Kushan királyság

Кушанское царство [4] ( бактр . Κυϸανο Kushano ; др.-греч. Βασιλεία Κοσσανῶν ; санскр . कुषाण राजवंश Кушана раджавамша ; БГС : IAST : Guṣāṇa-vaṃśa ; парф . 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , Kušan-xšaθr ; кит. 貴霜王朝, Гуйшуан , I  - III. század ) - a kusánok által alapított ősi állam a modern Közép-Ázsia , Afganisztán , Pakisztán , Észak-India területén ; a virágkor megközelítőleg i.sz. 105-250. e.

Az egyik elmélet szerint a Kusán királyságot a tokharok ( kínai Yuezhi ) nomád indo-iráni nép alapította , akik arról a területről származtak, ahol ma a Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület található [5] [6] [7] [8 ] [9] . Az állam diplomáciai kapcsolatokat ápolt Rómával , Perzsiával és Kínával .

Annak ellenére, hogy a világ lakosságának csaknem fele az indiai szubkontinensen élt (300 millió emberből 140), a Kushan királyság által ellenőrzött része gyengén lakott volt az ókori India többi részéhez képest .

A hatalmas Kusán Birodalom létezésének tényét a történészek legkorábban a 19. század közepén ismerték fel . A Kushan Birodalomról megőrzött információk epizodikusak, heterogének és ellentmondásosak. A kronológiát és a történelmet főleg fennmaradt érmékből, kínai krónikákból (különösen " Hou Hanshu " - "A későbbi Han Birodalom története "), valamint egyéni indiai és görög bizonyítékokból állították helyre. Folytatódik a vita a királyok neveiről és a kronológiáról.

Történelem

A kusan állam fő magja eredetileg Baktria [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] területe volt, amely a görög-baktriai királyság bukása után kezdett a nomád yuezhi törzsek népesítik be . Amint azt L. Borovkova [17] megjegyezte , a nomádok nem tették tönkre Baktria lakóinak településeit, hanem „békésen nőttek be” társadalmuk szerkezetébe. Gyorsan átvették a letelepedett kultúra hagyományait. Ezt különösen a nemesség képviselőinek sírjai bizonyítják, amelyeket szovjet és afgán régészek fedeztek fel Victor Sarianidi vezetésével az észak-afganisztáni Tillya-tepe településen (lásd még a Baktriai arany cikket ). A Kr.e. 1. században e. Baktria területén ismét új csatornákat fektetnek, egész mezőgazdasági oázisokat alakítanak ki, városokat építenek, amelyek folytatják a görög-baktriai korszak városrendezési elveit.

A Kusán Birodalom alapítója Kujula Kadfiz (丘就却) volt, kínai források szerint az egyik jüezi csoport sajátos uralkodója (xihou) , aki Guishuan ( ma Bekabad , Üzbegisztán ) környékén kóborolt, aki a 20. évben leigázott négy másik sajátos jüezsi fejedelemséget Baktria területén, majd kisebb görög dinasztiák birtokait. Kadfiz elfoglalta a Yuezhi fővárosát - Lanshi városát , amely Shahrinau (ma Tádzsikisztán ) település helyén található .

47-ben a Kusán királyság, miután biztosította Arachosia hellenisztikus uralkodójának ( kínai Gaofu ) hűségét, Germeus fegyveres konfliktusba keveredik Parthiával , és kiterjeszti birtokait a modern Afganisztán területén. Az akkori vert érmékből ítélve Kajula és Gerai társuralkodóként működnek, de Arachosiát fokozatosan elnyeli a Kushan királyság. Az 50-60-as években. Kajula meghódítja az indo-szkíta Gandharát (kínai Jibin ) és a modern észak - pakisztáni területet ( Peshawar régió ).

A kusan határok további kiterjesztése az államalapító fia és utódja alatt következett be (néha egy másik feltételezett király , Vima Takto is közéjük kerül, amint azt a Rabatak felirat is bizonyítja ) - Vime Kadfize (阎膏珍) vagy Kadfize II (uralkodott). i.sz. 80-103). e.). 85-87-ben Északnyugat-India (Kínai Tiencsu ) jelentős részét Kusán államhoz csatolta, elvette az indoszkítáktól . A kusánok ereje elérte Varanasit , ahol beiktatták alkirályukat. Ennek eredményeként a Kusán Birodalom az egyik legnagyobb világhatalommá vált, lefedve Közép-Ázsia jelentős részét, a modern Afganisztán területét, Pakisztán nagy részét és Észak-Indiát. 87-ben Kusha követséget küldtek a Kínai Han Birodalom udvarába, de a visszaúton megölték. Megtorlásként 90-ben a kusan hadsereg megtámadta Kashgart (kínai Shule ) a modern Kína területén, ahol Ban Chao Han kormányzó uralkodott . Kadphis II. érméin leggyakrabban a hindu Shiva isten képe található bikával . A hinduizmus iránti hajlamát kinyilvánító király valószínűleg a Kusan-dinasztia tekintélyének megerősítésére törekedett az új alattvalók körében.

A kusan uralkodók közül I. Kanishka volt a leghíresebb , de uralkodásának idejét illetően jelentős különbségek vannak a kutatók között. Valószínűleg az i.sz. II. század első harmadára utal . e. Alatta a kusan állam fő központjában bizonyos elmozdulás következett be az indiai birtokok felé. A főváros Purushapura , a mai Pesavar városa volt . Kanishka a buddhizmus védőszentjeként ismert . A Kanishka érméin azonban nemcsak Buddha képei vannak , hanem különféle istenségek is - mind a görög Héliosz és Hephaisztosz , mind az indo-iráni Mitra és Vertragna , és még sokan mások (ezért viták folynak a vallásról maga Kanishka; lehetséges, hogy zoroasztriánus volt , és nem igazi buddhista). Ennek ellenére neki köszönhető, hogy a görög-buddhista művészetben létrejött a Gandhara hagyomány, és megtartották a Negyedik Buddhista Tanácsot .

A kusánok követségeket küldtek Kínába és a Római Birodalomba (a kusán követeket Antoninus Pius császár fogadta 138 -ban ). Mivel a kusan birtokok határai nyugaton közvetlenül érintkeztek Parthával , keleten pedig Han Kínával , gyakran került sor katonai összecsapásokra. A harc különösen makacs volt Kelet-Turkesztánban az i.sz. 1. végén – a 2. század elején. Kr.e., ahol a kusan hadseregnek végül sikerült megállítania a Han terjeszkedését.

A Kr.u. 3. században e. a kusánok vereséget szenvedtek a Szászán állammal vívott összecsapásban , amely Parthiát váltotta fel. A 3. században a kusan királyság felbomlásnak indult. A 4. században a kusánok némi újjáéledése figyelhető meg , de még nem érték el korábbi dicsőségüket.

Az 5. századra a kusan világ maradványait elpusztította az eftaliták („fehér hunok”) inváziója, akik folytatták a kusán hagyományokat.

A Kushan-dinasztia eredete

Hagyományos változatok

A Kushan-dinasztiát hagyományosan a jüezikkel [18] és az iráni ajkú tokharokkal [19] azonosítják (nem tévesztendő össze egy másik indoeurópai néppel, az úgynevezett ál-tokharokkal ). Egyes szerzők nem tesznek különbséget kusánok és heftaliták között, és ezt a két kifejezést szinonimákként érzékelik [20] . A juezit és tokharokat iráni nyelvű népként ismerik el [21] [22] . Létezik egy hun eredetű változata [23] , mely szerint a hunok egy része felvette a "Kushan" nevet [24] . Mások a kusánokat türk nyelvűnek tartják [25] .

A kusán uralkodók nyelvi önazonosítása

A kusánok irániul beszéltek [26] . A Rabatak-felirat történelmi emlékmű és a kusánok történetének forrása. Ez egy baktriai nyelvű, görög ábécé szerinti kőfelirat, amelyet 1993-ban találtak az afgán Rabatak faluban végzett ásatások során, nem messze a híres Surkhkotal régészeti lelőhelytől . A felirat Kanishka kusan király uralkodásához kapcsolódik, és kiemeli származási jegyzékét is . A kabuli múzeumban tárolják.

A Kanishkáról szóló felirat első sora Kanishka uralkodását a biztonság, az igazságosság és a jog korszakaként írja le, és kijelenti, hogy minden isten elégedett az uralkodásával. A második sor azt mondja, hogy görög és árja nyelven is kiadott egy rendeletet ("αρια"). Ezután megjelenik a királyok listája: Kujula Kadfiz , a dédapa, Vima Takto, a nagyapja, Vima Kadfiz , az apja és maga Kanishka . A szöveg részben így szól: "A nagy megváltó, Kanishka Kushan, Igazságos, Igazságos, Önkényuralom, Isten, aki méltó az imádatra, megkapta a királyságot Nanától és az összes istentől, *kezdte* az első évet úgy, ahogy az istenek szerették. És * kiadta* ediktumot (és) görögül, majd lefordította árja nyelvre. Majd Kanishka király megparancsolta Shafar karalrangnak ebben a ... hogy hozzon létre egy B ... ab nevű szentélyt a *Ka síkságán ... ezek számára (9) istenek, amelyek közül itt ... *dicsőséges Umma áll az első helyen: *Nana istennő és *istennő (10) Umma, Aurmuzd , (isten) Beneficent, Sroshard, Narasa, (és) Mihr [27] .

Mongol történészek változatai

S. Bira szerint a kusánok a mongol klánhoz tartoztak, történelmük a mongolok korai történetének részének tekinthető [28] . A 13. század második felének krónikájában, a White Historyban a kusán királyságot Kusán Mongólia [29] [30] [31] [32] néven, magukat a kusánokat pedig Kusán mongolokként [33 ] emlegetik. ] [34] . Egyes történészek úgy vélik, hogy fajilag a kusánok a nagy mongoloid faj mongol altípusához [35] tartoztak [36] . Az egyik változat szerint a kusánok hazája Mongólia területe volt [37] .

Földrajz

A Kusán királysághoz tartozott Horezm ( Üzbegisztán ), Baktria (Észak - Afganisztán ), Szogdiana ( Tádzsikisztán ), Fergana , Kashgar (Nyugat - Kína ), Jarkand , Khotan , Pesavar ( Pakisztán ) [38] . A Kusán királyság elterjedésének szélső határa délen a Narmada folyó volt , keleten pedig Bihar vidéke [39]

Nyelvi helyzet

A Kushan királyságban a kelet-iráni nyelvek különféle dialektusait beszélték, például magát a baktriát és a kusán nyelvet . A nyelvtudósok a feliratok maradványai alapján magát a kusán nyelvet határozták meg az északi alcsoport kelet-iráni nyelvének [26] , ez a jüezi nyelvek dialektusa volt. Ugyanakkor a kusán írásmód a görög ábécén alapult.

Közgazdaságtan

A kusánok örökölték Baktriában az öntözéses mezőgazdaságon alapuló fejlett mezőgazdaságot , amely a nagy népsűrűségnek kedvezett, amelynek jelentős része városi központokban élt. A városok között egyértelműen két típus különböztethető meg: az ősidők óta és fokozatosan nagy központokká formálódó városok, illetve a központi kormányzat égisze alatt a görög-baktriai korszakban kialakult kánonok szerint épült városok. A második típusú városok jelentős része azt mutatja, hogy a kusánok alatt is aktív várospolitika folytatódott.

A korábban meglévő és az újonnan épült nagy és kis kusan városok egy egész rendszert alkottak, amelyet utak és karavánútvonalak kapcsoltak össze. Az őket egyesítő fejlett bel- és külkereskedelem a Kusán állam jellemző vonása volt. Az egyik első helyet a nyugati országokkal – a Római Birodalommal és mindenekelőtt annak keleti tartományaival – fenntartott kereskedelmi kapcsolatok képezték. A kereskedelmet szárazföldi és tengeri úton is bonyolították – India nyugati kikötőin keresztül. A szárazföldi út északra, Baktriába, majd Kínába vezetett. A kusán kereskedők elérték egyiptomi Alexandriát , a Földközi -tenger legfontosabb kereskedelmi kikötőjét .

Fűszereket, tömjént, drágaköveket, elefántcsontot , cukrot exportáltak Rómába . Különösen fontos volt a rizs- és pamuttermékek kereskedelme. Selyem , bőr és egyéb termékek szállítottak Kínából . Rómából szöveteket, ruhákat, üvegtárgyakat és nemesfémeket, szobrokat és különféle borokat hoztak be. Nagy mennyiségben importáltak arany és ezüst római érméket, amelyek kincseit gyakran találják Kushan állam területén. A római aranyat a kusánok saját érméik verésére is használták. A kusánok és a rómaiak közötti mély gazdasági kapcsolatokról tanúskodnak többek között a kusan uralkodókat római császárok módjára ábrázoló speciális érmék.

A kusan kormány nagy bevételekre tett szert a vámok beszedése következtében. Bagram városában a királyi kormányzó palotájának feltárása során egy kincstárat fedeztek fel, amely tele van Rómából, Indiából és Kínából származó holmikkal, amelyek nagy valószínűséggel az elhaladó karavánok kötelességeként kerültek ide.

Ugyanilyen fontos volt a belső árucsere. A belső kereskedelem a pénzforgalom fejlődéséhez vezetett, ami jól nyomon követhető a kusáni érmék leletei alapján. Az arannyal együtt a kusán uralkodók nagy mennyiségben bocsátottak ki kisméretű, kiskereskedelmi célú rézérméket. Bizonyítékok vannak arra, hogy a kusan királyt a kikötők, bányák és vámok urának tartották.

Belső szerkezet

A kusán állam egy központosított állam volt, amelynek élén a „királyok királya” állt, akinek személyiségét olykor istenítették. A kusan uralkodók egy különleges dinasztikus kultuszt igyekeztek létrehozni, különleges templomokat szenteltek ennek. Az államfő kiterjedt közigazgatási apparátusra támaszkodott, amelyben számos rang és fokozat volt. Ismeretesek a nagy szatrapák, egyszerűen csak szatrapák, kormányzók, „határfőnökök” és mások címei. A központi kormányzat meggyengülésével, különösen a Kusán királyságért folytatott sikertelen háborúk következtében, megnőtt az egyes régiók uralkodóinak szerepe és jelentősége, ami ennek következtében egyetlen állam összeomlását is befolyásolta. A városokat is királyi kormányzók irányíthatták.

A legnehezebb kérdés a Kusán Birodalom társadalmi szerkezete. A mezőgazdaság fő termelőegysége az adófizetők vidéki közössége volt. Ugyanakkor voltak nagy, központosított gazdaságok is, amelyek templomokhoz és nagytulajdonosokhoz tartoztak. Feltételezhető, hogy ezekben a gazdaságokban jelentős szerepet játszott a rabszolgamunka . Valószínűleg a kusan társadalomban a kizsákmányolás formái nagyon változatosak voltak, beleértve a rabszolga- és jobbágystátusz különféle változatait.

Kultúra

A kusan királyságra nagy hatással volt a hellenisztikus kultúra. A kusan írásmód a görög ábécén alapult , egy eredeti Þ ( sho ) betű hozzáadásával a /sh/ fonéma jelzésére.

A kusánok alatt a buddhizmus nagy léptékben behatolt Baktriába és Közép-Ázsia egyes régióiba. Ezt nem csak a kusan királyok által a buddhizmusnak biztosított pártfogás magyarázza. Kanishka király nevelője Ashvaghosha volt . Kushan Peshawarban tartották a Negyedik Buddhista Tanácsot , amely a mahajánát választotta ki az ősibb Hinayana közül. Növekvő népszerűsége összefügg a buddhizmus mint ideológia szerepével, amely közel és érthető elsősorban a városi lakosság számára, akiknek száma Kushan államban igen nagy volt. A buddhizmus új szemléletet alakított ki az egyénről, az emberek egyenlőségét hirdette, legalábbis a spirituális téren. A buddhizmus Kanishka alatt kialakult változata nagymértékben leegyszerűsítette az „üdvösséghez vezető utat”, mivel a siker nem csak a saját erőfeszítéseinken múlott, hanem a bodhiszattvák segítségén is , köztük az irániak ( Amitábha - a fehér fény Buddha) segítségén. és görög ( Vajrapani , Herkules vonásaival ) istenségek. A buddhizmus panteonjába bekerült az eljövendő messiás, Buddha Maitreya is . Mindez hozzájárult ahhoz, hogy a buddhizmus valóban tömegvallássá váljon, amely mind a hétköznapi polgárok, mind a városi elit körében népszerű.

Ugyanakkor a buddhizmus iránti lelkesedés nem vezetett a helyi népi kultuszok és a zoroasztrianizmus kiszorulásához . Továbbra is épültek a monumentális tűztemplomok és a kis házi kegyhelyek, amelyekben központi helyet foglalt el a szent láng meggyújtására szolgáló oltár.

A kusan kultúra jellegzetes vonása a városokkal való szoros kapcsolat és az urbanizált kultúra elterjedése a vidéken.

Kushan építészetében, szobrászatában és festészetében három művészeti hagyomány talált bizonyos tükröződést és fénytörést. Először is, ezek a baktriai kultúra nagyon ősi hagyományai a monumentális építészet terén elért nagyszerű eredményeivel. A második legfontosabb alkotóelem a görög művészet volt, melynek baktriai mély gyökereit egyrészt a görög-macedón gyarmatosítók jelentős száma, másrészt a hellenisztikus hagyományok helyi környezetbe való behatolása határozta meg. Végül a harmadik összetevő India művészete volt.

A kusan építészetben az ásatások tanúsága szerint a palota és a templomegyüttesek külső monumentális pompája ötvöződött a belső dekoráció pompájával. A festői és szobrászati ​​kompozíciók egymás után és nagy részletességgel helyezték el a templomok és paloták falain vallási jeleneteket és csoportportrékat a királyi család harcosokkal és szolgákkal körülvett tagjairól.

Vonalzók

Kushan Királyság (kb. 15-250 i.sz.)

Közép-Ázsia, Afganisztán, Északnyugat. India, Kelet. Turkesztán.

Asztal. Purushapura (n. Peshawar).

• 1. Kujula Kadphis I (Kiojuqiu) (15-65 körül).
• 2. Vima Kadphis II (Yangaozhen), fia (65-78 körül).
• 3. Kanishka I (78-101 vagy Kanishka 2-23 korszaka).
• 4. Vasishka, fia (kb. 101-106).
• 5. Huviska, testvér (kb. 106-138).
• 6. Kanishka II (138-150 körül).
• 7. I. Vasudeva (150-180 körül).
• RENDBEN. 180 kisbirtokokra való felbomlása. A Kanishka-dinasztia uralkodott Purushapurában
• legfeljebb kb. i.sz. 250
• 8. Kanishka III (190 körül).
• 9. II. Vasudeva (Po Tao) (230 körül) [40] .

Lásd még

• Kushan királyok
• A Kushan Királyság kronológiája
• Satavahana
• A Kucha  egy kevéssé tanulmányozott buddhista királyság, amely a Tang-korszak előtt létezett a modern Xinjiang területén.
• Indopártus királyság
• Afganisztán iszlám előtti története
• Baktriai arany

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Falk, Harry. 2001. "Shujiddhvaja jugája és a Kuṣāṇák korszaka." Selyemút művészet és régészet VII , p. 133.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A Bactrian Rabatak felirat (1993-ban fedezték fel és 2000-ben fejtették meg) azt rögzíti, hogy a kusán király, Nagy Kanishka (i.sz. 127 körül), elvetette a görög (ión) nyelvet az ügyintézés nyelveként, és átvette a baktriát ("árja nyelv").
2. ↑ Turchin, Péter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (2006. december). "A történelmi birodalmak kelet-nyugati tájolása" . Journal of World-Systems Research . 12 (2): 222. ISSN  1076-156X . Archiválva az eredetiből, ekkor: 2019-05-20 . Letöltve: 2016. szeptember 12 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
3. ↑ Taagepera, Rein (1979). „A birodalmak mérete és időtartama: növekedés-csökkenés görbéi, ie 600-tól i.sz. 600-ig.” Társadalomtudománytörténet . 3 (3/4): 132. doi : 10.2307/ 1170959 . JSTOR 1170959 . 
4. ↑ Kushan királyság // BRE. T.16. M., 2010.
5. ↑ Andronovo kultúra // BRE. T.1. M., 2005.
6. ↑ Massageta // BRE. T.19. M., 2011.
7. ↑ Issyk // BRE. T.12. M., 2008.
8. ↑ Arzhan // BRE. T.2. M., 2005.
9. ↑ Kangyuy // BDT. T.12. M., 2008.
10. ↑ Airtam // BDT. T.1. M., 2005.
11. ↑ Baktra // BRE. T.2. M., 2005.
12. ↑ Baktériumok // BRE. T.2. M., 2005.
13. ↑ Dakhma // BRE. T.8. M., 2007.
14. ↑ Ajina-tepe // BRE. T. 1. M., 2005.
15. ↑ Dalverzin-tepe // BRE. T. 8. M., 2007.
16. ↑ Kanishka // BRE. T. 12. M., 2008.
17. ↑ Borovkova, 2005 .
18. ↑ Rakhmanaliev R. A törökök birodalma. Nagy civilizáció. Török népek a világtörténelemben a 10. századtól. időszámításunk előtt e. századig n. e. . - Moszkva: Ripol Classic. - S. 32. - 1530 p. — ISBN 9785386008475 . Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine -nél
19. ↑ Petukhov Yu. D., Nina Ivanovna Vasziljeva N. I. A szkíták eurázsiai birodalma . - Moszkva: Veche, 2007. - S. 76. - 392 p. Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine -nél
20. ↑ Az Üzbég SSR története. I. kötet . - Az Üzbég SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1955. - P. 104. Archív példány 2022. április 7. a Wayback Machine -nél
21. ↑ Szibéria ókori népei: etnikai összetétel helynévadás szerint. IV. kötet / A. M. Maloletko. - Tomszki Egyetem Kiadója, 2005. - 237. o.
22. ↑ Klein L. S. A tochariánusok vándorlása a régészet  tükrében // Stratum plus. Régészet és kulturális antropológia. - 2. sz . - S. 178-187 . — ISSN 1608-9057 . Archiválva az eredetiből 2022. április 7-én.
23. ↑ Ahmad Hasan Dani, B.A. Litvinsky. Közép-Ázsia civilizációinak története: A civilizációk kereszteződése . - UNESCO, 1996. - S. 119. - 569 p. — ISBN 9789231032110 . Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine -nél
24. ↑ Letifova E.M. Északnyugat-Azerbajdzsán: Ilisu Szultánság . - Altaj, 1999. - S. 30. - 109 p. Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine -nél
25. ↑ Zakiev M. Z. A törökök és tatárok eredete . - Insan, 2003. - S. 98. - 495 p. — ISBN 9785858403173 . Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine -nél
26. ↑ 1 2 "Az elfeledett birodalom hangja" archiválva 2009. december 12-én a Wayback Machine -nél // Vokrug Sveta Magazine
27. ↑ Sims-Williams N. Új Bactrian Documents // Vestn. ősi történeteket. - 1997. - 3. sz. - S. 3-10.
28. ↑ Bira Sh. mongol ba Ėnėtkhėg . - Olon Ulsyn Mongol Sudlalyn Kholboo, 1989. - P. 79. - 358 p.
29. ↑ Fehér történelem . - Ulan-Ude: Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltsége Burját Tudományos Központjának Kiadója, 2001. - P. 91. - 198 p.
30. ↑ Közép-Ázsia a kusan korszakban . - Moszkva: Nauka, 1975. - S. 162.
31. ↑ Bira Sh . - Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Khėvlėkh Uĭldvėrt Khėvlėv, 1977. - S. 208. - 450 p.
32. ↑ Trudy Mongolʹskikh Istorikov, 1960-1974 . - MPR Academy of Sciences Press, 1975. - S. 41. - 519 p.
33. ↑ Fehér történelem . - Ulan-Ude: Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltsége Burját Tudományos Központjának Kiadója, 2001. - P. 91. - 198 p.
34. ↑ Ibragimova M. A Föld bolygó gyermekei vagyunk (történelmi és publicisztikai kutatás) . - Liter, 2018. - ISBN 9785041159917 .
35. ↑ John M. Rosenfield. A kusánok dinasztikus művészete . - University of California Press, 1967. - S. 9. - 377 p.
36. ↑ Levin M. G. Etnikai antropológia és a távol-keleti népek etnogenezisének problémái . - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1958. - S. 28-35. — 357 p.
37. ↑ Mongólia és India: Spirituális szomszédok . - Himala Kiadó, 2000. - P. 109. - 227 p. — ISBN 9788190087230 .
38. ↑ [https://cyberleninka.ru/article/n/kultura-i-iskusstvo-kushanskogo-tsarstva A KUSHAN KIRÁLYSÁG KULTÚRÁJA ÉS MŰVÉSZETE]
39. ↑ Indobuddhista kultúra a Kusán Birodalomban
40. ↑ A világ uralkodói. V. Erlikhman . 2009.

Linkek

• Zeimal E. V. Kushan kronológia (anyag a problémához). - M . : Nauka, 1968. - 186 p.
• Grantovsky E.A. A Kushan terület kelet-iráni törzseiről // Közép-Ázsia a kusan korszakban. T. 2. M., 1975
• Sherkova T. A. Egyiptom és a Kushan királyság (kereskedelmi és kulturális kapcsolatok) / szerk. szerk. B. A. Litvinszkij . - M. : Nauka (GRVL), 1991. - 192 p. - 1200 példány.  — ISBN 5-02-017088-7 .
• Borovkova L. A. Kushan királyság (ősi kínai források szerint) . - M. : RAS Keletkutató Intézet, 2005. - 312 p. - ISBN 5-89282-265-6 .
• Berzin A. . Történelmi esszé a buddhizmusról és az iszlámról Afganisztánban.
• G. Yudin "Dalverzin-tepe - a kincsek földje"

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Nagy orosz Iranianika Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007548474205171 LCCN : sh85073498 NDL : 00567066 NKC : xx0149508