Meane Sheva

A meein sheva ( héb . מעין שבע ‏‎ - „hétből”) a judaizmusban egy közösségi [1] és egyéni [2] [3] imádság hétköznapokon, szombatokon , ünnepnapokon. 3 kezdő hétköznapi áldásból , 3 hétköznap végi áldásból és egy központi áldásból áll, amelyet a nap témájának szenteltek. Az ima változata, amely 7 áldásból áll, korábbi [4] , mint a 18 vagy 19 áldás más változatai. A 7 áldásból álló szombati ima ünnepi lehetőség lehet, amikor a közösség összegyűlt, hogy elolvassák a Pentateuchot és imádkozzanak a zsinagógában [5] . Jelenleg a péntek esti judaizmus liturgiájában a gyülekezeti ima vezetője mondja a Meein Sheva imát [1] .

Etimológia

Meein Sheva ( מעין שבע ‎) egy judeo-arámi kifejezés, amely szó szerint azt jelenti: „a hét [áldás] közül”. Az imát Meein Shevának („hétből”) hívják, mert 7 áldásból áll.

Jelenleg

Jelenleg egy 7 áldásból álló imát mondanak el szombaton, ünnepnapokon, hétköznapokon, kiegészítő imaként (Musaf) szombaton és ünnepnapokon.

Hétköznap

Hétköznapokon elhangzik az Amida ima rövid változata , amely 7 áldásból áll, ha nincs idő és lehetőség 19 áldás hosszú teljes változatának elmondására. A középső 12 áldás egyetlen rövid áldássá egyesül, míg a 3 kezdeti áldás és a 3 végső áldás szabályos és hosszú.

szombat

Kezdetben a szombati imának ugyanaz volt a szövege a reggeli, déli, esti istentiszteleteken és ünnepnapokon is. Ma szombaton 7 áldásból 4 különböző ima van, amelyek csak a központi áldásban különböznek:

Nyaraláson

Az ünnepen Meein Sheva központi áldása a nap témájának van szentelve, de szombattól eltérően az ünnep Meein Sheva szövege este, reggel, délben ugyanaz. Ha az ünnep egybeesett szombattal, akkor a „napszentelés” ünnepi változatát szombatra szentelt betétekkel ejtik ki.

További ima

Szombaton és az ünnepnapon a központi áldás meein sheva musaf a nap témájának szól (kivétel a Ros Hashanah musaf , amelyben a musaf 9 áldást tartalmaz - 3 kezdeti áldást, 3 végső és 3 központi áldást).

Imádság egy zsidó esküvőn

Egy zsidó esküvőn a meein shevát " Sheva brachot "-nak ("Hét áldás") hívják.

A Talmudban

A babiloni és palesztin talmud egy rövid központi „ Havinenu ” áldást ír le a „ tizennyolc ” ima középső 12 áldásának kombinációjaként, és a rabbik véleménye eltérő volt, egyesek jelezték, hogy mind a 18 áldás rövid, a Misna szerint . 6] mások azt mondták, hogy a rövid csak a központi áldás, amely 12 középső áldást egyesít, a kezdeti 3 és az utolsó 3 áldás pedig hosszú [7] . A rabbik felhívták a figyelmet arra, hogy ima előtt el kell mondani a zsoltár versét: „ Uram, nyisd ki számat, és ajkam hirdetni fogja dicséretedet ” [8] az ima után – „ Áldott az Úr, mert meghallotta könyörgéseim " [9] .

A Tórában

A Tóra egy mintát ír le Mózes személyes imájából , amely 7 mondatból [10] az ima végén meghajol és leborul Isten felé [11] , valamint Mózes tachanunját az ima után [12] .

A Zsoltárokban is - " Naponta hétszer dicsőítelek igazságod ítéleteiért " [13] .

Jegyzetek

  1. 1 2 Shemone Esre // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913. „Szombat estéjén, miután a zsinagógában minden hívő felolvasta magának a tefilát, a kántor felolvassa az úgynevezett מעין שׁבע-t – 7 doxológia összefoglalását”
  2. Shemone Esre // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913. „A szombati istentiszteletek esetében a középső doxológiákat eggyel helyettesítjük, így a szombat tefilah 7 doxológiából áll (Ber., 29a)”
  3. Palesztin Talmud, Zraim, Berachot 4.3 (33 a - 34 a); Babilóniai Talmud, Berachot 29 a
  4. Havinennek Archiválva : 2021. szeptember 2. a Wayback Machine -nél . „Kezdetben az Amida csak 7 áldásból állhatott (3 bevezető, központi és 3 végső). Maga a 7-es szám szent a zsidó hagyomány számára (vö. Isten 7 tulajdonságának dicsőítése az 1. Krónikák 29:11-12-ben; Jel. 5:12; 7:12; A szombati áldozat 6. és 8. éneke; Const. . Ap. VII 33-38)"
  5. Havinennek Archiválva : 2021. szeptember 2. a Wayback Machine -nél . „Mivel a qumráni tekercsek csak rövid imákat rögzítenek a hét minden napjára, feltételezhető, hogy az Amidah az összes heti ima összege volt, amelyek mindegyike külön témának volt szentelve. Egy ilyen kiterjesztett imát fel lehet olvasni egy ünnepnapon, vagy helyettesítheti a napi imákat, ha a gyülekezet csak hetente egyszer találkozik (például egy szombati étkezéshez vagy a Szentírás olvasásához a zsinagógában). Az archaikus változatokat az ünnepi szolgáltatások részeként őrizték meg (ritkán adják elő, ami azt jelenti, hogy kevésbé változtathatók, szabványosíthatók vagy egyszerűsíthetők)”
  6. Mishnah Zraym Brachot 4.3 „Rabban Gamliel azt mondja: Minden nap egy zsidó tizennyolc [áldást] imádkozik. Yoshua rabbi azt mondja: Rövid tizennyolc [áldás]. Akiva rabbi azt mondja: ha szívből tudja az imáját, akkor tizennyolc [áldást] mond, ha nem tudja, [mondja] rövid tizennyolc [áldás]”
  7. Babilóniai Talmud, Berachot 29a
  8. Ps.  50:17
  9. Ps.  27:6
  10. „1) Az Úr, az Úr, 2) Isten emberszerető és irgalmas, 3) hosszútűrő, sok-könyörületes és igaz, 4) megőrzi [az igazságot és kegyelmet mutat] generációk ezrei számára, 5) megbocsátja a bűnöket és bûn és bûn, 6) de nem marad büntetés nélkül, 7) Az apák bûnösségének megbüntetése a gyermekekben és a gyermekek gyermekeiben a harmadik és negyedik fajtáig” ( 2Móz  34:6 , 7 )
  11. "Mózes azonnal a földre rogyott és imádta [Istent]" ( 2Móz  34:8 )
  12. „És így szólt: Ha kegyelmet találtam előtted, Uram, akkor menjen közénk az Úr; mert ez a nép kegyetlen; bocsásd meg vétkeinket és vétkeinket, és tégy örökségeddé” ( 2Móz  34:9 )
  13. Ps.  118:164

Linkek