Lin ( ógörögül Λῖνος ), az ókori görög mitológiában [1] több, egymáshoz közel álló karakter neve. Photius lexikona szerint hárman vannak: (1) Calliope fia, (2) Apollo és Alcyone fia, (3) Psamatha és Apollo fia [2] [3] .
A lin szó az Iliászban fordul elő (XVIII 570) [4] . Az "aylinon" refrén Aiszkhülosznál, Szophoklésznél és Euripidésznél található. Pamphos és Sappho Oitolinnak nevezi [5] .
Lin Apollo [6] és Calliope (vagy Apollo és Urania [7] ), vagy Urania és Amphimar fia [8] , vagy Eagra és Menippe fia [9] , vagy Eagra és Calliope fia [10] , vagy Hermész és Uránia [11] , vagy Apollo és Ephusa fia, Pier apja [12] . A legtöbb genealógiában - Orpheus testvére , a zene legnagyobb ismerője.
Egyesek szerint hazája Apollónia Krétán [13] . Pontuszi Héraklidész szerint Lin eubei, ő írt először siralmakat (trenseket) [14] . Győzött az éneklésben Pelias temetési játékain [15] .
Az egyik legenda szerint Apolló ölte meg, miközben éneklésben próbált összehasonlítani vele [8] . A Helikon a múzsák áldozata előtt hoznak neki áldozatot. Sírja Euboián van, ahol Apolló nyila miatt halt meg [16] . Gyászolják [17] .
Eretriai Achaea "Lin" című darabjának főszereplője.
E változat szerint a thébai Lin Ismenius fia. Megtanította a fiatal Héraklészt énekelni és citharán játszani . Egyszer Lin megverte, de Herkules megszúrta egy citharával és megölte [18] . Egyesek szerint Herkules tanítóját Apollón fiának nevezik [19] . Hercules velük végzett kiképzését Alexis "Lin" című vígjátékában mutatták be [20] . A thébaiak eltemették, majd a sír elveszett [21] .
A harmadik változat szerint Lin Apollo és Psamatha fia volt [22] . A babát kutyák tépték szét [23] .
Pausanias szerint a versek szerzőjének sírja Argosban volt [24] .
Egyes jelentések szerint ő találta fel az írást, pelazg betűkkel írta le az első Dionüszosz tetteit [25] . Hippobotus szerint a tizenkét bölcs közé tartozott [26] . Néhány ókori szerző felvette a hét bölcs listájára .
Lin nevéhez fűződik számos fennmaradt töredék, amelyek összhangban vannak a filozófia előtti hagyományokkal, és sok hasonlóságot mutatnak az orphizmussal ; nyilvánvalóan az ókorban Lina néven ismertek egy verset, amely minden dolog és elem kezdetéről beszélt. A „Lina” költemény filozófiai jelentősége ellenére, számos töredékből ítélve (DK B 11-12), mégis nagyon mitologikus volt.
Lin úgy gondolja, hogy volt idő, amikor minden együtt volt, és minden dolog az Egész része volt. Eljön az idő, amikor minden újra egy lesz. És így egy körben, amelyből az következik, hogy a lét elpusztíthatatlan. Az istenek a káoszból jöttek.
Lin arról beszél, hogy meg kell fékezni a méhet - minden szégyen forrását.
A fennmaradt szövegek fordítását lásd: A korai görög filozófusok töredékei. 1. rész. M., 1989. S.70-73.