Kilencedik av

Av kilencedike ( héb . תִּשְׁעָה בְּאָב ‏‎ Tish'a be-av ) a zsidó nép nemzeti gyásznapja – az a nap, amikor az első és a második jeruzsálemi templomot lerombolták .

Zakariás próféta könyve (röviddel a második templom építése után , 70 évvel a leírt események után íródott) azt mondja, hogy a negyedik, ötödik, hetedik és tizedik hónap böjtje a jövőben öröm és szórakozás napjaivá válik. A próféta a böjtökre utal, amelyek a zsidó naptár hónapjaira esnek, amelyeket Niszán tavaszi hónaptól , a zsidók Egyiptomból való kivonulásának hónapjától számítanak .

Av , az ötödik hónap a sorban, a július-augusztus nyári hónapjaira esik. 2017-ben a Kilencedik Av napja augusztus 1-re esett, 2018-ban - július 21-re (ez szombat, a poszt július 22-re került), 2019-ben augusztus 10-re (ez szombat, a poszt augusztusra került át) 11).

A nemzeti gyász okai ezen a napon

Av kilencedik napját tragikus események jellemzik a zsidó történelem során. Ez a dátum a zsidók szemében a zsidó népet sújtó összes üldözés és szerencsétlenség szimbólumává vált. A Misnában [1] tükröződő hagyomány arról számol be, hogy a templom ezen a napon történő lerombolása mellett számos más katasztrófa is történt a zsidó nép történetében: „Az isteni ítéletet az Egyiptomból érkező bevándorlók felett mondták ki, hogy mind meghalnak a sivatagban, és nem teszik be a lábukat az Ígéret Földjére… Beitar erődjét a rómaiak elfoglalták… és végül a szent várost [Jeruzsálemet] felszántották, mint egy szántót . A hagyomány szerint ezen a napon a gyász okai a következők:

• Av 9-én, i.sz. 2449-ben (i.e. 1312) a Mózes által küldött felderítők visszatértek , és pánikot keltettek a zsidókban, és a Kánaán meghódításának nehézségeiről beszéltek . Az emberek megijedtek, sírtak, és nem voltak hajlandók belépni Izrael földjére. Emiatt Isten megharagudott az emberekre, és megállapította, hogy csak a következő nemzedéknek lesz megtiszteltetése, hogy 40 évvel később beléphessen az Ígéret földjére.
• 3338. április 9-én (i.e. 422-ben a hagyományos zsidó kronológia szerint) Nabukodonozor babiloni király lerombolta a Salamon király által épített első templomot , majd 70 évig tartó babiloni fogság következett .
• Av 9, 3828 (68) a második templomot a római parancsnok (későbbi császár) Titus Vespasianus rombolta le Jeruzsálem ostroma után .
• Av 9, 3892 (132) a római helytartó parancsára a jeruzsálemi Templom - hegyet felszántották a gyalázat jeleként. Ez az esemény volt az egyik oka a Bar Kokhba lázadásnak , amely három évig tartott.
• Av 9, 3895 (135) a rómaiak elfoglalták Beitart , a lázadók utolsó fellegvárát, és a felkelés vezetőjét, Shimon Bar -Kochbát (Bar-Kuziva) megölték, ami után tömegesen űzték ki a zsidókat a lázadókból. Izrael földje kezdődött. Dion Cassius római történész szerint ötszáznyolcvanezer zsidó halt meg a háború csatáiban, ötven megerősített város és kilencszáznyolcvanöt település pusztult el; szinte egész Júdea felperzselt sivataggá változott.

Ezen kívül a különböző források számos más tragikus eseményt is jeleznek, amelyek valószínűleg Av 9-én vagy közvetlenül azt követően történtek a zsidó néppel [2] .

Az első templom lerombolása

Jeremiás próféta (Jermiahu) könyve szerint az Első Templom lerombolása Nabuzardan , Nabukodonozor babiloni király parancsnoka által Av tizedikére esett ( Jer. 52:12,13 ). Ugyanakkor a II. Királyok Könyve ( Fourth Kings ) a hetedik Av-ról beszél ( 2Királyok 25:8,9 ). A Talmud bölcsei a következőképpen magyarázzák ezt az ellentmondást: „A babilóniaiak Áv hónap hetedik napján léptek be a templomba, és három napon át különféle szörnyűségeket követtek el ott, majd a kilencedik napon, közelebb az alkonyathoz, felgyújtották a templomot. és egész tizedik napon égett ” ( Talmud , Ta 'anit 29a).   

Ismeretes, hogy már a Misna idején Av kilencedik napját tartották az első templom gyásznapjának.

A második templom lerombolása

Josephus Flavius ​​„ Zsidó háború ” című könyve [3] megadja a második templom lerombolásának dátumát a leendő Titus császár, egy római katonai vezető és Vespasianus császár fia által 70:10 Av. Ebben az esetben azonban a Talmud [4] azt jelzi, hogy a Templomot 9-én este felgyújtották, és egész másnap leégett - Av. 10-én.

Egyéb események

A zsidó hagyomány szerint Av kilencedikén számos más szomorú esemény is előfordul:

• 1095. Av kilencedikén II. Urbán pápa bejelentette az első keresztes hadjárat kezdetét, melynek eredményeként a „Jézus katonái” több tízezer zsidót gyilkoltak meg és sok zsidó közösséget pusztítottak el.
• 1146. Av kilencedikén, a második keresztes hadjárat során pogromokat szerveztek Németország és Franciaország zsidó közösségeiben.
• 1290. Av kilencedikén megkezdődött a zsidók kiűzése Angliából .
• 1306. Av kilencedikét követő napon rendeletet adtak ki a zsidók Franciaországból való kiutasításáról, és minden vagyonukat el kellett hagyniuk.
• 1348. Av kilencedikén az európai zsidókat azzal vádolták, hogy megszervezték a történelem egyik legnagyobb pestisjárványát (" fekete halál "). Ez a vád brutális pogrom- és gyilkossági hullámhoz vezetett .
• 1492. Av kilencedikén II. Ferdinánd aragóniai spanyol király és I. Izabella kasztíliai királyné rendeletet adott ki a zsidók Spanyolországból való kiutasításáról .
• 1555-ben Av kilencedikén a római zsidókat a történelem első gettójába telepítették át .
• 1567-ben Av kilencedikén Olaszország többi zsidóját a gettóba szállították.
• 1648. Av kilencedikén a zsidók tíz- vagy akár százezreinek lemészárlása Lengyelországban, Ukrajnában és Besszarábiában, amelyet Hmelnyickij és társai szerveztek.
• 1882. Av kilencedikén a Pale of Settlement határain belül megkezdődtek a zsidó közösségek pogromjai Oroszországban .
• 1942. Av kilencedikén megkezdődött a zsidók deportálása a varsói gettóból .
• 1942-ben Av kilencedikén megkezdte működését a treblinkai haláltábor .

Sok jobboldali zsidó, mind izraeli, mind külföldön élő, szintén nemzeti katasztrófának tartja a zsidó telepesek 2005- ös evakuálását Gázából és Észak-Samáriából ; 10-én kezdődött av.

Av kilencedik törvényei és szokásai

Az Av kilencedére vonatkozó szabályok és szokások a Maimonides -féle Misna Tórában (Ta'anit szakasz, 5. fejezet) és a Shulchan Aruchban (Orach Chaim 549-561) vannak kodifikálva.

Av kilencedikének kezdete előtt

A hagyományokat szigorúan követő zsidók már három héttel áv kilencedike előtt, vagyis Tammuz 17 böjtjétől kezdik el gyászolni a templom lerombolása miatt, fokozva a gyász megnyilvánulását ennek az időszaknak az utolsó kilenc napjában, kezdődően. elsőtől Av. Az askenázok körében szokás ezeken a napokon tartózkodni a hús- és borfogyasztástól (szombat kivételével), nem hordanak új vagy ünnepi ruhát, és naponta kétszer felolvassák az ennek az időnek szentelt elégiát ( kinot ). mint a 136. és 78. zsoltár . A szefárdok ezeket az előírásokat csak azon a héten tartják be, amelyen Av kilencedik napja esik.

Az Aharonim idején erre a három hétre (sőt a teljes időszakra, az első tammuztól kezdve és délig (az askenázok között ) a tizedik Av kimenetele (a szefárdok között), vagy akár a végeredmény Áv teljes hónapjában) olyan szigorú és súlyozott gyászszokásokat vezettek be, mint a legszigorúbb tartózkodás a zenehallgatástól („a leviták már nem énekelnek a templomban”), a vendégek fogadása és látogatása, az utazás, (egyesek már Av hónap elejétől vagy annak a hétnek az elejétől, amelyre Av kilencedik esik), fürdés (bár a férfiak mikvével kapcsolatban megoszlanak a vélemények) és még (legalábbis Av kilencedik hetében) házastársi intimitás.

A böjt előtti utolsó étkezés legfeljebb egy ételből állhat hús és bor nélkül.

Av kilencedikét megelőző estén Izraelben minden színház, mozi, koncertterem stb. zárva tart.

Törvények

Az Av kilencedik napján a gyász általános szabálya az, hogy a temetést követő első hét napon belül a legközelebbi hozzátartozók gyászával kell egyenlővé tenni ( shiv'a ).

Av kilencedikének gyásza Av nyolcadikán napnyugtakor kezdődik (előző este), és addig tart, amíg az első csillag megjelenik az Av kilencedik égboltján.

A következő szabályok betartása a teljes böjt alatt előírt:

• az ételtől és italtól való teljes tartózkodás;
• a fürdéstől való tartózkodás (csak higiéniai okokból öblítse le a kezét);
• a házastársi intimitástól való tartózkodás;
• a parfüm használatától való tartózkodás;
• bőrcipő viselésének tilalma;
• üljön a padlón vagy egy alacsony padon (30 cm-nél nem magasabb);
• tilos a Tórát tanulmányozni, mert örömforrás, csak a bánat és bánat kifejezésével kapcsolatos szövegeket olvashatod és tanulmányozhatod: Jeremiás siralma (Eicha) és a hozzá tartozó Midrás (Eicha Rabbah), a Szentírás könyve. Job , Lev.  26:14-42 , Jer.  39 , a Talmud aggadikus szakaszai , Jeruzsálem elpusztításának szentelve (Gitin 55b-58a).

Az utolsó tiltások csak délig érvényesek.

Vám

Vannak még a következő szokások:

• Éjszaka Av kilencedikén aludni párna nélkül;
• Szokás, hogy ezen a napon csak néhány gyertyát gyújtanak meg a zsinagógában ;
• A zsinagógaládát ( aron ha-kodesh ) borító függönyt ( parokhet ) ezen a napon eltávolítják, és néhány szefárd zsinagógában, ahol nincs ilyen függöny, fekete függönyt akasztanak fel.
• Jeruzsálemben Av kilencedik napján szokás a Siratófalhoz menni .

Kilencedik liturgia Av

A zsinagógákban az esti ima után este felolvassák a Jeremiás siralma (Eicha) tekercset, ahol a szerző, az Első Templom lerombolásának kortársa, mély költői nyelven gyászolja ezt az egész társadalmat érintő nemzeti katasztrófát. és gyökeresen megváltoztatta az emberek lelki és testi életét.

Az idő múlásával az Eich-tekercs körül kinot jöttek létre – elégiadalok  („ siratok ”), amelyeket nem sokkal az Eich után olvasnak fel a zsinagógákban. A Kinot a középkor legnagyobb zsidó költői írták, mint például Elazar HaKalir , Shlomo ibn Gvirol , Rashi , rabbi Avraham Ibn Ezra . Az Eichában említett témák kibővítésén túl sok kinot a templom lerombolásával kapcsolatos midrásokon és az Eicha-tekercs megírása után a zsidó néppel történt katasztrófákon alapul, beleértve azokat is, amelyek nem a templomon történtek. 9th of Av.

Mivel a kinot összeállítása a 11. század elején készült, sok ez után történt eseményt nem említenek, annak ellenére, hogy azok tragikus következményekkel jártak a zsidó nép számára. A második világháború után a kinotot sok közösségben hozzáadták , gyászolva az európai zsidóság holokausztját .

Egyes zsinagógák 2006-ban egy kinát is hozzáadtak a zsidók kiűzetésének emlékére , Ariel Sharon elvonási tervének részeként [5] [6] .

A nemzeti gyász befejezésére szólít fel ezen a napon

A XVII. század második felében. a Sabbatai (Shabtai) Zvi mozgalom során, amely eltörölte az áv kilencedi böjtöt és ünnepnappá nyilvánította, a böjt az ortodox judaizmushoz való ragaszkodás jele lett . A reformista mozgalom sokáig nem ismerte el Av kilencedikét gyásznapként. Ezt a rendelkezést azonban több évtizede eltörölték.

Izrael Állam megalakulása után a világi lakosság körében felhívások hangzanak el, hogy hagyják abba Áv 9. nyilvános gyásznapként való megünneplését, mivel annak fő oka - a zsidó függetlenség felszámolása - megszűnt.

A hatnapos háború után , Jeruzsálem 1967-es újraegyesítésével vallási körökben elkezdték megvitatni a Jeruzsálem elpusztításával összefüggő Av kilencedik rituáléjának megváltoztatását és a rendelkezéseken alapuló módosítások bevezetését. a Talmud , amely előírja annak az időszaknak a kezdetét, amikor a zsidókat Erec-Izraelben már nem fogják elnyomni, bár a templomot még nem építik újjá.

Jegyzetek

1. ↑ Misna , Ta'anit 4:6
2. ↑ [www.calend.ru/holidays/0/0/745/ Post 9 Av] calend.ru
3. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Zsidó háború 6:249-50
4. ↑ Talmud , Ta'anit 29a
5. ↑ A Gush Katif Múzeum megnyílik 9-én éjjel Archiválva : 2011. október 28. a Wayback Machine -ben
6. ↑ " Kinot Gázáról zsinagógákban osztva"  (héber)

Források

• Siddur "Ima Kapuja" (Shaarei Tefilah) hétköznap, szombaton és ünnepnapokon; Nusakh Askenaz; átírás, fordítás, kommentár és magyarázat az imák rendjéhez / szerk. Pikhas Polonsky  ; " Mahanaim ". Jeruzsálem, 2008.

Irodalom

• Aba, a kilencedik // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Concise Jewish Encyclopedia , szerk. Szigetek a zsidó közösségek tanulmányozására. Jeruzsálem: 1976-2005.

Linkek

• Ava a kilencedik – cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• Av törvényei 9
• Tammuz 17-től 9 Av -ig  - Tematikus áttekintés