Zhalsaraev, Darma-Dodi Ayusheevich

Darma-Dodi Ayusheevich Zhalsaraev ( 1900 (?) év , ulus Inzagatuy , Transbajkal régió , Orosz Birodalom  - 1993 , Burjátia , Oroszország ) - Burját láma , a buddhizmus újjáéledésének alakja Oroszországban, Shereete (rektor) Ivolginsky -ban -1982.

Darma-Dodi Zhalsaraev az idősebb nemzedék ismert és tekintélyes láma volt Burjátiában , a vadzsrajána buddhizmus hagyományainak helyreállításának egyik alapítója a posztszovjet Oroszországban.

Életrajz

Korai évek és oktatás

Darma-Dodi Zhalsaraev ( Mong. Zhalsragiin ) 1900-ban született. (A forrásokban a születési dátum változó, 1899-1904, de a legvalószínűbb év 1900, maga a láma szerint – Garuda. St. Petersburg, 1994. No. 1.) a Szelenginszkij osztály Inzagatuy ulusában a Transbajkal régióból. Dharma-Dodi apai nagyapja egy tibeti volt, aki a 2. emeletre emigrált. században Transbajkáliában, és egy burját nőt vett feleségül ; anyja mongol volt . A szájhagyomány szerint Dharma-Dodi születésekor egy bizonyos mongol láma elhaladt a háza mellett, aki megajándékozta a csod gyakorlásához szükséges kellékeit . Ezt rossz jelnek tekintették, hacsak a gyermek nem rendelkezett a legmagasabb fokú spirituális képességekkel.

Rokonai Kyakhtában kereskedtek, és elegendő pénzük volt ahhoz, hogy vallásos oktatásban részesüljön. Dharma-Dodi azonban – akaratuk ellenére – viszonylag későn kezdett tanulni, mivel himlőben szenvedett . Korai gyermekkoromat Mongóliában kellett töltenem . 8 évesen mégis belépett a Sartul-Gegetui datsanba , ahol elkezdte tanulmányozni a tibeti nyelvet és a mongol írott nyelvet . Egy évvel később Tibetbe küldték tanulni , ahol a főétel mellett a Chod rituális rendszert is tanulmányozta, és a Pema Dordzse Chang nevet kapta ( Tib. པད་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང། ).

Vallási elnyomás

1927-ben Darma-Dodi visszatért Tibetből, és szüleivel a Burját -Mongol Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Selenginsky aimagjába költözött , ahol folytatta a buddhista tantra , különösen a Jamantaka rendszer tanulmányozását , amelyben rendkívüli diplomát szerzett. a kompetencia. Kielégítette a hívők vallási szükségleteit, felszentelve például nyájakat és mozdonyokat. Amikor a Szovjetunióban elkezdődött az elnyomás hulláma, több évre ismét az MPR -hez költözött , ahol meghaltak a szülei.

A papság elleni elnyomás csúcspontjával Mongóliában Darma-Dodi visszatért a Szovjetunióba, és 1937-ben Novoszelenginszkben letartóztatták . 1946-ig Kolimában tartózkodott a Susuman és a Kamensky bányákban . 1948-ban visszatért a hivatalos vallási tevékenységhez, és egy ideig gebshi láma volt a Gegetui datsanban .

Tevékenységek az Ivolginsky Datsanban

1964 - ben Láma Darma-Dodi az Ivolginsky Datsanhoz költözött . Ő végezte a főtemplom, a Tsogchen-dugan felszentelésének szertartását a tűzvész után, és 1976-1982 -ben a datsan - shireete rektora volt . Számos csodálatos történet és legenda alakult ki alakja körül [1] , néha távol a valóságtól, néha mélyen és pontosan tanúskodnak a buddhista tanítások Szovjetunióbeli megőrzésében és terjesztésében játszott legfontosabb szerepéről.

Darma-Dodi készségesen lépett fel nemcsak a burjaták, hanem az oroszok tanáraként is , ami szokatlan és nem biztonságos volt a XX. század 70-80-as éveiben, folyékonyan beszélt oroszul, amit a táborokban tanult meg. Az olyan jól ismert lámák mellett, mint a Gabzha Láma, Gotavon, Munko Láma támogatta B. D. Dandaron vonalát , az erre a hagyományra jellemző „jud” kifejezést használva tantrikus szövegek közvetítésekor.

Darma-Dodi Zhalsaraev 1993 -ban halt meg Burjátiában .

Egy legenda szerint a láma az elmúlt években csak tanítványai számos kérésére nem hagyta el testét, és megígérte, hogy Szentpéterváron újjászületik, ahová hamvait részben elszállították nem sokkal a hamvasztás után.

Jegyzetek

1. ↑ Darma-Dodi Lambagai  (lefelé mutató 2019-03-28-i állapot [1317 nap])

Linkek

• N. Dudko Láma Dharma-Dodi portréja