Temetési szolgáltatás
A temetési szertartás , vagy a temetkezési rend , vagy a temetkezési rend [1] - az orosz ortodoxiában a Kincstárban [2] leírt szolgálat neve Halálkövetés ( görögül Νεκρώσιμος Ἀκολίουθ ) az egyik szolgáltatás (treb); egyszer egy elhunyt keresztény testén végezték el , általában egy templomban.
A köznyelvben gyakran összekeverik a megemlékezés kifejezéssel , amely bár szerkezetileg sok tekintetben hasonlít a temetési szertartáshoz, mégis más rítus . Egy megemlékezést, a temetéssel ellentétben, sokszor végeznek egyik vagy másik elhunytért.
Az orosz egyház liturgikus könyvei a halottak követésének 5 típusát tartalmazzák:
- világi emberek
- szerzetesi - szerzeteseknek (beleértve a hieromonusokat is )
- papi - papi rangú személyeknek, valamint püspököknek (hosszában és ünnepélyességében különbözik; összetételében hasonló a nagyszombati matinokhoz )
- csecsemők - 7 éven aluliak számára
- húsvétkor - húsvét első hetében kerül sor (a temetési szertartást a húsvéti héten nem küldik el).
Ezenkívül 1963. december 13-án a Szent Szinódus ítéletet hozott a hierarchikus temetés szertartásáról, amelyet Manuel (Lemesevszkij) Kuibisev metropolita állított össze, és úgy döntött: „engedélyezi a hierarchikus temetés szertartásának alkalmazását <. ..> nem kötelező használatra, hanem a Jogtisztelendők előzetes végrendelete szerinti használatra” [3] .
A püspök temetésének konstruktív értelemben vett rendje pontosan őrzi a papi temetés szerkezetét; újdonság: a Szeplőtelen előadása nem három cikkben, hanem kettőben, a szerzetesek temetésének rítusában rögzített refrénekkel; a szedál is onnan van kölcsönözve , 2. hang: „Igen, az emberek közemberek” - a „Ma elkülönülnek az affinitástól” szedál helyett. Valójában újdonságok (szerzők): a 23. zsoltár „Ahol a múlt folyása” szerinti tropárion és a „Krisztus Király” nyergek; troparion a 83. zsoltár szerint „Hozzád kiáltok, Krisztus”; kánon , 6. hang, amely megőrzi a papi temetés kánonjának irmoszát , de új tropáriával.
A püspök temetésének szertartása nem volt elterjedt.
Egy laikus temetésének szertartása
A koporsót az elhunyt holttestével harangszóra viszik be a templomba [4] . A temetésre az elhunyt otthonában is sor kerülhet. Ebben az esetben pontosan az egyházi temetést tartják helyesnek. Ugyanakkor a ravatalozót az egyház nem utasítja el, hanem szélsőséges intézkedésnek tekinti [5] .
- A nyitó imák elolvasása után
- A laikus temetése a 90. zsoltárral kezdődik : „Élve a Magasságos segítségével, a menny Istenének vérében fog lakni...”.
- Utána a 17. kathismát teljes egészében felolvassák vagy eléneklik : „Áldott légy, Uram, taníts meg a te megigazulásodra…” refrénekkel. A 118. zsoltár három cikkre (részre) van felosztva, az első cikk minden egyes verséhez a refrén: "Alleluia", a második cikk minden verséhez a refrén: "Könyörülj szolgádon (vagy szolgádon)", a harmadik cikk minden egyes verséhez a refrén: "Alleluia", a szócikkek között a pap kimondja a litániákat a halottakért ("Könyörülj rajtunk. Isten, a Te nagy irgalmasságod szerint..."). A Szeplőtelen éneklés közben gyújtott gyertyákkal állnak a jelenlévők a temetőnél.
- A 17. kathisma (118. zsoltár) után az ötödik hang tropáriája hangzik el : „Áldott vagy, Uram, taníts meg a te megigazulásodra…”
- Az ötödik hang tropáriája után a pap litániát mond a halottakért .
- Majd sedalen a többiért éneklik.
Nyugodj meg, Üdvözítőnk, szolgád ( vagy szolgád [6] vagy szolgád [7] igazaival ), és ez ( vagy ez vagy ezek) a te udvaraidban telepednek le, / ahogy meg van írva: / megvetve az áldásokat vétkeiről (vagy az övékről) önkéntes és akaratlan, és mindez még a tudásban és nem a tudásban, humanitárius… [8]
- Majd felolvassák az 50. zsoltárt .
- Az 50. zsoltár felolvasása után a 6. hang temetési kánonját éneklik; minden irmos után négy tropária, az első tropáriához énekelve: „Csodálatos az Isten az ő szentjeiben, Izrael Istene”, a második tropárihoz: Nyugodj Uram, eltávozott szolgád lelke ( vagy az eltávozott, a Te lelked szolgád vagy a Te szolgád), a harmadik tropárihoz: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek”, a negyedikhez „És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen". A kánon harmadik ódája után a pap elmondja a litániákat a halottakért , és eléneklik a sedalent :
Bizony minden hiúság, de az élet árnyék és álmos, mert hiába gyötör minden földi lényt, ahogy az Írás mondja: ha békességet nyerünk, akkor a sírban lakunk, ahol együtt van a király és a szegény. Ugyanaz, Krisztus Isten, a te szolgád, aki elhunyt, vagy a te szolgád , aki meghalt, vagy a te szolgád, aki elhunyt), nyugodj meg, mint az emberszerető.
és a theotokost éneklik a nyeregben.
A kánon hatodik ódája után a pap kimondja a litániát a halottakért, és elhangzik a kondakion a halottakért :
A szentekkel adj nyugalmat, Krisztus, szolgád lelkét ( vagy szolgád lelkét vagy szolgád lelkét), ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajtozás, de az élet végtelen.
és halotti ikonok :
Egyedül te vagy halhatatlan, teremted és teremted az embert: mi a földön a földből teremtettünk, és ott megyünk a földre, ahogy parancsoltad, megteremtve engem és az én folyómat: mintha a föld lenne, és mi távozzatok a földre: én pedig kutya-teremtő vagyok, minden ember: alleluja.
- A kánon után a pap litániákat mond a halottakért .
- Ezután eléneklik Damaszkuszi János nyolc himnuszát a halottakért . Mindegyik sticherát saját hangján éneklik Osmoglasnik , az első szólamtól kezdve a nyolcadik szólamig.
- A temetési stichera után a Boldogok következnek .
- Prokeimenon : „Áldott az út, menj, lélek, mintha nyugvóhelyet készítettek volna neked.” Ige: "Hozzád hívlak, Uram, Istenem, de ne hallgass tőlem."
- Az apostol olvasva , 270 fogantatás ( 1Thessz. 4:13-17 ).
- A megfelelő részlet szintén János evangéliumából, a 16. fogantatásból olvasható ( János 5:24-30 ).
- Az evangélium olvasása után elhangzik a megnyugvás litániája: „Könyörülj rajtunk, Istenem, nagy irgalmad szerint ezért könyörögünk hozzád, hallgass meg és irgalmazz…”.
- Ezt követően kezdődik az elhunyttól való búcsú. A második hang sticheráit éneklik, mint például az „Ever from the tree”:
Gyertek, adjuk meg az utolsó csókot, testvérek, az elhunytnak...
A stichera éneklése közben a rokonok és barátok adják az utolsó csókot az elhunytnak - felváltva a koporsóhoz jönnek, és megcsókolják az elhunyt homlokán fekvő "korollat" és a kezében lévő ikont, a koporsó előtt az elhunytat bezárják és eltemették.
- Ezután felolvassák a Trisagiont és a Miatyánkat
- A Troparion 4 hangjait éneklik:
Az igazak szellemeitől, akik meghaltak, szolgád lelke (vagy szolgád lelke), ments meg, adj nyugalmat, tarts meg engem (őket) áldott életben, Veled vagyok, Emberszerető...
- Elhangzik a nyugalom litániája, amely után a pap így szól:
Boldog nyugalomban adj, Uram, örök nyugodalmat elhunyt szolgádnak (elhunyt szolgádnak) , és teremts neki örök emléket.
A kórus háromszor énekli: "Örök emlékezet". Ezt követően a pap búcsúi imát olvas [9] .
A " Szent Isten... " éneklésével kiviszik a koporsót a templomból az elhunyt holttestével. A koporsót gyakran háromszor körbeviszik a templom körül, és a koporsóval a szokásos körmenettel ellentétes irányba mennek (a reform utáni ortodox egyház szokásos körmenete a nap irányával szemben, ami az északi féltekén az óramutató járásával ellentétes irányban halad felülről nézve és a koporsóval együtt - a nap irányában, az óramutató járásával megegyezően).
A koporsó bezárása és sírba helyezése előtt a pap a földre árulja az elhunyt holttestét – keresztben az elhunyt testére szórja a földet a következő szavakkal: „Az Úr földje és beteljesedése, a világegyetem és mindazok, akik élj vele." Ezután a pap felolvassa a megengedő imát. A koporsót fedővel zárják, amelyet szögelnek vagy más zárral zárnak. Ezt követően a litia éneklése közben leengedik a sírba a koporsót az elhunyt holttestével, lábakkal kelet felé, majd a troparia éneklése közben: „Az igazak lelkeitől, akik meghaltak, szolgád lelke, Megváltó, nyugodj békében, áldott életben tartsd meg” a sírt föld borítja. A keresztet azon a helyen helyezik el, ahol az elhunyt lábai vannak.
Jegyzetek
- ↑ lásd: Nagy Potrebnik
- ↑ Egy halott falfestmény következménye. . Letöltve: 2018. december 17. Az eredetiből archiválva : 2018. december 18.
- ↑ ZhMP . 1964, 1. szám, 7. o
- ↑ TEMETKEZÉSI SZOLGÁLAT . Hozzáférés dátuma: 2014. december 15. Az eredetiből archiválva : 2014. december 15.
- ↑ Temetési szertartás: a templomban vagy otthon (elérhetetlen link) . Hozzáférés időpontja: 2017. január 6. Az eredetiből archiválva : 2017. január 7.
- ↑ ha egy nőt temettek el
- ↑ ha több ember van eltemetve
- ↑ A HÉT NAPJÁNAK TROPARI ÉS KONTAKEI . Letöltve: 2014. december 15. Az eredetiből archiválva : 2016. április 15.
- ↑ A LEIDŐ TEMETÉSÉT KÖVETŐEN . Letöltve: 2015. május 30. Az eredetiből archiválva : 2015. május 26..
Linkek
- Mi a temetés?// Interjú Augustine archimandritával (Pidanov)
- A halálos hétköznapi testek nyomában
- Temetési szertartás // 3. rész. Temetés és temetés Az "Isten nyugodjon a szentekkel" című könyvből
- IMÁDSÁGOKRÓL ÉS KÜLÖNBÖZŐ ALKALMARA VALÓ IMAÉNEK. PAZARLÁS. A HALTOK ELÉGETÉSE
Irodalom
- Dashevskaya Z. M., Shtonda Yu. A. A keresztény temetkezési rend megjelenése és fejlődése Bizáncban a X-XII. században // A Szent Filarét Intézet almanachja. 2017. Kiadás. 24. S. 46-60.
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |