9. zsoltár

A kilencedik zsoltár  a 9. zsoltár a Zsoltárok könyvéből . Ez egy " ábécé " zsoltár, minden vers a héber ábécé egy betűjével kezdődik , de nem mindig szigorú sorrendben és a jelenlegi sorrendnek megfelelően. A héber Bibliában ez a zsoltár 2-re oszlik: az orosz Biblia 9. zsoltára a héber 21. verssel végződik, a 22. zsoltártól pedig már kezdődik a 10. - szintén „ábécé sorrendben”. latin bibliatartja a zsoltár felosztásának zsidó rendjét, a görög és szláv pedig a zsidó 9-es és 10-es zsoltárt egyesíti egy, a kilencedik. A héber Bibliában a 10. zsoltár feletti felirat hiánya, az ábécé sorrendjének hasonlósága és a két zsoltár hasonlósága a gondolatok kifejezésében jogot ad arra, hogy szerzőjük, Dávid egységére következtessünk . [egy]

A zsoltár felirata és szerzősége

A zsoltár orosz fordítású felirata: „A kórus vezetőjének. Laben halála után. Dávid zsoltárát", ami bizonyos nehézségeket okoz, mivel Laben már nem szerepel a Bibliában. 2 értelmezés lehetséges:

• Laben - tulajdonnév, valószínűleg a lévita kórusok egyik vezetője volt Dávid király idejében, aki uralkodása alatt halt meg ( 1Krónika  15:18-20 )
• Az Al mot la-ben úgy fordítható, hogy „egy fia halálakor”. A Vulgata éppen ilyen szöveget használ latinul.  pro morte filii . Ugyanakkor nagyon valószínű, hogy a jelzett személyt Absalom alatt kell érteni
• A Septuaginta a görög nyelv egy változatát tartalmazza "ὑπὲρ τῶν κρυφίων τοῦ υἱοῦ" (kalque fordítás az egyházi szláv szövegben a szent szláv  "ѡ titkos fia" )
• Egy másik lehetőség - a felirat jelzi az utat, a zsoltár éneklésének motívumát a dal mintájára, amely ezekkel a szavakkal kezdődött, és csak később maradt fenn.

A zsoltár a Dávidnak a szírek felett aratott győzelméről (a zsoltár első része, 1-21. vers) és az edomiták déli részén fekvő Júdea elleni akkori támadásról szól, amely óriási pusztítást okozott a védtelen lakosság körében. , hiszen a katonák akkor északon voltak Dávid parancsnoksága alatt a szírek elleni harcban.

Tartalom

A zsoltár első része hálaadás és dicséret. Dávid megígéri, hogy dicséri Istent (2-4), mert megvédte őt ellenségeitől, és hatalmat adott neki, hogy elpusztítsa városaikat (4-7). Ebben a győzelemben Isten ítélete a pogány nép felett az igazak védelmében jelent meg. Mivel Isten örökkévaló, a mindig elnyomott igazak oltalmat találnak benne (8-11). A nyújtott segítségért örökké dicsérni kell azt, aki Sionban él (12-13). Az Úr nyújtsa neki a jövőre nézve azt a segítséget, amelyet Dávid a jelenlegi háború alatt kapott; vesszen el minden pogány nép, amely megfeledkezik Istenről; A zsoltár második fele könyörgő tartalom. Miért adsz sikert, Uram, a gonoszt, aki nem hisz a Te földi gondviselésedben, magabiztos a hatalmában, és tetteiben arra törekszik, hogy különféle ravasz tettekkel és lesekkel a lehető legtöbb kárt okozza a szegény igaznak. (22-32). Kelj fel, Uram, hogy megvédd az elnyomottakat, és megbüntesd az istentelenek Benned való hitetlenségét (33-34) Látod, milyen nagyok az igazak szenvedései; büntesd meg a gonoszokat, és ezzel ne az emberektől féljenek, hanem a te igazságos ítéletedtől (35-39).

Használat

Az ortodox hagyományban a 9. zsoltár az első a második kathisma zsoltárai között.

Kappadókia Arszenyij az alvás közbeni démoni rémálmok és a nappali kísértések elleni zsoltár elolvasását ajánlja [2] .

Jegyzetek

1. ↑ A Dallas Szeminárium értelmezése . Letöltve: 2021. október 11. Az eredetiből archiválva : 2021. október 11. (határozatlan)
2. ↑ Kappadókia Arsenius tiszteletes "A zsoltár különböző alkalmakkor való felolvasásáról" . Letöltve: 2022. április 15. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14. (határozatlan)

Irodalom

• Zsoltár // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.