Maoizmus

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. szeptember 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 17 szerkesztést igényelnek .

A maoizmus [1] ( kínai gyakorlat 毛泽东思想, pinyin Máo Zédōng Sīxiǎng ) Mao Ce-tung ideológiai attitűdrendszerén alapuló politikai elmélet és gyakorlat . 1976-ban bekövetkezett haláláig a KKP és a KNK hivatalos ideológiájaként fogadták el ; "Teng Hsziao-ping elméletével" és Jiang Zemin " három reprezentációjának gondolatával " együtt még mindig a Kínai Kommunista Párt ideológiájának alapját képezi. A modern Kínában Mao ideológiai öröksége alapján az „új demokrácia” fogalmát használják leggyakrabban, ami alátámasztja a vegyes gazdaság létezését  - „ a kínai jellemzőkkel rendelkező szocializmus ” [2] .

A maoizmus a marxizmus-leninizmus , a sztálinizmus és a hagyományos kínai filozófia (főleg a konfucianizmus ) [2] hatására alakult ki .

Rövid leírás

A Kínai Népköztársaság hivatalos tudománya a következő elméleti fejleményeket foglalja magában "Mao Ce-tung eszméiben":

A maoizmus kritikusai a következő jellemzőkre mutatnak rá [4] [5] [6] [7] [8] [9] :

A hivatalos kínai tudományban Mao elképzelései 1930-50. elkülönült 1960-70-ben hozott határozataitól, amelyeket a KKP hibásnak ismert el. A szétválás éveiben a szovjet propagandisták pontosan Mao döntéseire és elképzeléseire összpontosítottak röviddel a kulturális forradalom előtt és maga a kulturális forradalom idején. De a maoizmus és a marxizmus-leninizmus közötti különbségekre összpontosítottak, és a maoizmust kispolgári antimarxista doktrínaként jellemezték, amely akadályokat állít a szocializmus felépítése elé, és megosztja a világ kommunista mozgalmát [10] [11] [12] .

Ötletfejlesztés

Mire a CPC 7. kongresszusán „Mao Ce-tung eszméit” a „nemzeti marxizmus kiváló példájának” nyilvánították , és elméleti platformként az új Párt Chartába foglalták, ezeknek az „eszméknek” a fő tartalma az elmélet volt. Mao által az 1930-as és 1940-es évek fordulóján megalkotott „ új demokráciának ”, a „marxizmus bűnösségének” elvének megfelelően, az ország sajátos viszonyaihoz képest. Az "új demokrácia" politikai programja egyrészt a kínai nemzet egységének biztosítására irányult azáltal, hogy a KKP körüli széles társadalmi-politikai erőket az "új demokratikus" blokk keretein belül egyesíti, és azon létrehozza. az "új demokrácia" állapotának alapja a koalíciós kormány vezetése alatt, másrészt a Kuomintang felosztása és elszigetelése , amely a földesurak, a komprádor és a bürokratikus burzsoázia érdekeit képviselte, akiket a kínaiak ellenségének tekintettek. nemzet. A program gazdasági része a feudális földbirtoklási rendszer lerombolását és a földek magántulajdonban lévő parasztok kezébe adását, a bürokratikus és komprádortőke felszámolását, a nagy nemzeti tőke korlátozását irányozta elő. A gazdaság kulcspozícióit az „új demokratikus” államhoz kellett volna áthelyezni, ami ösztönözné a magánkapitalista vállalkozói tevékenységet, és széles körben vonzza a külföldi tőkét az országba. Lényegében a kapitalizmus felhasználásáról szólt a gazdasági potenciál gyors kiépítése és Kína magasan fejlett ipari-agrár állammá alakítása érdekében.

1949 előestéjén Mao Ce-tung elment, hogy felülvizsgálja az "új demokrácia" elméletét. A demokratikus népdiktatúra létrehozására irányult az irányzat, amelynek vezető erejét a munkásosztály hirdette meg, amely lényegében eltörölte az „új demokratikus” társadalom koncepcióját, mint a háború utáni fejlődés külön történelmi szakaszát. ország. Az új irányvonal képezte azoknak a párt- és állami dokumentumoknak az alapját, amelyek meghatározták Kína háború utáni fejlődését. 1953-ban Mao Ce-tung jóváhagyta a szocializmusra való átmenet általános irányvonalát, amelyet a Szovjetunióban a szocializmus építésének tapasztalatai és Kína sajátos körülményei figyelembevételével dolgoztak ki, és amelynek célja a szocialista iparosítás és a szocialista termelési kapcsolatok kialakítása a fokozatos átalakuláson keresztül. a nemzetgazdaság minden területén. A szocializmus felépítése Kínában szoros szövetséget kötött a Szovjetunióval, és mindenre kiterjedő segítséget kapott tőle.

Mao Ce-tung azonban már 1956-ban „A tíz legfontosabb kapcsolatról” című beszédében bírálta a szocializmus építésének szovjet modelljét, és felszólította Kína sajátos viszonyainak figyelembevételét, amelyek megkövetelik a különböző országok közötti kapcsolatok „helyes” szabályozását. a gazdaság ágazatai és a bel- és külpolitika főbb irányai. 1957-ben „A népen belüli ellentmondások helyes feloldásának kérdéséről” beszédében kihirdette a „proletariátus és a burzsoázia közötti hosszú távú osztályharc” irányát, amely végtelen harcot eredményezett a „proletariátus és a burzsoázia között”. helyes eltérés" a párton belül.

A CPC 8. kongresszusán 1956-ban a Kínai Népköztársaság felgyorsult társadalmi-gazdasági fejlődésének irányvonalát kiterjesztették a „három modernizációra”: ipar, mezőgazdaság, tudomány és kultúra. Ennek a tervnek a „ nagy ugrás ” (1958-1960) módszereivel való megvalósítására tett kísérlet azonban katasztrofális károkat okozott a gazdaságban, társadalmi válsághoz és több millió ember halálához vezetett. Az 1966-ban indult kulturális forradalom ismét hosszú időre lelassította az ország fejlődését.

Mao Ce-tung tézise az „osztályharcról, mint a legfőbb ellentmondásról” az ország életében volt az elméleti igazolása az általa 1966 és 1976 között végrehajtott „kulturális forradalomnak”. A dolgozat külpolitikai eleme a „három világ” koncepciója volt – két „szuperhatalom”, fejlett országok és fejlődő országok Ázsiában, Afrikában és Latin-Amerikában, beleértve a KNK-t is, amelyek közösen küzdenek a „szuperhatalmak” „hegemónizmusa” ellen. , elsősorban a "szociális imperializmus" ellen (ami a Szovjetunióra vonatkozik).

Maoizmus Kínán kívül

Délkelet-Ázsia országaiban az 1930-as és 1940-es évek óta számos kommunista párt állt szoros kapcsolatban a kínai kommunistákkal. Az ázsiai maoisták Mao elképzeléseiből mindenekelőtt azokat a rendelkezéseket vették át, amelyek a fegyveres erőszak elsőbbségéről beszéltek ("a puska hatalmat ad"), a gerilla harci formákra támaszkodtak ("népháború" elmélete) és a a parasztság vezető szerepe ebben a küzdelemben (a város vidéktel való körülvételének elmélete). A „Mao Ce-tung eszméinek” útjára lépő kommunista pártok, például Burmában (Malaya), elhúzódó, hosszú távú gerillaháborúkba keveredtek, amelyeket gyakran terrorcselekmények kísértek. Miután az 1980-as években elvesztették kínai támogatásukat, szervezett erőként eltűntek. A maoizmusnak a régió kommunista mozgalmára gyakorolt ​​negatív hatásának legutálatosabb példája a kambodzsai vörös khmerek gyakorlata [2] .

A XX. század 60-70-es éveiben. Mao Ce-tung eszméi egy ideológiai és politikai áramlat alapjává váltak a kommunista és nemzeti felszabadító mozgalomban, amelyet maoistanak neveztek, bár az ezen áramlaton belüli szervezetek általában "marxista-leninista"-nak nevezték magukat. Számos kommunista párt Európában és Latin-Amerikában a kínai-szovjet konfliktust követően a Szovjetunió felé orientáló csoportokra szakadt , és az ún. "antirevizionista" csoportok, amelyek Kínára és Albániára irányultak . Az "antirevizionisták" viszont több szakadást éltek át Lin Biao , majd Mao Ce-tung halála, Csiang Csing letartóztatása, valamint Enver Hodzsa albán vezető Mao-kritikája után.

A maoizmus virágkora Németországban az 1970-es években jött el. Bár furcsának tűnhet, hogy Európa egyik legfejlettebb országának fiataljai számára fontos volt a forradalom élménye egy agrárországban, azok, akik kiábrándultak a kapitalista országok munkásosztályából és új forradalmi alanyt kerestek, megtalálták a válasz a Kínai Kommunista Párt elméleteiben. Azonban még ebben az időben is[ mikor? ] az összes maoista szervezet aránya észrevehetően kisebb volt , mint a mintegy 42 000 (más források szerint körülbelül 57 000) tagot számláló GKP . Komoly csapást mért a német maoistákra a KNK-ban a „ négyes banda ” elleni küzdelem, a diplomáciai kapcsolatok kialakítása Kína és az Egyesült Államok között, valamint a kínai-vietnami háború (a Vietnammal való szolidaritás volt az egyik fő témája). az 1960-as évek – 1970-es évek eleje tiltakozó mozgalma) [13] .

A szélsőbaloldali elemeket Latin-Amerikában vonzották a maoista eszmék[ ki? ] , aki megpróbálta összekapcsolni a gerillaháború kínai és kubai tapasztalatait, összekapcsolva azt a városi gerillaháborúval, amely sok latin-amerikai baloldalt a terrorizmus felé taszított . A maoizmus befolyásolta a Sendero Luminoso perui terrorcsoport ideológiáját és politikai stratégiáját [2] .

Jelenleg[ mikor? ] Ázsia és Latin-Amerika egyes országaiban maoista mozgalmak működnek . A Fülöp -szigeteken és Indiában a maoista lázadók fegyveres harcot folytatnak a kormány ellen. Nepálban a maoisták vezették a kormányt.

Értékelések

A „kulturális forradalom” befejezése után 1981-ben egy hosszú vita nyomán felmerült a „Mao Ce-tung eszméihez” való viszonyulás kérdése, valamint a kínai forradalom történetében és a szocializmus felépítésében játszott szerepe a KNK-ban. a 11. CPC Központi Bizottság VI. plénuma, amely elfogadta a Deng Xiaoping vezetésével készült tervezetet , „Határozat a CPC történetének néhány kérdéséről a Kínai Népköztársaság megalapítása óta”. Bírálta Mao Ce-tung "baloldali hibáit", akit a "kulturális forradalomért" bíztak meg a fő felelősséggel. Szintén bírálat érte Mao Ce-tung utódjának, a Kínai Kommunista Párt Központi Bizottsága elnökének, Hua Guofengnek a "baloldali vezérgondolatait" , amelyek Maonak a "forradalom proletariátus diktatúra alatti folytatásáról" szóló rendelkezéseire épülnek. „ két abszolútum ” politikáját folytatta .

A „Határozat” ugyanakkor megjegyezte, hogy Mao Ce-tung egészének „érdemei” „nagyrészt felülkerekednek a kudarcokkal szemben”, és hangsúlyozta Mao és „eszméinek” vezető szerepét a forradalom és a szocialista építkezés időszakában. „Mao Ce-tung eszméit” „a marxizmus-leninizmus általános rendelkezéseinek a kínai forradalom sajátos gyakorlatával való ötvözésének termékének” nyilvánították, amelyet a „párt kollektív elméje” dolgozott ki. Ami a "hibákat" illeti, a "Döntés" szerzői azokat a "Mao Ce-tung eszméinek tudományos tartalmának" ellentmondóként mutatták be.

A KKP 1921-től 1949-ig tartó történetének feldolgozásakor a KKP Központi Bizottságának 7. plénuma (1945. április) által elfogadott változatot vették alapul, amely szerint a párt története Mao Ce-tung és a különböző országok közötti harc volt. párton belüli "eltérések" (összesen tíz volt). A "marxizmus-leninizmus gazdagodásának és fejlődésének" különféle aspektusainak felsorolásakor Mao Ce-tung az "új demokrácia" elméletét emelte ki. A második legfontosabb "hozzájárulás a marxizmus-leninizmushoz" a szocialista forradalomról és a szocialista építkezésről alkotott elképzelését nyilvánította. „Mao Ce-tung eszméi” a „párt kollektív bölcsessége”, amely magába szívta valamennyi prominens alakjának elméleti eredményeit.

E „határozat” alapján a Kínai Népköztársaság kutatói a „Mao Ce-tung eszméibe” beépítették a mezőgazdaság, a kézműipar és a kereskedelem szocialista átalakulásának doktrínáját, a „demokratikus népdiktatúrát” az „átmeneti szakaszban”. új demokrácia" a szocializmus felé, az embereken belüli ellentmondások feloldása a szocializmus építésének időszakában és Kína iparosodásának útja. A „Mao Ce-tung eszméinek” rendszerébe beletartozott a népi fegyveres erők felépítésének elmélete és a katonai stratégia is (a katonai építés alapelvei, a népháború gondolata, a kínai védelem modernizálásának doktrínájának kidolgozása), a stratégiai, ill. taktika, ideológiai, politikai és kulturális munka, valamint pártépítés.

Kínai kutatók felfigyeltek az objektív és szubjektív okokra, amelyek Mao Ce-tung "baloldali hibáinak" megjelenéséhez vezettek. Ezek közé tartozott a valóságtól, a tömegektől való elszakadás, a voluntarista eszmék helyettesítése a valós helyzet objektív elemzésével, a „kapitalizmus újjáéledésével” és a „revizionizmus megjelenésével” kapcsolatos félelmek a KNK-ban (a Szovjetunióval analógia alapján). , ahol Hruscsov Sztálint bírálta), a „tisztaság” forradalma megőrzésének vágya, a megfelelő ellenintézkedés hiánya Mao Ce-tung abszolút hatalmával szemben.

A szovjet propagandában

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Az 1960-as és 1970-es években a hivatalos pekingi orosz nyelvű kiadványokban a "maoizmus" kifejezés helyett a "Mao Ce-tung eszméi" kifejezést használták. Lásd például Lin Biao jelentését a Kínai Kommunista Párt 9. Nemzeti Kongresszusa számára , Zhang Chunqiao cikkét A burzsoázia teljes diktatúrájáról és Mao Ce-tung elnök három világra osztás elmélete című brosúrát . Hatalmas hozzájárulás a marxizmus-leninizmushoz 2012. július 11-i archív példány a Wayback Machine -nél .
  2. ↑ 1 2 3 4 Maoizmus és maoista szervezetek a világon. Segítség a RIA Novostinak
  3. ↑ Szmirnov, 2005 , p. 232-233.
  4. ↑ Bogoslovsky V. A. et al.: A maoisták nagyhatalmi politikája a KNK nemzeti régióiban. Moszkva: Politizdat , 1975.
  5. ↑ Bogoszlovszkij V. A., Moszkalev A. A. Nemzeti kérdés Kínában (1911-1949). - M.: Nauka , 1984.
  6. ↑ Kuzmin S. L. Rejtett Tibet: a függetlenség és a megszállás története . Szentpétervár: szerk. A. Terentyeva, 2010, 288-474. [egy]
  7. ↑ Rakhimov T. Nacionalizmus és sovinizmus - a Mao Ce-tung csoport politikájának alapja. M.: Gondolat , 1968.
  8. ↑ Maam D. Maogiin bodlogod khelmegdezh bui Tovd oron. Ulánbátor: Ulsyn hevleliin gasar, 1975, h.40-72.
  9. ↑ Smith W. W. Tibetan Nation. A tibeti nacionalizmus és a kínai-tibeti kapcsolatok története. Boulder: Westview, 1996, 341-359
  10. ↑ [bse.sci-lib.com/article073585.html Maoizmus a nagy szovjet enciklopédiában]
  11. ↑ Veszélyes lefolyás, c. 1-4. M., 1969-1973
  12. ↑ A maoizmus ideológiai és politikai lényege. M., 1977.
  13. ↑ Jevgenyij Kazakov Maoista és Hodgista szervezetek Németországban // Vészhelyzeti tartalék . 2010. 1. sz.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban