A helyi tanács (más néven regionális ; görögül τοπικὴ σύνοδος ) egy helyi egyház vagy annak egy bizonyos területe püspökeinek tanácsa, amely a tan, a vallási és erkölcsi élet, a szervezet, a közigazgatás és a fegyelem kérdéseinek és ügyeinek megvitatása és megoldása . ] .
Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya szerint a Helyi Tanács megválasztja a pátriárkát , döntéseket hoz az orosz egyház egyes részei autokefáliájáról, autonómiáról vagy önkormányzatról.
Az egyházi zsinatok összehívásának gyakorlata az ókori egyházban alakult ki, és a jeruzsálemi zsinatból ered, ahol az apostolok azért gyűltek össze , hogy megoldják a pogányoktól megkeresztelt személyek mózesi törvénye követelményeinek való megfeleléssel kapcsolatos kérdéseket ( ApCsel 15 ). Számos Helyi Tanács döntése az Ökumenikus Tanácsokkal együtt az egyházjog normáivá vált .
Az ókor katedrálisait azokról a városokról nevezték el, amelyekben voltak ( laodiceai , szárd stb.). A zsinat munkájában részt vevő egyházak földrajzi elhelyezkedése szerint is felosztás van (keleti egyház, nyugati egyház), a helyi egyházak nevei szerint, amelyekben a zsinatok üléseztek (Konstantinápolyi Egyház Tanácsai). , Antiochia, Római, Karthágó stb.), azoknak az országoknak és területeknek a neve szerint, ahol lezajlottak ( spanyol , kisázsiai ), nemzetiség szerint (orosz, szerb, román egyházak tanácsai), felekezetek szerint (az ország tanácsai ). ortodox , katolikus , grúz , örmény , evangélikus egyházak).
A Nizza előtti korszakban a püspöki tanácsoknak nem volt határozott szabályszerűsége - sem időben, sem térben, sem reprezentációban, sem napirendben (kompetenciában). A „napi témában” és a nyugodt üldöztetés időszakában tartották őket. Az üldözés megszűntével ezeket a rendetlen helyi tanácsokat felváltották a birodalmi tartományok mindegyikében (néhány kivételtől eltekintve) tartott rendes tanácsok [2].
A zsinatok kezdetben kizárólag püspöki értekezletek voltak, amelyeken a világiak és az ifjabb papság csak tanácsadói szavazati joggal vagy tanúi szerepkörrel rendelkezett, de nem vettek közvetlenül részt a döntéshozatalban. Ez utóbbi a püspökök kiváltsága . De a protestáns teológia hatására az orosz szlavofilek ( Alekszej Homjakov , Jurij Szamarin , Fjodor Szamarin , Nyikolaj Akszakov , Ivan Kirejevszkij stb. ) az orosz vallási környezetben elkezdték népszerűsíteni a laikusok aktívabb részvételének eszméit, nemcsak a vitákban. aktuális kérdéseket, de az azokkal kapcsolatos döntések meghozatalában is.megoldások. Ebben a tekintetben az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa 1917-1918 precedens volt a világ egyháztörténetében: ezen a zsinaton a világiak nemcsak részt vettek a Tanács napirendjén szereplő kérdések megvitatásában, hanem szavaztak is. őket.
A 20. századig a „helyi katedrális” kifejezést aktívan használták az orosz történelmi irodalomban az ókori magán (nem ökumenikus ) katedrálisok megjelölésére.
Bár ezt a kifejezést a 19. században az orosz egyház helyi székesegyházainak megjelölésére is használták [3] , sőt az „Összoroszországi Helyi Tanács” [4] kifejezésben is, a mai értelemben vett fogalom széleskörű használata a század eleje az 1917 augusztusában megnyílt Orosz Egyház Ortodox Összoroszországi Tanácsának előkészületei kapcsán ; a Tanács résztvevőinek több mint fele világi volt .
Az Orosz Ortodox Egyház későbbi normatív dokumentumai a Helyi Tanácsot a püspökség üléseként, valamint az orosz ortodox egyház más papjainak, szerzeteseinek és laikusainak képviselőiként értelmezik.
Az Ortodox Orosz Egyház Helyi Tanácsának 1917. november 4-i meghatározása:
1. Az Ortodox Orosz Egyházban a legfelsőbb hatalom - törvényhozó, adminisztratív, bírói és ellenőrző - a Helyi Tanácshoz tartozik, amelyet időszakosan, meghatározott időpontokban hívnak össze, és amely püspökökből, papságból és világiakból áll. <…>
A Helyi Tanács, amely 1945. január 31-én nyílt meg a moszkvai Sokolniki Feltámadás Templomban , elfogadta az Orosz Ortodox Egyház irányításáról szóló szabályzatot [5] . A Szabályzat 1. cikkelye szinte megismétli az 1917. november 4-i Meghatározás 1. bekezdését, az „ellenőrző” szó törlésével; azt sem mondja ki, hogy a Tanácsot "egy bizonyos időpontra" hívják össze.
Az 1945-ös Helyi Tanács 7. cikke így szólt: "A pátriárka a kormány engedélyével összehívja a Püspökök Tanácsát a sürgős fontos kérdések megoldására."
Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának II . fejezete szerint :
„1. Az Orosz Ortodox Egyházban a Helyi Tanács rendelkezik a legfelsőbb hatalommal Moszkva és Összrusz pátriárkájának megválasztása és nyugdíjazása, autokefália, autonómia vagy önkormányzatiság biztosítása az orosz ortodox egyház egyes részei számára, valamint a témák megvitatásában. , amelyek listáját ez a Charta határozza meg.
"2. A Helyi Tanácsot szükség szerint a Püspöki Tanács hívja össze. Kivételes esetekben a Helyi Tanácsot Moszkva és Össz-Russz pátriárkája (Locum Tenens) és a Szent Szinódus hívhatja össze.
„3. A Helyi Tanács püspökökből, a papság, szerzetesek és világiak képviselőiből áll, a Püspöki Tanács által meghatározott számban és sorrendben.
Az új pátriárka megválasztására összehívott 1990 júniusi Helyi Tanács óta a II. Alekszij Patriarchátusban egyetlen alkalommal sem hívták össze a Helyi Tanácsot , bár az 1988-as Charta úgy rendelkezett, hogy legalább ötévente össze kell ülni. Ez a körülmény volt az egyik bírálat tárgya a II. Alekszij alatti Moszkvai Patriarchátus vezetésével szemben mind a liberális, mind a szélsőjobboldali klérus és laikus egyház részéről (különösen lásd Diomédész püspök felhívását ). [6] [7] .
Alekszij pátriárka 2008. december 5-én bekövetkezett halála kapcsán 2009. január 27-28-án tartották a Helyi Tanácsot [8] .
Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának összetétele a 2008. december 10-én módosított "Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának összetételéről szóló szabályzat" [9] szerint a következőket tartalmazza:
| Az orosz ortodox egyház helyi tanácsai | |
|---|---|