Az írott történelem egy történelmi elbeszélés ( elbeszélés ), amely történelmi feljegyzéseken vagy egyéb dokumentumanyagokon alapul. Az írott történelem különbözik a múlt más narratíváitól, például a mítoszoktól , a szájhagyományoktól vagy az anyagi kultúra hagyományaitól . A kifejezést a történelmi korszak , a történelem írásos rögzítésének időszaka, vagyis az írott történelem fennállásának időszaka alatt is használják.
Az írott történelem a történelmi feljegyzések megjelenésével kezdődik az ókori világ korszakában, a Kr.e. 4. évezred körül. amikor az írást feltalálták . Az írott szövegek mintái már Kr.e. 1750-től ismertek. e. az ókori Mezopotámiából , mint például a Hammurapi kódex . Számos földrajzi régió és kultúra írott története viszonylag rövid az írás rövid használatának köszönhetően. Ráadásul a kultúra nem mindig rögzít minden olyan információt, amely a későbbi történészek számára fontos, például a természeti katasztrófák hatásairól vagy az egyének neveiről szóló teljes információt. Így bizonyos területeken az írott történelem nincs teljesen rögzítve és korlátozott. Különböző területeken különböző időszakokra terjedhet ki.
Az írott történelem tudományos értelmezése más történeti narratívákhoz hasonlóan a történettudomány módszertanára , azon elvek és módszerek rendszerére támaszkodik, amelyekkel a történészek tanulmányozzák a történelmi forrásokat és egyéb adatokat, majd leírják a múltat. Ismeretelméleti kérdésként fogalmazódik meg az írott történelem hatékony értelmezésének a történetfilozófia keretein belüli természetének , sőt lehetőségének kérdése . Azt a történelmi tudományágat , amely magát a történelemtudományt, annak történetét és módszereit tanulmányozza, történetírásnak nevezzük . A történetírás az írott történelem értelmezésének tanulmányozására összpontosít.
Az írott történelem korszakát megelőzte egy őstörténet és egy őstörténet korszaka .
A történelem előtti korszaknak hagyományosan az írás megjelenése és az írott történelem kezdete előtti időszakot nevezik [1] .
A protohistória a külföldi történeti irodalomban elterjedt kifejezés, amely az őstörténet és a történelem közötti átmeneti időszakra utal. Ez az írás megjelenése utáni, de az első történelmi írások megjelenése előtti időszak. Protohistorikusnak nevezhető az az időszak is, amikor egy bizonyos kultúra maga még nem használt írást, de már az írással rendelkező kultúrák tudomására jutott, és írásos dokumentumokban is igazolták. A protohisztorikus kultúra példája a második definíció szerint a korai szlávok kultúrája, akik különösen ókori és bizánci forrásokból ismertek .
A teljes értékű írásokat proto -írás előzte meg . A protoírás korai példái a " Jiahu script " szimbólumai (kb. Kr. e. 6600 vagy később), a dunai protoírás jelei (Kr. e. 5. vége - 4. évezred eleje), a korai írásmód. Indus-völgy (kb. ie 3500 . e.). Egy későbbi példa az Nsibidi szkript (i.sz. 500 előtt). Vita folyik arról, hogy mikor ér véget az őstörténet vagy az őstörténet, és mikor kezdődik a történelmi korszak, és mikor válik a protoírásból "igazi írás" [2] . Az első írások azonban hozzávetőlegesen a bronzkor elején, a Kr. e. 4. évezred végén keletkeztek. e. Általában az archaikus sumér ékírást és az egyiptomi hieroglifákat tartják a legkorábbi írásrendszernek. Körülbelül Kr.e. 3400-3200 között protoíró rendszerekből fejlődtek ki. e. Kr.e. 2600 előtt. amikor az első teljes szövegek megjelentek.
A legkorábbi kronológiák két civilizációhoz tartoznak: az ókori sumerhez és a korai dinasztikus időszak Egyiptomhoz [3] , amelyek egymástól függetlenül keletkeztek a Kr.e. 4. évezred közepe táján. e. [4] A legkorábbi írott történelem, amelyet az anyag bemutatásának minősége és megbízhatósága jellemez, az ókori egyiptomioké, és az egyiptomi fáraókra és uralkodásukra vonatkozik [5] . A korai írott történelem anyagának nagy részét viszonylag nemrégiben fedezték fel újra, köszönhetően a régészeti lelőhelyek tanulmányozásának [6] . Az első írásos elbeszélések óta a történelemírás számos különböző hagyománya alakult ki a világ különböző részein.
Ibn Khaldun (1332-1406) arab történész és korai szociológus az 1377 -es Muqaddimah (Bevezetés) című művének előszavában hét hibára figyelmeztetett, amelyeket szerinte a történészek rendszeresen elkövetnek. Kritikájában ismeretlenként és értelmezésre szorulóként közelítette meg a múltat. Ibn Khaldun gyakran kritizálta "üres babonákat és a történelmi adatok kritikátlan felfogását". Bevezette a történeti kutatás tudományos módszerét , és gyakran "új tudományként" emlegette [7] . Ez a történeti módszer alapozta meg az állam , a kommunikáció , a propaganda és a szisztematikus hibák [8] történelemben játszott szerepének tanulmányozását , ezért Ibn Khaldun a „történelemírás atyjának” [9] [10] vagy a „történelem atyjának” tekinthető. történelemfilozófia" [11] .
Kínában a történetet először jóscsontokon rögzítették (" Jiaguwen " ). A feliratokat megfejtették, és hozzávetőlegesen a Kr. e. 2. évezred végére keltezték. e. [12] Zuo zhuan történelmi prózai emlékmű , amelyet hagyományosan Zuo Qiumingnak (i.e. 556-451) tulajdonítottak, és a Kr.e. 5. században állították össze. e., talán a legkorábbi történelmi elbeszélés. A történeti leírás a Kr.e. 722 és 468 közötti időszakot öleli fel. e. A Shu Ching (A történelem könyve), a kínai klasszikus szövegek között szereplő konfuciánus "pentateuch" egyik könyve , az egyik legkorábbi kínai történelmi narratíva. " Chunqiu " ("Tavasz és ősz"), Lu állam hivatalos krónikája , amely a Kr.e. 722 és 481 közötti időszakot fedi le. e., a legrégebbi kínai annalisztikai ( annalista ) szöveg és az egyik legkorábbi fennmaradt annalisztikai szöveg a világon. Hagyományosan Konfuciusznak (i.e. 551-479) tulajdonítják. A Zhangguo ce (A hadakozó államok stratégiája) című könyv egy híres kínai történelmi munka, válogatott történelmi anyagok gyűjteménye a hadviselő államok időszakáról , amelyet a Kr.e. 3. és 1. század között állítottak össze. e.
Sima Qian történész (Kr. e. 2-1. század) megalapozta a kínai történelem szakszerű rögzítését. Grandiózus műve, a " Shi chi " ("Történelmi jegyzetek") Kína történelmét írja le, a Kr.e. 16. századtól kezdve, és számos értekezést tartalmaz különböző témákról, valamint híres emberek egyéni életrajzát. A mű a hétköznapi emberek életét és cselekedeteit is tanulmányozta, mind a történetíró kortársa, mind az elmúlt évszázadokban élők életét. A történetíró munkája minden későbbi kínai történetíróra hatással volt, beleértve a keleti Han -korszak tekintélyes Ban csoportját is .
Halikarnasszoszi Hérodotoszt (kb. i.e. 484 - Kr.e. 425 körül) [13] általában a "történelem atyjának" tartják. " Történelem " című műve Kr.e. 450 és 420 között íródott. Kortársa, Thuküdidész (kb. Kr. e. 460 - Kr.e. 400.), a " Peloponnészoszi háború története " című mű szerzője azonban elismerten elsőként alkalmazta a kidolgozott történelmi módszert. Thuküdidész, Hérodotosszal ellentétben, alaposan tanulmányozta a történelmi események okait és következményeit, és a történelmi folyamatot az emberek választásának és cselekedeteinek eredményének tekintette, nem pedig isteni beavatkozás eredményének [13] .
Boldog Ágoston (354-430) nagy hatással volt a keresztény és a nyugati gondolkodásra a kora középkorban . A középkorban és a reneszánszban a történelmet gyakran vallási szempontból nézték .
1800 körül Hegel (1770-1831) német filozófus és történész egy világosabb megközelítést vezetett be a történelemtudományba [14] . John Tosh ( John Tosh ) szerint "a középkor (1000-1300) időszakából az írott szó nagyobb mennyiségben maradt fenn, mint a nyugati történelem bármely más forrása" [15] . A nyugati történészek a 17. és 18. században, főként Franciaországban és Németországban, a modernekkel összehasonlítható történeti kutatási módszereket dolgoztak ki. E történelmi írások közül sok szorosan kapcsolódik az ideológiához és a politikához.
A 20. században az akadémiai történészek kevésbé fordultak az epikus nacionalista narratívák felé, amelyek gyakran hajlamosak egy nemzet vagy nagyok megszépítésére , a fejlődést meghatározó társadalmi és szellemi erők objektívebb és összetettebb elemzése érdekében. A 20. század történeti módszertanában központi szerepet játszott az a tendencia, hogy a történelmet inkább társadalomtudománynak tekintsék , mint művészetnek, amit korábban gyakran elfogadtak. Az Annales-iskolához kötődő francia történészek kvantitatív módszereket vezettek be, nyers adatok felhasználásával tipikus emberek életének tanulmányozására, és jelentős mértékben hozzájárultak a kultúrtörténet tanulmányozásához .
Oroszország
Bár az írott történelem az írás feltalálásával kezdődött, és az íráshoz kapcsolódik, a technológia fejlődésével a történelem rögzítésének új módjai jelentek meg. Manapság a történelmet fényképezéssel , hang- és videofelvétellel lehet rögzíteni . Újabban az Internet Archívum lehetővé tette a weboldalak másolatainak megőrzését és az internet történetének dokumentálását . A technológia fejlődését a történelmi információgyűjtés más új módszereinek megjelenése is kísérte. Legalább a 20. század óta történtek kísérletek a szóbeli történelem megőrzésére annak rögzítésével. Az 1990-es évekig a felvétel analóg eszközökkel történt . Később a digitális technológiák széles körben elterjedtek [16] . A történelem rögzítése és értelmezése azonban még mindig nagyrészt papíralapú feljegyzésekhez kötődik [17] .
A történelem módszertana olyan elvek és módszerek rendszere, amellyel a történelmi forrásokat és egyéb anyagokat tanulmányozzák, majd a múltat írják le. Az írott történelem fő forrásai az írott források. A történeti források az írott mellett az anyagi kultúra tárgyai (beleértve a régészeti anyagokat is ), a képi források, a beszéd, a szóbeli művészet emlékei, a viselkedési források (szokások és rituálék) stb. [18]
Az elsődleges írott források a kortársak által feljegyzett, a történelmi folyamatot közvetlenül tükröző, első kézből származó anyagok [19] [20] . Amint azt Margaret Dalton és Laurie Charnigo megjegyezte, az elsődleges források "közvetlen, közvetítés nélküli információkkal látják el a kutatókat a vizsgálat tárgyáról" [21] .
Másodlagos források - az elsődleges forrásokból származó történelmi anyag ilyen vagy olyan feldolgozása; legalább egy lépéssel távol vannak az eseménytől vagy ténytől. A másodlagos források közé tartoznak az elsődleges forrásokat leíró, elemző, adaptáló, értékelő, értelmező és/vagy összefoglaló jelentések, írások vagy tanulmányok. A másodlagos források leggyakrabban írott formában vannak.
A harmadik források az összeállítások, az elsődleges és másodlagos források általánosításai, amelyek elemzést is tartalmazhatnak [19] [20] [22] .
Nem mindig lehet azonnal meghatározni, hogy a források milyen típusba tartoznak. A másodlagos forrás elsődlegesként működhet [23] [21] . Ha az elsődleges forrás nincs megőrizve, akkor a hozzá legközelebb eső másodlagos használható elsődlegesként. Az elsődleges és másodlagos források relatív fogalmak. Ugyanazok a források lehetnek elsődlegesek és másodlagosak is, a vizsgálat tárgyától függően [23] [24] [25] .
Az áltörténeti diskurzus keretein belül az írott történelem áll a középpontban, mint a nem szakemberek számára leginkább hozzáférhető történelmi narratíva. Ennek megfelelően a legnagyobb torzulásoknak van kitéve. Széles körben elterjedt az az elképzelés, hogy a múltban az írott történelmet globális szinten meghamisították [26] [27] . A valóságban ez nem valósítható meg, hiszen lehetetlen az írott források mindegyikét vagy nagy részét meghamisítani, és szinte lehetetlen a régészeti anyagokat, nyelvi tényeket stb . használják, gyakran egymástól függetlenül és keresztben alkalmazzák. Kis léptékben azonban a történelem – többnyire írott – meghamisítása mindig is megtörtént. A néptörténelemben részletes tudományos kritika nélkül, vagy annak csak látszata esetén hamisnak nyilvánítanak minden olyan forrást, amely ellentmond a szerző elképzeléseinek, vagy nem felel meg az előzetesen megalkotott konstrukciónak. A történészeket az írott történelem meghamisítóiként vagy a korábban meghamisított írott források híveiként jelenítik meg, akik tagadják a genetikai, régészeti, nyelvészeti stb. adatokat . [ 28 ] [29] Az ilyen kijelentések a tézis behelyettesítésének (a tézis elferdítése) ismert demagóg eszköznek számítanak. az állítólagos ellenfél nézőpontja) , mivel a történelem módszertana a rendelkezésre álló források átfogó elemzéséből áll [30] .
A közepén - a 90-es évek második felében. Oroszországban hatalmas számú kvázi tudományos mű jelent meg a történelemről, amelyeket olyan emberek hoztak létre, akik távol álltak a történettudomány professzionális tanulmányaitól ... A megnevezett időszak áltörténészeinek munkáiban (az ilyen jellegű irodalom összességét nevezték „ néptörténet”) ... a történettudományt a legagresszívebb kritika éri, az olvasó minden lehetséges módon meg van győződve arról, hogy a hivatásos történészek szakmájukban tarthatatlanok, és ki vannak téve a szándékos hamisításoknak.
Volodikhin D. Néptörténeti jelenség // Hazafias történelem. - 2000. - 4. sz .
| A világtörténelem áttekintése | |
|---|---|
| Történelmi korszakok |
|
| A régiók története | |
| Gazdaságtörténet |
|