Kamby láma
Kamby Láma a tuvai buddhisták fejének titulusa .
Címtörténet
A 19. században az első Uriankhai kamby lámákat, a nagy Chadan Khuree apátjait ( hambo ) nevezhették a tuvani buddhizmus fejeinek, de formálisan nem rendelkeztek ilyen címmel, mivel valójában az Uriankhai régió a spirituális hatalom alá tartozott. és az urgai mongol Bogdo Gegen politikai ellenőrzése . 1919-ben Kolchak, abban a reményben, hogy saját céljaira használhatja a helyi buddhista papságot, engedélyezte Pandito-Khambo-Lama pozíciójának megjelenését a tuvanok között, a burját mintából kiindulva [1] .
Modernitás
1997 óta a „Kamby Láma” címet „minden tuvai buddhista vallási fejeként” értelmezik, és demokratikus alapon választják. A Tyvai Köztársaság Kamba Láma Hivatalának (UCLRT) alapító okirata szerint, amelynek alapító kongresszusát 1997 -ben Kyzylben tartották , megkezdték a jelöltek jelölését a Kamba Láma posztjára, és általános szavazással választják meg a buddhista papság képviselői. A választásokat ötévente tartják.
- O. Kazak Orgudaevich Sandak (1991-1997). A posztszovjet időszakban ő volt az első, aki Tuva legfelsőbb lámaként viselkedett, de nem volt Kamba láma.
- I. Aganak Shchorsovich Khertek (1997 - 2000. szeptember 29.) Az 1990-es évek elejétől fordítóként tevékenyen együttműködött tibeti lámákkal. Lemondott, ezt azzal magyarázva, hogy az indiai tibeti szerzetesi központokban buddhista oktatásban kell részesülnie.
- II. Yeshe Dagpa (2000-2002) - gelong , az Ivolginsky Datsan egyetemén végzett . Dolaan Kuular világában . 2002 - ben vonult nyugdíjba .
- III. Lobsan Tubden (Mart-ool Nikolaevich Norbu-Sambu) (2002-2005).
- IV. Jambel Lodoy (Apysh-Ool Shuurakayovich Sat) (2005-2010) - gelong , a tibeti Drepung Goman kolostorban tanult (Indiában), a szentpétervári datsan láma volt . Jampel Lodoy aktív munkát kezdett az Orosz Föderáció buddhista Szangha kalmük és burját részeinek vezetőivel való kapcsolatteremtés , új nagy kolostori komplexumok építése, valamint a helyi köztársasági és szövetségi hatóságokkal való együttműködés érdekében.
- V. Suldum Bashky ( Nikolai Bugazhikovics Kuular ) - ( 2010. március 12. - 2014. szeptember 11.).
- VI. Lopsan Chamzy (Bayyr-ool Serenovich Shyyrap) (2014. november 13. - 2019. november 29.) - 1976-ban született Kungurtug faluban, Tere-Kholsky kerületben . 1994 óta két évig a kyzyli Dharma Központban tanult, majd az indiai Gomandatsanban tanult . 2009-től megválasztásáig a Terekhol Khuree "Chyrgalan" rektora volt. Választási programjában kiemelten foglalkozott a klérus viselkedéskultúrájának fejlesztésével, kapcsolatok és hivatalos kapcsolatok kialakításával Oroszország és Mongólia buddhista régióinak papságával, az internet szélesebb körű felhasználásával a hívők lelki megvilágosodására, valamint a velük folytatott munka erősítésére. a lakosság a lelki és testi egészséggel kapcsolatos problémák leküzdésére törekedett [2] . Az új Kamba Láma trónra lépésének ünnepségét 2014. december 11-én tartották a Népművészet és Szabadidő Házában [3] .
- VII. Jambel Lodoy (Apysh-Ool Shuurakayovich Sat) (2019. november 29-én választották meg, 2020. június 23-án halt meg) - a 2000-es évek közepén már megválasztották erre a pozícióra https://vcatuva.ru/8830.html
- VIII. Gelek Natsyk-Dorzhu (Sergek Olegovich Saryglar) (2020. október 4-én választották meg) - 5 évig tanult az Ivolginsky Datsan egyetemén . Az ottani harmadik évtől a tuvai huvarak vezetője és a Tuvai Köztársaság Kamba Lámájának képviselője volt. 2015-ben megvédte a Gebsha fokozatot.
A kamba lámák megválasztásának története
Suldum Bashky (Nikolaj Bugazhikovics Kuular)
Tsultim Tenzin Tuva egyik legrégebbi lámája.
2010. március 12- én választásokat tartottak a Köztársaság Legfelsőbb Lámájává. Koraiak voltak, és 2010 áprilisában kellett volna megtörténni, de a március 7-i közgyűlésen a tagozat munkarendjének változása miatt korábban döntöttek a választások megtartásáról.
A választásokon három jelöltet javasoltak: Dzhambel Lodoyt , Bolat-ool Mergent, a csádáni Aldyn Khuree templom képviselőjét és Lama Suldum Bashkyt. A jelöltek bejelentése után Lodoy és Mergen visszavonta jelölésüket Baskij javára, kifejtve, hogy ez a döntés lenne a helyes, hiszen Baskij a köztársaság egyik legrégebbi és legelismertebb lámája. A többség Bashka jelöltségére szavazott.
„Nagyon örülök, hogy a Khural barátságosan zajlott le, és mindenki megértette a charta megváltoztatásának fontosságát. Sokat kell dolgoznunk az adminisztráció átszervezésén és a buddhizmus fejlesztésére vonatkozó terv megvalósításán Tuvában ” – mondta az újonnan megválasztott Legfelsőbb Láma.
Lopsan Chamzy (Bayyr-ool Serenovich Shyyrap)
A 2014. szeptember 11-i, hosszú betegség utáni haláleset kapcsán került sor a tuvai buddhisták új fejének megválasztására, Kamba Láma Tenzin Tsultim . A választásokon 76 buddhista pap és a tuvai buddhista állami szervezetek képviselői vettek részt, akik a hetedik rendkívüli kongresszuson gyűltek össze Kyzylben 2014. november 13-án [2] .
Jegyzetek
- ↑ Cirempilov N. Szangha a hanyatlás korszakában. Az orosz buddhisták reakciói az orosz forradalomra és a polgárháborúra // Állam, vallás, egyház Oroszországban és külföldön: Gyűjtemény. - 2019. - Kiadás. 1-2 . - S. 357 . (Orosz)
- ↑ 1 2 A Tyvai Köztársaság Kormánya Sajtószolgálata . Új Kamby Lámát választottak Tuvában , a Tuvai Köztársaság hivatalos portálja (2014.11.14.). Archiválva az eredetiből: 2020. június 12. Letöltve: 2014. november 15.
- ↑ December 11. Feofan püspök részt vett a Tuva Köztársaság újonnan megválasztott Kamba Lámája, Lopsan Chamza trónra emelési ünnepségén (2014.12.11.). Hozzáférés dátuma: 2014. december 11. Az eredetiből archiválva : 2014. december 15. (határozatlan)