Deionizáció

"Desionizáció"
Szerző Valerij Emelyanov
Eredeti nyelv orosz, arab
Az első megjelenés dátuma 1979
Kiadó Al-Baas újság (Szíria)

A " Desionization " az orosz neo -pogányság egyik alapítójának, Valerij Jemeljanovnak a könyve , amelyet az 1970-es években írt, és először 1979-ben adták ki arabul Szíriában az Al-Baath újságban Hafez el-Assad szíriai elnök irányításával . Ezzel egy időben Moszkvában terjesztették ennek a könyvnek a fénymásolt példányát, amelyet állítólag a párizsi Palesztinai Felszabadítási Szervezet adott ki [1] .

Ennek a terjedelmes és választékos műnek az a fő gondolata, hogy az emberiség „igazi” története a pogányok és az elfajzott zsidók – a laikusok szeme elől elrejtett „cionisták” [2] harca , vagyis a „ faji harc ”. ” az „ árja ” és a „ zsidó faj” [1] . A szerző áltörténeti áttekintést ad a világtörténelemről. Az „ árják – venedek ” ősi civilizációjáról mesél, akik a kontinentális Európában és Ázsia egy részén telepedtek le, és először alkották meg az ábécét, amelynek kulturálisan legtisztább leszármazottai Oroszország lakossága voltak. Újra elmesélik a Veles könyv tartalmát és a szláv újpogányság alapjait . A zsidókat hivatásos bűnözőkként ábrázolják, akik egy bizonyos fajtá fejlődtek. Alkotóikat egyiptomi és mezopotámiai papoknak nevezik, akik különböző fajokhoz tartozó bűnözők hibridjeit alkották meg [1] . A könyv a zsidó szabadkőműves összeesküvés-elmélet egy változatát mutatja be . Jemeljanov szerint a "cionisták" és a " kőművesek " összeesküvését Salamon cár hozta létre, hogy 2000-re megszerezze a hatalmat az egész világon; a Salamon templomban állítólag az ördögöt imádták és emberáldozatokat hoztak [2] .

A könyvet a kortárs szovjet antiszemitizmus példájaként lefordították és kiadták Izraelben és több európai országban [3] . A munka befolyásolta a szláv újpogányság és a jobboldali radikális környezet eszméinek kialakulását [1] .

Történelem

Valerij Emelyanov (pogány név - Velemir) (1929-1999) a Moszkvai Állami Egyetem Keleti Nyelvek Intézetében végzett [1] . Nyikita Hruscsov közel-keleti referenseként szolgált . 1963-ban Ph.D. disszertációjában plagizálás miatt perelték be [4] . Hruscsov 1967-es lemondását követően az SZKP Központi Bizottságának felsőbb pártiskolájában védte meg disszertációját , majd politikai gazdaságtan , arab és héber nyelvet tanított a Maurice Thorez Idegennyelvi Intézetben , a Magasabb Pártiskolában és számos más egyetemeken [1] [5] , fordítóként dolgozott [5] . Az arab nyelv jó ismerete és a szolgálat sajátosságai lehetővé tette Jemeljanov számára, hogy széleskörű kapcsolatokat szerezzen az arab világban, beleértve a legmagasabb rangú tisztviselőket is. Ezekből a forrásokból merítette a "cionizmus" megértését [1] . A hetvenes évek elején a moszkvai városi pártbizottság előadójaként Jemeljanov a " zsidó szabadkőműves összeesküvés " [6] "leleplezését" szorgalmazta . Emelyanov az orosz újpogányság egyik első kiáltványának a szerzője volt - egy névtelen levél "Egy orosz személy kritikai megjegyzései a Veche hazafias folyóirathoz ", amelyet 1973-ban tettek közzé. A jegyzetek megjelenése után a folyóiratot 1974-ben felszámolták, szerkesztőjét, V. Osipovot pedig letartóztatták [1] .

Az 1970-es években Jemeljanov megírta a „Desionization” című könyvet, amely először 1979-ben jelent meg arabul Szíriában az Al-Baath újságban Hafez el-Assad szíriai elnök utasítására . Ezzel egy időben Moszkvában terjesztették ennek a könyvnek a fénymásolt példányát, amelyet állítólag a párizsi Palesztinai Felszabadítási Szervezet adott ki. A könyv illusztrációi között szerepeltek Konsztantyin Vasziljev festményeinek reprodukciói az orosz hősök gonosz erőkkel való küzdelméről, és mindenekelőtt az „Ilja Muromets legyőzi a keresztény pestist” című festmény, amely azóta népszerűvé vált az újpogányok körében. [1] .

Az 1970-es évek elején a Jemeljanov által a "Desionization" című könyvben és a Tudástársadalomban tartott előadásokban leírt gondolatok terjesztése nemzetközi felháborodást váltott ki, amelyet Jacob Javits amerikai szenátor jelentett be.1973- ban A. F. Dobrynin szovjet amerikai nagykövetnek [2] , ezt követően előadásait beszüntették [1] .

Evgeny Evseev szakértőként járt el a könyvben. Annak ellenére, hogy az orosz nacionalisták egyik intellektuális vezetője volt, a könyvet szovjet- és antiszemitának tartotta [7] .

Jemeljanov „cionizmussal” kezdett vádolni az emberek széles körét, beleértve az uralkodó elitet is, élén Leonyid Brezsnyev , az SZKP Központi Bizottságának főtitkárával . 1980-ban megpróbálta kiosztani a "Deszionizáció" másolatait az SZKP Központi Bizottsága Politikai Hivatalának tagjai között és annak titkárságán [1] . A Pártellenőrző Bizottságban folyó eljárás eredményeként Jemeljanovot kizárták az SZKP -ból és felfüggesztették a munkából. A formális alap a pártfegyelem megsértése volt – egy könyv külföldi kiadása [2] . A Concise Jewish Encyclopedia összekapcsolja a kirekesztést azzal, amit Jemeljanov "cionista" Leonyid Brezsnyevnek nevezett [5] .

A moszkvai Mescsanszkij Kerületi Bíróság 2008. december 3-i határozata alapján a „Desionization” című könyv 970. szám alatt felkerült a szélsőséges anyagok orosz szövetségi listájára [8] .

Tartalom

Emelyanov a nagy orosz kereszténység előtti civilizációról írt, amely gazdag írott nyelvet és kultúrát teremtett. Más újpogány szerzőkhöz , Valerij Szkurlatovhoz és Vlagyimir Scserbakovhoz hasonlóan széles körben használta a „ Velesz könyvet ”, amely állítólag megőrizte az igazi orosz világkép maradványait, amely a „ nép lelkét ” alkotta . Az Indiába érkezett ősi árjákat "árja-venedieknek", akik Hindusztánba vitték, "a hinduizmus és a jóga alapjain megőrzött ideológiánknak" nevezte. "Venedi", ők is "árják", egy ideig a Földközi-tenger keleti részét is uralták, így Palesztina nevet kapta , ami Emelyanov szerint "felperzselt tábort" jelent. Az ábécé megalkotóiként a "wendeket", és nem a szemitákat ábrázolva a szerző a föníciaiakat tulajdonította nekik. A "szláv-oroszok" vagy "wedek" benépesítették egész kontinentális Európát és Skandináviát egészen a németek földjéig. „Európa egyedüli őshonosai a wedek és a balti árják”, míg a kelták és a germánok állítólag Ázsia mélyéről származtak. A "Venedik" alkották "az árja nyelvi szubsztrátum gerincét", és az "általános árja" ideológia fő őrzői voltak. A nyelv és az ideológia tisztaságát csak „a Novgorodtól a Fekete-tengerig terjedő hatalmasságban” őrizték meg, ahol a „három hármasháromság hármasságának” gondolata a leghosszabb ideig megmaradt: Rule-Yav-Nav , Svarog- Perun-Svetovid, Soul-Flesh-Power. Aranykor uralkodott ezen a földön - „a gonosz fogalma nem létezett”, az oroszok harmóniában éltek a természettel, nem ismerték az Isten iránti vak engedelmességet, nem voltak sem szentélyeik, sem papjaik. A jógi nők az "okkult hatalom" hordozóiként működtek, ami állítólag általában az "árjákra" jellemző.

Jemeljanov a zsidókat vadakként ábrázolta, akik „árja” Palesztinába vándoroltak, és kisajátították az „árja” kulturális örökséget. A zsidók nyelve állítólag erős „árja” befolyás alatt fejlődött ki. A „vad zsidóknak” nem katonai erővel és vitézséggel sikerült meghódítaniuk a „dicsőséges árják” földjét, hanem az egyiptomi és mezopotámiai papok bűnös cselekedeteinek köszönhetően, akik féltek „Rosz vagy Rusz nagy népétől”. akik Kis-Ázsiában és Palesztinában éltek:

Ennek a veszélynek az eltörlésére az ókor papjai régóta ápolnak és nevelnek egy stabil, hibrid természetű bűnözői genotípust, amely sok-sok évszázadon át a fekete-sárga-fehér bűnvilág ősi hivatásos dinasztiáinak keresztezése alapján jött létre. versenyeken.

Később (1994) Emelyanovnak ez a gondolata a következő megfogalmazást eredményezte: "A zsidók hivatásos ősi bűnözők, akik egy bizonyos fajtá fejlődtek." Emelyanov szerint a világ két szinte kozmikus erő – a nacionalista hazafiak és a „talmudi cionisták” – örök harcára van ítélve.

Jemeljanov szerint a zsidók megjelenésének pillanatától a világtörténelem magja a „cionisták” (zsidók) és a „kőművesek” halálos harca volt az emberiség többi részével, amelyet az „árják” vezettek a világért vívott harcban. uralom. Ennek a küzdelemnek a tervét állítólag Salamon zsidó király dolgozta ki. A bibliai Salamon király baljós szerepének gondolata Szergej Nilus orosz misztikus, a Sion Vének Jegyzőkönyveinek egyik eredeti kiadója füzetére nyúlik vissza . Jemeljanov azzal érvelt, hogy a judaizmus emberáldozatot követel. Emelyanov célja az volt, hogy leleplezze a "cionista-szabadkőműves konszern" terveit, amely állítólag 2000-re egy világállam létrehozását tervezte. A "cionizmus" kezében egy erős eszköz a kereszténység Emelyanov szerint, amelyet a zsidók kifejezetten más népek rabszolgasorba vonása céljából hoztak létre. Emelyanov Jézusa egyszerre volt „egy közönséges zsidó rasszista” és egy „kőműves”, Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg pedig zsidó vérrel volt felruházva. Csak az „árja” világ volt képes visszaverni a „cionizmust”, Oroszország vezetésével.

Jemeljanov szerint az Egyesült Államok már alávetette magát a "cionista-szabadkőműves mesterek" tekintélyének. Minden amerikai elnök szabadkőműves páholyok tagja volt, és rabbik irányították őket. A modern világ Emelyanov szerint a két világuralomért folytatott konfrontáció utolsó szakaszába lépett, amely több évezreddel ezelőtt kezdődött, amikor „az ókori Egyiptom, Mezopotámia, sőt a Kolumbusz előtti Amerika titkos rendjeit rabbik nyeregbe vették. " azzal a céllal, hogy "összetörjenek minden gój intézményt" - államok, vallási kultuszok, tudományos intézmények stb.

A szerző szerint minden nemzetközi emberi jogi szervezet szabadkőművesek és cionisták találkozója, akik „ember” alatt csak a zsidókat értik, és politikájukat a „judaizmus” érdekében folytatják. A modern Szovjetunió Jemeljanovig gyakorlatilag az egyetlen állam, amely megúszta a „cionista” fenyegetést. A szerző szerint azonban a „goj lakosság” figyelmetlensége miatt az állam ezen álláspontja megrendült. A szerző a fenyegetésnek a szovjet disszidens mozgalmat , amelynek valamennyi tagját „cionistának” nevezik, valamint a diaszpóra zsidóságának hangulatát, akik nem „természetes arab szövetségeseinkkel”, hanem „osztályellenfeleinkkel” szimpatizálnak. - Cionisták" [1] .

Befolyás

1986-ban Emelyanov csatlakozott Dmitrij Vasziljev Memória Társaságához [9] . A. M. Ivanov (Szkuratov) Emeljanov Desionizációja és A keresztény pestis című műve „klasszikus alkotásként” szolgált a társadalomban [1] .

A könyv számos gondolata a szláv újpogányságban és a jobboldali radikális környezetben terjedt el: a nagy „árja” bölcsesség zsidók általi ellopása, a „Palesztina” szó népi etimológiája , a zsidók mint különböző bűnözők hibridjei. fajok stb. Ez utóbbit olyan szerzők érzékelték, mint Alekszandr Barkasov , Jurij Petuhov , Yu. M. Ivanov, Vlagyimir Istarkhov . Emelyanov számos ötletét a "Desionization"-ból közvetlenül az író Jurij Szergejev kölcsönözte . Az 1973-as levél tartalmazta az orosz újpogányság átpolitizált szárnyának ideológiájának fő összetevőit: az antiszemitizmust, a „cionista összeesküvés” gondolatát, a kereszténység mint „zsidó vallás” elutasítását, felhívást feleleveníteni a szláv-orosz pogányság világképét [1] .

Emelyanov hatására számos jelzőfogalom került be az ókori szlávokról szóló fantasztikus és parasztudományos irodalomba, amelyek említése jelzi a hozzáértők számára, hogy egy sajátos ideológiáról beszélünk, de lehetővé teszi, hogy elkerüljük az antiszlávokkal kapcsolatos vádakat. Szemitizmus vagy rasszizmus: „felperzselt tábor” (Palesztina); "Siyan Mountain" (Sion); "Rusa Salem" (Jeruzsálem); sztyeppei ősök, akik az ókorban bejárták Eurázsiát; Kazária mint parazita állapot ( kazár mítosz ) stb. [1]

Kiadások

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Shnirelman, 2015 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Vishnevskaya, 1988 , p. 85.
  3. ↑ Reznik, 1991 , p. 560.
  4. ↑ Reznik, 1991 , p. 69-70.
  5. ↑ 1 2 3 Antiszemitizmus az 1970-es és 80-as években. - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  6. ↑ Nudelman, 1979 , p. 36-37.
  7. ↑ Mitrokhin, 2003 , p. 426.
  8. ↑ A szélsőséges anyagok szövetségi listája (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. december 6. Az eredetiből archiválva : 2018. július 19. 
  9. ↑ Reznik, 1991 , p. 81, 212.

Irodalom