláv pogány közösség" kilépett az SSO SRV-ből. 2008 végén az Irina Volkova vezette SSO SRV néhány korábbi tagja megalapította az „Északi Unió” Szláv Közösségek Unióját (ma Összoroszországi Vallási Unió „Orosz Néphit”), amely egy olyan szervezetnek számít. barátságtalan szervezet az SSO SRV-ben [23] .

Az SSO SRV Rodnoverei kapcsolatot tartanak fenn skinheadekkel , utóbbiak internetes fórumaikat használják a tárgyalásokhoz. Az SSO SRV segítségével 2003 őszén Nyizsnyij Novgorodban létrehozták a "Wolves of the Horse" skinhead szláv osztagot , amelynek körülbelül egy tucat tagja volt [3] .

Az SSO SRV bennszülött hitközségeinek, a „Veles Kör” és a „Pogány hagyomány körének” képviselői alkotják a „Konzultatív és Koordináló Tanácsot” („Három Tanács”) [16] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Az SSO SRV címere, 2014 .
  2. ↑ Belov, 2016 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Shnirelman, 2012 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Popov, 2016a , Ch. 4.5. szláv népi vallás (rodnovery).
  5. ↑ Gennagyij Gomenyuk, Szergej Terescsenko. "orosz és ukrán újpogányság". . Letöltve: 2011. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2013. június 5..
  6. ↑ 1 2 Dorosenko Marianna. Szláv neo -pogányság  // Beszámoló a "Totalitárius szekták és az ellenük való fellépés módszerei" rovatról XI. Karácsonyi ismeretterjesztő olvasmányok (2003. január 30.). - Lyoni Ireneus Vallástudományi Központ , 04.03.17. Az eredetiből archiválva: 2012. augusztus 4.
  7. ↑ 1 2 3 4 Prokofjev, Filatov, Koskello, 2006 .
  8. ↑ 1 2 3 Surovegina, 2015 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Gaidukov, 2016 .
  10. ↑ Újpogányság Eurázsia hatalmasságában / Összeáll. Ült. V. A. Shnirelman . M.: András Szent Apostol Bibliai és Teológiai Intézete , 2001. S. 168.
  11. ↑ A. V. Gurko: Újpogányság Eurázsia kiterjedésében, Moszkva, 2001. 68. o.
  12. ↑ Vasziljev M. A. Újpogányság a posztszovjet térben (Recenzió: Neo-paganism in the expanses of Eurasia. M., 2001) Levéltári másolat 2012. január 7-én a Wayback Machine -nél // Slavic Studies . 2002. - 4. sz. - S. 102.
  13. ↑ Gaidukov, 2000 .
  14. ↑ Nyilatkozat, 2009 .
  15. ↑ 1 2 Polinicsenko, 2012 .
  16. ↑ 1 2 3 Megállapodás, 2013 .
  17. ↑ Roman Lunkin . Kolovrat jele alatt Archiválva : 2016. július 15. a Wayback Machine -nél . Hírek . 2016. július 12.
  18. ↑ Levél, 2013 .
  19. ↑ Word, 2016 .
  20. ↑ Információs csoport, 2021 .
  21. ↑ Terekhov Vjacseszlav. A modern orosz nativizmus jelenlegi irányzatairól . - Vallástudományi Központ, Irenaeus of Lyon . Archiválva az eredetiből 2012. augusztus 2-án.
  22. ↑ Klin Boris. Jönnek az oroszok. A pogányokban . - 2007. 07. 31. Archiválva : 2016. március 6.
  23. ↑ Vlagyiszlav Malcev. Az újpogányok versenybe szálltak az orosz ortodox egyházzal a Kreml archív 2013. augusztus 11-i példányának figyelmébe a Wayback Machinenél // Külön levél. 2013. szeptember 7.

Irodalom

Tudományos Kapcsolt

Linkek