Szergejev, Jurij Vasziljevics

Jurij Vasziljevics Szergejev
Születési dátum 1948. október 2( 1948-10-02 )
Születési hely Stanitsa Skurishenskaya , Kumilzhensky kerület , Sztálingrádi terület , Orosz SFSR , Szovjetunió
Halál dátuma 2021. február 18. (72 évesen)( 2021-02-18 )
A halál helye Moszkva , Oroszország
Polgárság  Szovjetunió → Oroszország 
Foglalkozása regényíró
A művek nyelve orosz
Díjak A Becsületrend rendje

Jurij Vasziljevics Szergejev (1948. október 2., Szkuriszenszkaja falu , Kumilzsenszkij körzet , Sztálingrádi régió , RSFSR , Szovjetunió – 2021. február 18., Moszkva , Oroszország ) - szovjet és orosz író , elismert fúrógeológus. Tagja a Szovjetunió Írószövetségének , majd az Orosz Írószövetség elnökségének tagja [1] . A szlávok „ árja ” származásának gondolatának támogatója [2] .

Életrajz

Kolhozi méhész és tanító családjában született . Már iskolás korában elkezdett verseket írni. 1964-1968-ban Novocserkasszkban ( Rosztovi járás ) tanult: a Novocserkasszki Földtani Kutató Főiskolán [2] végzett, az NPI irodalmi csoportjában, egy művészeti stúdióban tanult. A szovjet hadseregben szolgált; A hadseregben kezdett prózát írni. Az 1970-es évek elején geológiai feltárással foglalkozott a Volgográd régióban, fúróvezetőként dolgozott Jakutföldön. Nagy geológiai kutatócsoportok főmérnöke volt, három évig bányászott aranyat, az Aldan - i Progress artel szorgalmas részlegének vezetőjeként , ahol a leggazdagabb anyagot gyűjtötte össze a jövőbeli könyvekhez.

Első kitüntetését - a Becsületrendet 23 évesen kapta - a jakutiai fúrótornyok munkatermelékenységének rekord növekedéséért. A következő díjak a felfedezésben váltakoztak az írói munkáért járó díjakkal.

1977-ben a Polar Star magazinban megjelent Szergejev első története, a Two. Az első könyv, a "Királyi vadászat" meghozta neki az All-Union Leninista Fiatal Kommunista Liga Központi Bizottságának díjazottja címet "A főváros legjobb első könyvéért". A második - "Nugget" - a Szakszervezetek Összszövetségi Központi Tanácsa és az Összszervezeti Leninista Fiatal Kommunista Liga Központi Bizottsága díját kapta, mint "a legjobb munkásosztályról szóló könyvet".

Az 1979-ben Moszkvában megtartott Fiatal Írók Találkozója javasolta a Szovjetunió Írószövetségébe való felvételét, miután megvitatta a „Királyi vadászat” című történet kéziratát. Ez példátlan esemény volt az Írószövetség történetében, hiszen a hatályos szabályok szerint az Unióba csak legalább két könyv megjelenése után lehetett belépni. 1987-ben diplomázott a felsőfokú irodalmi képzésen.

Az 1990-es évek elején az orosz nemzeti székesegyház aktivistája volt [2] . 1994 óta az Oroszországi Írószövetség igazgatóságának tagja, megkapta a "Jakutiai-Szakha Köztársaság Kulturális Kulturális Munkája" címet (1995). A jakutföldi kerületi tanács helyettesévé választották. Részt vett az orosz és kozák, a hagyományos kultúra, a művészet, a kreativitás jegyében zajló rendezvényeken, ezek közül soknak ő maga volt a szervezője. Az elmúlt években aktívan részt vett a fiatalok nevelésében, alapítója volt a Khoper "Golden Shield - Cossack Spas" sporttáborának.

Az 1990-es évektől az Orosz Nemzeti Székesegyház Dumájának tagja [1] .

73 éves korában, hosszan tartó betegség után egy moszkvai kórházban halt meg.

1998 óta a Kumilzsenszki Regionális Könyvtár Jurij Szergejev [3] nevét viseli .

Kreativitás és nézetek

A szerző továbbfejleszti az orosz újpogányság (rodnovery) gondolatait , beleértve az oroszok eredetét az "ősi árjákból " ("árják"). Szergejev számos elképzelése közel áll egy másik újpogány író, Szergej Alekszejev [2] gondolataihoz .

A Stanovoi Ridge (1987) című regényében Szergejev az ortodox óhitűeket a pogányokkal azonosítja, és az újpogány eszméknek megfelelően a kereszténységet "rabszolgavallásnak" nyilvánítja, amely elpusztította "a szabadságszerető oroszok igaz hitét". Úgy vélte, hogy Oroszország mélyén, Szibériában még mindig őrzik remetelakokat „nyírfakéreg-betűkkel” („tányérok”) vagy „pergamentekercsekkel”, amelyek a Rule and Reveal -ről , Perunról és Svarogról mesélnek . Szergejev azt írta, hogy a "felbecsülhetetlen értékű ősi kéziratokat" el kell rejteni azon tudósok elől, akik állítólag az NKVD parancsára jártak el, és a megmaradt ősi kéziratok teljes megsemmisítésére törekedtek. Szergejev elvezette a kozákokat az "ősök-árjáktól", és nekik tulajdonította a Darius perzsa király [2] hadserege felett aratott győzelmeket .

Szergejev javaslatot terjesztett elő a Veles könyve szövegének a Szovjetunióban való közzétételére, amely nyilvános vitát váltott ki erről a szövegről 1987-1988 őszén-telén a Book Review [4] [2] hetilap oldalain. . Az 1980-as években Szergejev felszólalt a hard rock ellen , "fiatalok drogjának" tartotta, amelynek terjesztését az író szerint az Illuminátusok Rendje [2] finanszírozta .

1991-1992-ben a Veles Book népszerűsítette a katonai irányultságú Isztoki újságot, amelynek főszerkesztője Szergejev volt [2] .

Az 1990-es évek óta az orosz ortodoxia védelmezőjének nevezi magát a "provokátorokkal" és a " kőművesekkel " szemben [2] .

A "Prince's Island" (1995) című könyvet általában a Nagy Honvédő Háború eseményeinek szentelik, de a fő "árja" téma hátterében katonai cselekmények jelennek meg. A szerző a kereszténység előtti Rusz, pogány bölcsesség, "árja" ősök nagyságáról és északi ősi hazájukról ír. Állítólag Hitler rosszindulatúan elferdítette a világos "árja" hagyományokat és szimbólumokat. A világháború oka állítólag az ősi könyvekért folytatott küzdelem volt, amelyet a Gonosz hírnökei igyekeztek elégetni. Már a misztikus tulajdonságokkal rendelkező pogány könyvek felfedezése is gyökeresen megváltoztathatja a világot. A szerző azt írja, hogy az indiai Védákban "az emberiség teljes civilizációja, a múlt és a jövő, a planetáris elme titkosítva van". A Vlesov-könyvet, amelyet Ragyogás-könyvnek nevez, a fő szent könyvnek nevezi, és aktívan használja annak cselekményét. Tehát ennek megfelelően azt írja, hogy az ókori oroszok nem gyakoroltak emberáldozatot. Aki ezt vitatja, szavai szerint „bolond és tudatlan, normanista és a gonosz Schlözer követője , aki megpróbálta eltorzítani történelmünket”. Szergejev azt írja, hogy az ókori szlávok egyetlen orosz istenben hittek, és jóval a kereszténység előtt a Szentháromság és a kereszt volt a szimbólumaik. A szerző az ortodox gondolkodásra utal a kereszténység előtti Oroszországban fennálló nagy hagyományokra, amelyek véleménye szerint hozzájárultak a kereszténység „oroszok” általi könnyű asszimilációjához; „Az ortodoxiának jelenlegi felfogásunk szerint több mint hétezer éves története van Földünkön, és ugyanennyi éve a barlangunk és a kőtemplomunk is.” Jézus állítólag a szláv mágusokkal tanult ; Mózes próféta szláv családból származott. Szergejev eufemizmussal "ziádoknak" (a "kikes" szóból) nevezte a zsidókat . Ahogy Szergejev írja, Jézus rituális meggyilkolását követték el, és még mindig megszentségtelenítik az ortodox templomokat és szomjazzák a szláv vért . Saját kreativitásuk hiányában eltorzított formában használják az ősi szláv pogány vívmányokat, beleértve az írást, a „Siyan Mountain” ( Sion ) „Feltárulkozás Templomának” ( Jeruzsálemi Templom ) ötletét , különféle szimbólumokat - a csillag és kereszt stb. Ezeket az ötleteket Valerij Emelyanov , az orosz újpogányság egyik megalapítója „ Dezionizáció ” című könyvéből kölcsönözte . Szergejev az ősi monoteizmust az "oroszoknak" tulajdonítva azt írta, hogy a zsidók éppen ellenkezőleg, mindig is pogányok voltak és maradnak. A kazár mítosz keretein belül azt írta, hogy jelenleg nincsenek zsidók, ők a Szvjatoszlav herceg által legyőzött és szétszórt kazárok leszármazottai, akik megőrizték alattomos természetüket, harcoltak a kereszténység ellen és világuralomra törekedtek. Szergejev szerint az "igazi orosz történelmet" néhány betolakodó szándékosan eltitkolja az emberek elől. Az "igaz történelem" ismerete felébreszti az "alvó Oroszországot" [2] .

Vélemények

Az 1980-as években Szergejevre az állandó „ellenségek” kereséséről emlékeztek: S. I. Chuprinin irodalomkritikus (1987) felhívta a figyelmet agresszív álláspontjára, amelyet az a vágy jellemez, hogy elválasztsák a „mieinket” a „nem mieinktől”, és megfosszák az utóbbiakat a hozzáféréstől. a sajtó, amelyben Szergejev szerepelt Egyetértek Szergej Alekszejev íróval [5] .

Vladlen Sirotkin történész Szergejev „Bereginya” (1992) történelmi regényét „ elvált áfonyaként ” jellemezte [6] .

M. Ya. Geller történész Szergejev Az örökösnő című regényét (1993) „kozák utópiának” nevezte. A könyv szerinte megvalósítja Sztálin aforizmájában megfogalmazott gondolatot: „Nem akarunk idegen földet, de földünkből egy centimétert sem adunk” [7] .

V. A. Shnirelman történész azt írta, hogy Szergejev még az 1990-es évek közepe előtt azon kevés szerzők közé tartozott, akik vágás nélkül, eufemizmusokhoz folyamodva fogalmazták meg az „ árja ” gondolatot, megkockáztatva, hogy antiszemitizmussal és rasszizmussal vádolják [2] .

Az ókori orosz történelem és nyelvészet áltudományos elméleteinek szerzője , V. A. Chudinov szerint Szergejev minden munkája az orosz patriotizmus szellemiségével van tele [8] .

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Geller, 1996 , p. 283.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Shnirelman, 2015 .
  3. ↑ Kumylzhenskaya települések közötti központi könyvtár . Letöltve: 2021. október 26. Az eredetiből archiválva : 2021. október 26..
  4. ↑ Kalmykov V. A gyökerek nélküli ember kiszárad, mint a fa // Könyvismertetés . 1987. október 2. S. 14.
  5. ↑ Chuprinin S. A jelen jelen, avagy Reflexiók a bejárati ajtónál // Ogonyok . 1987. október 17-24. (42. sz.) Archiválva : 2021. október 27. a Wayback Machine -nél . 9-11.o.
  6. ↑ Sirotkin V. Oroszország külföldi aranya. M.: OLMA-PRESS, 1999. S. 147.
  7. ↑ Geller M. Ya.  Orosz feljegyzések, 1991-1996. M.: MiK, 1998. S. 154-155.
  8. ↑ Jurij Vasziljevics Szergejev emlékére Archív másolat 2022. február 12-én a Wayback Machine -nél // chudinov.ru, 2021.02.28.

Irodalom

Linkek