Archelaosz (filozófus)

Archelaosz ( ógörögül Ἀρχέλαος ; Kr.e. V. század) ókori görög természetfilozófus , Anaxagorasz tanítványa , feltehetően Szókratész tanára . Archelaosz tanításai egyesítették Anaxagoras filozófiáját a "Nousa " kozmikus elméről és Anaximenes a kozmosz létrejöttéről az eredetiek sűrűsödése és ritkasága miatt. A "jó" és a "rossz" relativitására vonatkozó kijelentések közelebb hozzák Archelaust a szofistákhoz . Az ókori görög filozófia két alapelvének – Thalész jón iskolájának és Pythagoras misztikus tanításainak – elválasztásával összefüggésben Arkhelaosz a jón természetfilozófiai iskola utolsó képviselőjének szerepét kapja. Archelaosz Szókratész tanítványa , majd követői , Szókratész "lehozták a filozófiát az égből a földre", és elkezdték tanulmányozni az ember belső világát.

Életrajz

Archelaosz életéről rendkívül szűkösek az információk. Diogenész Laertész e filozófus életrajza a következő mondattal kezdődik: " Archelaeus, Apollodórosz (és egyesek szerint Midon) fia, Athénból vagy Milétoszból , Anaxagorasz tanítványa , Szókratész tanítója " [1] . Azt a benyomást kelti, hogy az ókori forrásokból hiányzik a konszenzus a szülőkről és a filozófus származásáról [2] [3] . A tudományos irodalomban szkepticizmus uralkodik Archelaosz személyiségével és a világfilozófia fejlődéséhez való hozzájárulásával kapcsolatban. Olyan vélemények hangzottak el, hogy Archelaosz filozófus valójában nem is létezett, és ha volt is, akkor semmi köze Szókratészhez. E. Zeller szerint Arisztoxenosz összekapcsolta Archelaust Szókratészszel, hogy biztosítsa a szókratészi filozófia és az ión természetfilozófiai iskola folytonosságát [4] . Ez a vélemény nem vált általánosan elfogadottá a tudományos irodalomban. Szókratész és Archelaosz kapcsolata, ha nem bizonyított, lehetséges [5] .

Archelaosz a feltételezések szerint Athénban született ie 485 körül. e. Úgy tűnik, hogy a milesiai eredetű változat a filozófus szülőhelyét harmonizálta a természetfilozófia szülőhelyével , amelyet Archelaosz " Jóniából Athénba vitt át". Az ókori görög forrásokban Arkhelaosz „fizika” becenevet kaptak [6] [7] . Ugyanakkor Anaxagoras tanítványának is nevezték . Ez a filozófus a jón- tengeri Clazomene városból Athénba költözött , ahol tanár és Periklész egyik legközelebbi tanácsadója lett [8] [9] . Egyes források szerint viszont Archelaosz Szókratész tanítója lett. Utóbbit Arisztoxenosz még Arkhelaosz szeretőjének nevezte [10] . Khioszi Ión szerint Szókratész Archelaosszal utazott Szamoszba . Az utazás céljáról nem mond semmit [11] .

Archelaosz a tudósok, filozófusok és művészek köréhez tartozott, amely az ókori athéni Kimon híres államférfia és katonai vezetője köré alakult . Plutarkhosz szerint Panetiusra hivatkozva Arkhelaosz Cimon feleségének, Isodike -nek halála után több elégiát írt a tiszteletére [12] [13] .

Tanítások

Archelaosz kozmológiája összességében megismételte Anaxagoras tanításait. Az univerzum a „ homeoméria ” különféle kezdeti elveinek elsődleges keverékéből keletkezett . Az elsődleges elme " Nus " ( ókori görög νοῦς ) indította el őket. A mozgás során az elsődleges keveréket melegre és hidegre osztották, míg a meleg mozgásban van, a hideg pedig nyugalmi állapotban van. Így Archelaosz tanításában a „hő” egy aktív, a „hideg” pedig egy passzív elvet jelent, amely „mindent megköt”. A forró tűz a kozmosz külső köreiben található. A hideg „olvadása” következtében megjelenik a víz, amely a központba áramlik. A víz párolgásából származik a levegő, és a föld csapadékából. A leghidegebb föld az űrhöz képest elhanyagolható és a központban található. Egyes ősi források szerint Archelaosz a Földet homorúnak, mások domborúnak tartotta. Nyilvánvalóan Archelaosz a kozmológia mellett a meteorológiára is nagy figyelmet fordított [7] [14] .

Archelaosz szerint az élet a nedves földből keletkezett, miután a víz elhagyta azt a Nap hatása alatt. Az állatok eleinte iszapból táplálkoztak, majd később megtanultak szaporodni. Ellentétben Anaxagoras tanításaival, Archelaosz úgy vélte, hogy az "ész" valamilyen mértékben minden élőlény velejárója. Archelaosz az „észnek” anyagi összetevőt adott. A modern elképzelések szerint Archelaus volt az egyik első, aki előterjesztette az emberi civilizáció fejlődésének gondolatát. Az emberek, akik más állatokkal együtt megjelentek, a kézművesség és a városok létrehozásának útjára léptek, amely törvények és hatóságok létrehozásával járt. Az egyik hipotézis szerint Diodorus Siculus "Történelmi Könyvtárának" az emberi civilizáció kialakulásáról szóló töredéke Archelaosz [7] [14] művein alapul .

Archelaosz filozófiájának „etikai része” a „rossz” és „jó”, „igazságos” és „csúnya” tagadásában állt. Archelaosz úgy vélte, hogy ezek a fogalmak nem léteznek a természetben. Ezeket a kategóriákat az ember találta ki, és törvényekben rögzítette. Ezek a kijelentések összehozzák Archelaosz filozófiáját a szofisztikával [15] [7] .

Kompozíciók

Archelaosz egyik írása sem maradt fenn. Műveivel kapcsolatos információkat más ókori szerzők könyvei tartalmazzák. A 10. századi „ Sud ” bizánci enciklopédia szerint Archelaosz volt a „Természetről” című értekezés ( másik görög Φυσιολογία ) szerzője, Plutarkhosz – számos elégia. A késő középkori hagyomány szerint ő volt a szerzője egy jambikus versben "A szent művészetről" [7] .

Az ókori írások töredékeit, amelyekben Archelaust említik, először G. Diels gyűjtötte össze a Die Fragmente der Vorsokratiker (A preszókratikusok töredékei) című monográfiájában. A későbbi kiadásokat G. Diels tanítványa, W. Krantz és E. Zeller készítette. Oroszul A. O. Makovelsky 1919-ben [15] és A. V. Lebegyev 1989-ben [16] szerkesztette az Arkhelaosz életéről és tanításairól szóló szövegeket tartalmazó "A preszókratikusok töredékeit" .

Filozófiai folytonosság

Az ókori hagyomány két kezdetet látott a sokrétű ókori görög filozófiában. Az egyiket Püthagorasz tanítványai , a másikat Thalész képviselték . Thalész, a jón természetfilozófiai iskola alapítója Anaximandrost tanulta , aki Anaximenészt tanította . Írásaik hatással voltak Anaxagoras filozófiájára . Archelaosz az utóbbi tanítványa lett. A kortársak szerint ő hozta össze Anaxagoras és Anaximenes filozófiáját. A „Nusa” kozmikus elme tana és Anaxagoras homeóriái a kozmosz káoszból való kiemelkedésének egyetlen koncepciójává egyesült Anaximenes sűrítésének és ritkításának elveivel [15] . Archelaosz Szókratész tanítványa egyfajta forradalmat csinált - "lehozta a filozófiát az égből a földre". Ő, ellentétben elődeivel, akiknek kutatásai a természeti jelenségek, a világ teremtésének problémái és minden létező kutatására korlátozódtak, etikai kérdéseket kezdett feltárni [17] .

Archelaosz ebben a felfogásban a jón iskola utolsó filozófusának szerepét jelöli ki, akinek természetfilozófiája a szókratészi filozófia előfutára, amint az emberi lényeget kezdi tanulmányozni [18] . Archelaosz közvetítőként, „kapocsként” működött a minden létező – kozmológia és kozmogónia – megjelenését kereső gondolkodási irány és az etikai kérdések között. Szókratész ifjúkorában természetfilozófiával foglalkozott, de később a tisztán „emberi” problémák felé fordult, lefektetve ezzel az „etikai filozófia” alapjait. Diogenes Laertes szerint a "fizikai filozófia" Archelaosszal ért véget [6] [19]

Jegyzetek

1. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 16. o. 97.
2. ↑ Wellmann, 1895 .
3. ↑ Surikov, 2011 , p. 42.
4. ↑ Zeller, 1996 , p. 86-87.
5. ↑ Surikov, 2011 , p. 42-43.
6. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , II. 16. o. 97-98.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Solopova, 2008 .
8. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Periklész. 16.
9. ↑ Berger A. K. Az ókori görög demokrácia politikai gondolkodása / Vezető szerkesztők A. I. Pavlovskaya, S. L. Utchenko. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének Akadémiai Tanácsa jóváhagyta kiadásra. - M. : Nauka, 1966. - S. 154. - 2400 példány.
10. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 19. o. 99.
11. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 23. o. 100.
12. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Kimon 4.
13. ↑ Surikov, 2008 , p. 228.
14. ↑ 1 2 Afonasin, 2010 .
15. ↑ 1 2 3 FE, 1960 .
16. ↑ Töredékek, 1989 , p. 535-539.
17. ↑ Reichert, 2012 , p. 113-115.
18. ↑ Afonasin, 2006 , p. 115-116.
19. ↑ Surikov, 2011 , p. 43.

Irodalom

• Diogenes Laertes . Híres filozófusok életéről, tanításairól és mondandójáról / A kötet szerkesztője és a bevezető cikk szerzője A.F. Losev . - a második. - M . : Gondolat , 1986. - (Filozófiai örökség).
• Plutarkhosz . Összehasonlító életrajzok két kötetben / S. P. Markish fordítása , a fordítás feldolgozása ehhez az újranyomáshoz - S. S. Averintseva , a kommentár átdolgozása - M. L. Gasparov . - a második. - M .: Nauka , 1994.
• Archelaosz // Korai görög filozófusok töredékei. I. rész Az epikus kozmogóniáktól az atomisztika megjelenéséig / Készítette : A. V. Lebegyev . - M . : Nauka, 1989. - S. 535-539. — 50.000 példány.  — ISBN 5-02-008030-6 .
• Afonasin E. V. Doxográfia a késő ókorban. Második rész: "Minden eretnekség cáfolata" és más késő antik bizonyítékok // A Novoszibirszki Állami Egyetem közleménye. Sorozat: filozófia. - Novoszibirszk: Novoszibirszki Állami Egyetem, 2006. - T. 4 , 1. sz . - S. 113-125 . - ISSN 1818-796X .
• Afonasin E. V. Arkhelay  // Új filozófiai enciklopédia  : 4 kötetben  / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
• Reichert K. "Előszókratikus filozófia", Johann August Eberhard // Sententiae. - 2012. - Kiadás. 26 , 1. sz . - S. 110-120 . — ISSN 2308-8915 .
• Solopova M. A. Archelaus // Ókori filozófia: Enciklopédiai szótár. - M . : Haladás-Hagyomány , 2008. - 896 p. — ISBN 5-89826-309-0 .
• Surikov I. E. Antik Görögország: politikusok a korszak kontextusában: a demokrácia fénykora / ügyvezető szerkesztő L. P. Marinovich ; Az Orosz Tudományos Akadémia Világtörténeti Intézete . — M .: Nauka, 2008. — 383 p. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov, I. E. Szókratész. - M . : Fiatal Gárda , 2011. - 384 p. - ( Csodálatos emberek élete ). - 5000 példány.  - ISBN 978-5-235-03455-6 .
• Archelaus // Filozófiai Enciklopédia / F. V. Konsztantyinov főszerkesztő . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1960. - T. 1. - S. 100.
• Zeller E. Esszé a görög filozófia történetéről / fordítás a kilencedik német kiadásból, szerkesztette F. Lorzing. - Szentpétervár. : Aletheia , 1996. - (Antik Könyvtár). — ISBN 5-85233-003-22.
• Wellmann E. . Archelaos 36 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ német. ] /Georg Wissowa. —Stuttg.  : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung , 1895. - Bd. II, Erste Hälfte (II, 1). Kol. 454.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Brockhaus és Efron horvát Pauly Wissowa Gránátalma
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 16296905v GND : 102381070 ISNI : 0000 0000 4409 6682 LCCN : no2003085720 SUDOC : 16772049X VIAF : 10647821 , 99162664376055001734 WorldCat VIAF : 10647821 , 99162664376055001734