Orfeusz

Orpheus ( ógörögül Ὀρφεύς , lat.  Orpheus ) legendás énekes és lírai zenész , az ókori görög mítoszok hőse . Költőként és filozófusként is ismert.

Az orfikus misztériumok kultikus rítusainak, valamint a vallási és filozófiai doktrínának az alapítója - az orfizmus . Orpheusz képe jelentős számú műalkotásban jelen van .

A mitológiában

Eredet

Orpheusz eredetéről sokféle változat létezik. A legelterjedtebb változat szerint Eagra trák folyóisten [1] és Calliope múzsa [2] fia . Más változatok szerint Oeager és Polyhymnia fia , Clio vagy Menippe; vagy Apollo ( Pindar szerint ) és Calliope [3] [2] .

A Svyda Lexikon szerint 11 generációval a trójai háború előtt született, és 9 vagy 11 generációt élt [4] . Herodorus szerint két Orpheus volt, a legújabb egy argonauta [5] . Lin vagy Musei tanítványa , vagy Musei fia [6] , vagy Musei tanára .

Korai évek

trák [1] , Kikons vidékéről [7] . Pimpleia faluban élt az Olümposz hegy lábánál , nem messze Diontól [8] .

Apollo kedvence [9] . Apolló egy arany lírát adott neki , amivel vadállatokat lehetett megszelídíteni, fákat és sziklákat mozgatni. Aiszkhülosz az „ Agamemnon ” tragédiában így írja le Orpheusz hangjának hatását (a fényeshez szólva): „A te nyelved éppen ellenkezőleg, Orpheusz nyelve: Ő vezetett mindent, hangjával örömet okozva...”. [10] .

Kilencre hozta a húrok számát a lírán [11] . Pelias szerint nyert a kithara játékban a temetkezési játékokban [12] .

Részt vett az Argonauták Aranygyapjúért kampányában . Erről van említés Simonides művének egy töredékében és Pindar költészetében [13] . Elénekelte a parancsot az evezősöknek [14] . A hozzánk eljutott Orpheusz-képek közül a legrégebbi az ő alakja a delphoi szicíoniak kincstárának metópján a lovasok között, akiket általában argonautának tartanak [13] .

Egyiptomba ment, és ott jelentősen gyarapította tudását, a hellének közül az első lett teológiában, szertartásokban, költészetben és zenében [15] . Megtiltotta a vérontást [16] .

Nem tisztelte Dionüszoszt , hanem a Nap-Apollót imádta, és a Pangean hegyre emelkedett napkelte felé [11] . Beavatták a szamothrák misztériumokba [17] . Egy másik történet szerint ő fedezte fel Dionüszosz titkos szertartásait [18] , és telepítette azokat a cithara Kiferonról [19] elnevezett hegyre . Ő építette Kore Sotera templomát Spártában [20] . Orpheusz fából készült szobra a lakóniai Eleuszisz Démétér templomában volt [21] .

Orpheus és Eurydice

Felesége halála után leszállt utána az alvilágba . Elbűvölte Hádészt és Perszephonét éneklésével és lírajátékával – így megegyeztek abban, hogy Euridikét visszaküldik a földre . De kénytelen volt azonnal visszatérni, mert Orpheus megszegte az istenek által támasztott feltételt - még az alvilág elhagyása előtt ránézett. Ovidius szerint Eurüdiké végső elvesztése után Orpheusz kiábrándult a női szerelemből, és megtanította a trákokat, hogyan szeressék a fiatal férfiakat [22] .

Halál

Haláláról több történet is szól. Ovidius szerint a trák meenádok darabokra tépték, mert megvetette szerelmi követeléseiket [23] . Konon szerint trák és macedón nők ölték meg Orpheuszt, mert ő (lévén a helyi Dionüszosz templom papja) nem engedte őket a misztériumokba [24] . Vagy azért ölték meg, mert tanúja volt Dionüszosz titkainak, a Térdelő csillagképvé változott [25] . Vagy amiatt, hogy Dionüszosz hiányzott egy isteneket dicsérő dalból [26] . Trák nők ölték meg Die városában (Macedónia): az urnát a macedóniai Helikon folyó közelében mutatták be. Pausanias szerint villámcsapás érte [27] .

Az Orpheust a meenádok darabokra tépéséről szóló mítoszok képezték az orfikus kultuszok alapját . Azt, hogy a basszáridák darabokra tépték, Aiszkhülosz "A bassaridák" című tragédiájában írták le, ahol a Pangei-hegyet is megemlítették ( Fr. 23-24 Radt).

Edoniek, aki megölte Orpheust, Dionüszosz tölgyekké változott [28] . Orpheusz megtorlásaként a trákok tetoválták feleségüket [29] . A múzsák összegyűjtötték a testét, darabokra tépték, és elásták a testét Libetrában , Zeusz pedig a lírát a csillagképek közé helyezte [11] . Orpheus himnuszait a likomidok énekelték a szentségek alatt [30] . A fej és a líra Gebr mentén lebegett, és a Mephimna melletti Leszboszra dobták (vagy csak a fejét) [31] , a lírát Apollón szentélyében helyezték el. Leszboson volt egy szentély, ahol a feje prófétált [32] . Az egyik ókori görög mítosz szerint Orpheusz halála után hattyú alakban került a mennyországba , nem messze Lyrától . Halála után lelke a nőgyűlölet miatt a hattyú életét választotta [33] .

Orphism

A félig mitikus Orpheusz nevéhez fűződik az ókori Görögország egyik legjelentősebb filozófiai előtti iskolája, az orfizmus . Ez az iskola alapvetően vallásos volt, és az orfizmus egyfajta "eretnekségnek" nevezhető, amely a hagyományos görög valláson alapul. Mindazonáltal az "Orpheus" és az orfizmus bizonyos szerepet játszott a filozófiai gondolkodás létrejöttében, előre meghatározva a korai görög tudomány néhány alapelvét.

Az orfizmus a Kr.e. VI. században volt a legelterjedtebb. e. Pisistratus korszakának Attikájában, a Kr.e. VI-V. században. e. főleg Dél-Olaszországban és Szicíliában gyökerezik [13] .

Az orfikus iskolából számos eredeti írás maradt fenn: ezek az orfikus teogónia, a szent legendák és egyebek. Alapvetően ezek a művek töredékesen érkeztek - vagy tányérokon vagy papiruszokon, vagy későbbi elbeszélésekben. Azonban már a klasszikus kritikai hagyomány ( Platón és Arisztotelész ) újramondja az orfikus iskola főbb rendelkezéseit. Mindennek az ősei, Homéroszt követve , az Óceán és Tethys , akik Gaiából és Uránuszból születtek . Az óceán és Tethys korábban összefonódott, de aztán a „vad ellenségeskedés” hatására elváltak egymástól. Ezzel egy időben megszületett az Ether, amelyben bolygók, csillagok, hegyek és tengerek jelentek meg. Az állat megjelenése „olyan, mint egy háló szövés” – a szervekből fokozatosan keletkezik (ebben az Orpheusban előre meghatározta Empedoklész proto-evolúciós koncepcióját ).

Van egy jól ismert mítosz Dionüszosz Zagreusról , Zeusz és Perszephoné fiáról, akit a titánok , a föld elemi erői darabokra téptek . Miután megkóstolták Dionüszosz húsát, Zeusz villámai elégették őket, és ebből az isten vérével kevert hamuból keletkezett az emberi faj, amelyet a titánok merészsége és Dionüszosz szenvedése különböztet meg. Ezért – az orfizmus, mint minden ember egyenlőségének tana, birtokoktól függetlenül . Az orfikus antropológia az emberi természet kettősségének állításán alapul, amelynek két alapelve van: az alacsonyabb - testi, titáni és a magasabb - lelki. Az orfikusok tanítása szerint minden ember erkölcsi kötelessége, hogy hozzájáruljon a dionüszoszi elv felszabadításához, megtisztuljon a titánoktól örökölt szennytől [13] .

Ima-varázslataik sajátos halmaza egy filozófiai és rituális jellegű gyűjtemény, amelynek szerzőjét Orpheusnak tulajdonítják, akit "Orfikus himnuszok" néven ismernek [13] .

Kép a művészetben

Az Orpheusz mint művészi kép a 6. század első felétől ismert a művészetben. időszámításunk előtt e. [13]

Ahogy E. Gnezdilova kutató megjegyzi, a 20. század irodalmában használt számos ókori és bibliai mítosz között kiemelt helyet foglal el Orpheusz mítosza, ennek köszönhetően aktualizálódnak a művészi kreativitás problémái, az alkotó ember pszichológiája. század kultúrájában a Költő jelenségét tanulmányozzák, és olyan egzisztenciális kategóriákat, mint a magány, a szerelem és a halál [13] .

Eva Kushner kanadai irodalomkritikus, aki az Orpheus-mítosz értelmezésének sajátosságait tanulmányozta a 19. - 20. század első felének francia irodalomban, felhívta a figyelmet az Orpheus és Eurydice közötti szerelmi motívum akkori különleges népszerűségére. sok francia számára a magányos és a hajléktalanság általános hangulatával asszociált a világon [13] .

A fennmaradt szerzők közül először Alkiy [34] és Ivik [35] említette .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Diodorus Siculus . Historical Library Book IV 25, 2 Archivált 2020. március 1. a Wayback Machine -nél
2. ↑ 1 2 Trencheni-Waldapfel Imre. Orpheus és Eurydice // N. N. Trukhina, A. L. Smyshlyaev. Olvasó az ókori Görögország történetéről. Kiadó "Görög-Latin kabinet". http://www.mgl.ru _ Letöltve: 2015. április 22. Az eredetiből archiválva : 2018. november 19. (határozatlan)
3. ↑ Scholia Rodoszi Apolloniusnak. Argonautica I 23; Evstafiy. Az Iliászhoz X 442; Tsets. Chiliad I 12 // D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. P.23
4. ↑ A korai görög filozófusok töredékei. 1. rész. M., 1989. 36. o
5. ↑ D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. P.23.
6. ↑ Platón. Állam II 363c
7. ↑ Diodorus Siculus . Historical Library Book V 77, 3 Archiválva : 2020. augusztus 12. a Wayback Machine -nél
8. ↑ Strabo . Földrajz Könyv VII, fr.18 Archiválva : 2020. december 5. a Wayback Machine -nél
9. ↑ Római Pszeudo-Klemens. Homilies V 15 // Losev A.F.  A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 431; Licht G. Szexuális élet az ókori Görögországban. M., 2003. 397. o
10. ↑ Aiszkhülosz . Agamemnon , 1629-1630. A korai görög filozófusok töredékei. Szerk. A. V. Lebedeva. M., 1989.; Claudian. Proserpina megerőszakolása II Intro. 15-28
11. ↑ 1 2 3 Pszeudo-Eratosthenes. Katasztrófák 24
12. ↑ Gigin. Mítoszok 273
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Orpheus mítosza a 20. század első felének irodalmában . Letöltve: 2014. április 15. Az eredetiből archiválva : 2017. február 1.. (határozatlan)
14. ↑ Pindar. Pythian Songs IV 175; Rodoszi Apollóniosz. Argonautica I 24-34; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 9, 16; Valerij Flakk. Argonautica I 470; Hygin. Mítoszok 14 (23. o.)
15. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár könyv IV. 25., 3. Archiválva : 2020. március 1. a Wayback Machine -nél
16. ↑ Arisztophanész. Békák 1032, Aiszkhülosz másolata; Horatius. A költészet tudománya 392
17. ↑ Diodorus Siculus . Historical Library Book IV 43, 1 Archivált : 2020. március 1. a Wayback Machine -nél
18. ↑ Kár. Epigramma 2 oldal
19. ↑ Laktánsok. Isteni szertartások I. 22., 15
20. ↑ Pausanias. Hellas III 13, 2 leírása
21. ↑ Pausanias. Hellas III 20, 5 leírása
22. ↑ Ovidius. Metamorfózisok X 79-85; Hygin. Csillagászat II. 7., 3
23. ↑ Ovidius. Metamorfózisok XI 1-41
24. ↑ Photius. Könyvtár, 186.
25. ↑ Gigin. Csillagászat II. 6., 3
26. ↑ Gigin. Csillagászat II. 7., 1
27. ↑ Pausanias. A Hellas IX 30, 5.7 leírása; Diogenes Laertes I 5
28. ↑ Ovidius. Metamorfózisok XI 67-84
29. ↑ Plutarkhosz. Miért késlelteti az istenség a megtorlást 12
30. ↑ Pausanias. Hellas IX 30, 12 leírása
31. ↑ Fanokl. szerelmi szenvedélyek; Virgil. Georgiki IV 523-527; Ovidius. Metamorfózisok XI 51-55; Lucian. Tudatlan, aki sok könyvet vásárolt 11; A táncról 51
32. ↑ Philosztratosz. IV. Tyanai Apollóniosz élete 14
33. ↑ Platón. Állami X 620a
34. ↑ Alcaeus, fr. 80 Diels-sejtés // Korai görög filozófusok töredékei. 1. rész. M., 1989. 37. o
35. ↑ Ivic, fr. 27 Diels // A. A. Takho-Godi feljegyzései a könyvben. Plató. Összegyűjtött művek. M., 1990-94. 4 kötetben T.3. P.569

Linkek

• Opera L'Orfeo, Claudio Monteverdi . Hozzáférés dátuma: 2009. július 23. Az eredetiből archiválva : 2012. november 28. (határozatlan)
• Gluck „Orpheus” című operájának rövid összefoglalója (összefoglalója) a „100 operas” oldalon (elérhetetlen link) . Letöltve: 2007. január 25. Az eredetiből archiválva : 2007. május 7.. (határozatlan) 
• G. Rossi. A szent líra mestere . Letöltve: 2007. április 22. Az eredetiből archiválva : 2012. november 28.. (határozatlan)
• Orpheus és Eurydice . Letöltve: 2010. november 19. (határozatlan)  - A mítosz cselekménye és hőseinek története az irodalomban, a zenében és a képzőművészetben.
• Orpheus szentélye Tatul bolgár faluban . Letöltve: 2011. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. november 28.. (határozatlan)
• Az Orphic Argonautica
• infourok. Cikk ORFESZ KÉP A KÖLTÉSZETBEN ÉS A ZENÉBEN . Információs lecke. Letöltve: 2019. március 19. (határozatlan)
• Stupel, A. M. A világköltészet képei a zenei esszékben / A. M. Stupel - M.: Muzyka, -1965. -148c. beteg. - Elektronikus katalógus - Pjatigorszk Központi Könyvtári Rendszer . lib.kmv.ru. Letöltve: 2019. március 19. (határozatlan)
• Orpheus és Eurydice mítoszának recepciója az ezüstkor irodalmában
• Orpheusz képe a festészetben

Tematikus oldalak	Óriásbomba
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron olasz a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Musical Riemann Új Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNC : a19377447 GND : 118590278 J9U : 987007319025005171 LCCN : n2014043594 NKC : jo2016908750 NLA : 66227725 LIBRIS : mkz11cn51z60w8h SUDOC : 027384136 VIAF : 309825473 , 19151776725018010146 , 214026792 , 16157523295827031631 , 2101462844179153317498571749858 _ _ WorldCat VIAF : 309825473 , 19151776725018010146 , 214026792 , 16157523295827031631 , 21014628441791533318558441791533681 _