A buddhista hibrid szanszkrit ( angol buddhista hibrid szanszkrit ) egy modern nyelvi kifejezés számos indiai buddhista szöveg, például a Prajnaparamita Sutra nyelvére . A közép-indiai nyelvekre utal . Néha a "buddhista szanszkrit" ( angol buddhista szanszkrit ) vagy a "vegyes szanszkrit" ( angol vegyes szanszkrit ) kifejezéseket használják.
A buddhista hibrid szanszkrit nyelven írt művek a kodifikáció után jelentek meg, amelyet az ie 4. században hajtottak végre. e. a szanszkrit kapcsán az indiai grammatikus Panini . Valószínűleg ezt megelőzően a buddhista műveket nem a brahmin elitek nyelvén rögzítették, hiszen Buddha idejében a benne szereplő művek csak a „kétszer született” kasztok tagjai számára voltak elérhetőek. [1] Bár Gautama Buddha valószínűleg ismerte a mai szanszkrit nyelvet, inkább a helyi nyelveken tanított. Egy bizonyos ponton felszólalt tanításainak a Védák nyelvére történő lefordítása ellen , mondván, hogy ez ésszerűtlen lenne: a védikus nyelv akkoriban archaikus és elavult volt. [2]
Panini művének megjelenése után a szanszkrit kezdett felülmúlni az indiai irodalom és filozófia más nyelveit. A buddhista szerzetesek elkezdték alkalmazkodni a hozzászokott nyelvhez, és egy korai szájhagyomány hatása alatt maradtak, amely a protokanonikus prakritra nyúlik vissza . [3] Különféle elméletek léteznek ennek a nyelvnek a pálival való kapcsolatáról , de jól bevált, hogy a páli sokkal közelebb áll ehhez a nyelvhez, mint a szanszkrit. [4] [5] [6] C. R. Norman szerint a páli a szanszkrit buddhista hibrid formájaként fogható fel. [7] Franklin Egerton azonban azt állítja, hogy a páli lényegében prakrit . [3]
A legtöbb esetben, amikor a buddhista hibrid szanszkrit eltér a szanszkrittól, közelebb áll a pálihoz , vagy megegyezik vele . Ugyanakkor a máig fennmaradt buddhista hibrid szanszkrit nyelvű könyvek többsége eredetileg ezzel íródott, nem pedig már létező páli vagy más nyelvű művek átdolgozása vagy fordítása. [nyolc]
A kifejezés nagyrészt Franklin Egerton tudósnak köszönhetően jelent meg és került használatba . Jelenleg a buddhista hibrid szanszkrit nyelvet főleg a benne írt buddhista művek olvasására és az indoárja nyelvek fejlődésének tanulmányozására tanulják . A páli és a klasszikus szanszkrit nyelvhez képest viszonylag kevés kutatást szenteltek a nyelvnek, részben azért, mert kevesebb forrás áll rendelkezésre benne. Ezen túlmenően egyes tudósok szerint a buddhista hibrid szanszkrit nem különbözik kellően a standard szanszkrittól ahhoz, hogy igazolja saját kategóriáját.
Ugyanakkor F. Edgerton azt állítja, hogy egy buddhista hibrid szanszkrit nyelven írt szöveg olvasója
„ritkán találkozunk olyan formákkal és kifejezésekkel, amelyek határozottan tévesek, vagy legalábbis helytelenebbek, mint mondjuk az epikus szanszkrit , amely szintén megszegi Panini szigorú szabályait . Ugyanakkor minden bekezdésben lesznek olyan szavak és kifejezések, amelyek bár elfogadhatóak, ... soha nem használna egy nem buddhista író. [9]
Edgerton szerint gyakorlatilag minden szanszkrit nyelven írt buddhista mű , legalábbis a későbbi időszakból, egy elválaszthatatlan és egységes nyelvi hagyományhoz tartozik. Ezeknek a műveknek a nyelve eltér a brahmanikus szanszkrit hagyománytól, és közvetlenül a protokanonikus prakrit félig szanszkritizált formájában gyökerezik . A buddhista hibrid szanszkrit szokatlan buddhista szavai azt igazolják, hogy a szanszkrittól merőben eltérő nyelvi hagyományhoz tartozik (Egerton más jellemzőkre is rámutat). [tíz]
A szokásos brahmanikus szanszkritot használó buddhista írók száma nem túl sok. Ez a csoport valószínűleg olyan emberekből állt, akik áttértek a buddhizmusra , de fiatal korukban klasszikus brahmin oktatásban részesültek, mint például Ashvaghosha . [3]
Sok szanszkrit szó vagy speciális használatuk csak a buddhista szövegekből ismert. Az ilyen szavak jelentős százaléka megtalálható a páli nyelven is . Edgerton szerint ez azt bizonyíthatja, hogy legtöbbjük a protokanonikus buddhista prakrit lexikonjába tartozik . [tizenegy]
A buddhista hibrid szanszkrit analógiájára a huszadik század második felében,[ ki? ] beszélni a buddhista hibrid angolról és a buddhista hibrid oroszról (az olyan szavak megjelenése, mint az „ilyen” / „ez” a szanszkrit „tathat” fordítása (Debiprasad Chattpadhyaya „Az élők és a holtak az indiai filozófiában” - lásd az orosz fordítást, 1983, 385-387. oldal), az olyan stabil kifejezések, mint a „Így jöttek” és sok más, gyakorlatilag lexikális egységgé vált kifejezés minden okot megad erre. .