Katasztrófa napja

A katasztrófa és a hősiesség vitorlájának napja ( héber . יום הזיכרון לשואה ולגבורה yom ha -zikaron la-shoa Ha-שאשiál ve-la-gwoura  ; rövidítve is Day of - Hebras ) Izraelben és azon túl, a Knesszet 1951 - ben alapította . A nap, amelyen a második világháborúban a nácizmus áldozataivá vált zsidókra emlékeznek világszerte [1] .

A zsidó naptár szerint minden évben niszán 27-én ünneplik (ha azonban Niszán 27-e péntekre esik, akkor a nap niszán 26-ra kerül) [2] .

Eredet

Világszerte a zsidók egyértelműen érezték, hogy a nácik által kiirtott zsidók emlékére emléknapot kell létrehozni . Röviddel Izrael függetlenné válása (1948) után vita bontakozott ki arról, hogy mi a megfelelő dátum a holokauszt megemlékezésére. Eltérő vélemények hangzottak el, és a téma heves politikai és vallási vita tárgyává vált.

Ben Gurion (akkoriban a kormányfő és a kormányzó Mapai párt vezetője) szükségesnek tartotta, hogy egybeessen a varsói gettó felkelés kezdetének emléknapjával . A felkelés kezdetének időpontja, Niszán hónap 14. napja  – a húsvéti ünnep előestéje – nem alkalmas nemzeti gyászra. Ben Gurion a varsói gettó felkelését a militáns antiszemitizmus jövőbeli támadásaira adott válasznak tekintette . Ugyanezen okból nevezte el ezt a napot Yom Hazikaron la Shoa ve la Gvura (a holokauszt és a hősiesség emléknapjának).

Menachem Begin , az ellenzéki párt vezetője a legmegfelelőbb dátumnak tartotta Áv 9. napját  – a nemzeti tragédia egyetemes napját, amikor az első és a második templomot lerombolták . Az ultraortodox rabbik osztották ezt a nézetet.

Az izraeli főrabbinátus és a Mizrahi mozgalom Tevet hónap 10. napját tartotta a legmegfelelőbbnek . Véleményük szerint ez a böjti nap, amelyet Jeruzsálem pusztulása kezdetének emlékére hoztak létre , megfelelt az emléknap gondolatának. Izrael főrabbinátusa ma a nemzeti „kaddis” gyásznapjaként ünnepli ezt a napot.

1951. április 12-én a Knesszet határozatot fogadott el, amelyben Niszán hónap 27. napját a "holokauszt és a hősiesség emléknapjává" nyilvánította. Ez a húsvét végét követő 6. nap, valamint a Yom HaZikaron és a függetlenség napja előtti hét . Ezeknek a dátumoknak a közelsége szimbolizálja a zsidó nép útját az állam újjáéledéséhez.

Levi Eshkol miniszterelnök 1968-ban ezen a napon első ízben tüntette ki a veteránokat a „Nácizmus elleni harcos” kitüntetéssel .

Vám

Ez a nap a közelmúltban bővült a zsidó emléknapok naptárával, ezért szokásai formálódnak.

Néhány zsinagógában különleges istentisztelet van Jom Hasoah napján. Általában hat emlékgyertyát gyújtanak meg - az európai zsidóság holokausztja során elhunyt hatmillió ember emlékére -, és elhangzik a Yizkor emlékima.

Különleges emlékünnepségeket tartanak Johannesburg és Fokváros temetőiben . A West Park temetőben Herman Wilde dél - afrikai művész emlékművet állított fel , amely hat hatalmas sófárból áll . Izraelben a Jom Hasoá a Knesszet által létrehozott nemzeti gyásznap . A hivatalos szertartást a Yad Vashemben (a jeruzsálemi Holokauszt Emlékközpont) tartják.

Ezen a napon délelőtt 10 órakor sziréna szólal meg országszerte , közben az egész ország lefagy , a polgárok pedig kétperces néma csenddel tisztelegnek a halottak emléke előtt. Teljesen mindegy, hol tartózkodnak ilyenkor: sétálnak-e az utcán, buszon, vonaton vagy autón ülnek, munkahelyen vagy otthon. Ha munkában vannak, otthon vagy az utcán sétálnak, felállnak, vagy megállnak és felállnak, miközben megszólal a sziréna. Ha autóban vagy buszon ülnek, megállnak, kiszállnak az autóból, és mozdulatlanul állnak, miközben szól a sziréna. Még ha vonattal utaznak is települések között, és a sziréna nem hallatszik, a mozdonyvezető a szirénázásra kijelölt időpontban megállítja a vonatot, mindenki feláll a helyéről, és a sziréna megszólalása közben feláll.

Az izraeli társadalomban nézeteltérések vannak ennek a hagyománynak az elfogadhatóságát illetően. A sziréna soha nem volt a judaizmus attribútuma . Egyesek, főleg ortodox zsidók, elfogadhatatlannak tartják a nem zsidó szokások alkalmazását, és emiatt nem kelnek fel szirénaszóra. A gyászszirénává válás előfeltételei azonban tulajdonképpen a Szóbeli Tórában gyökereznek , amelynek fogalma (feltételei) - „ha szerencsétlenség történt – gondoljon arra, hogy mi az Ön személyes és/vagy ősei (és így személyesen a tiéd) még nem jött el a megváltás és a régóta várt geula ) bűntudat , amiért ez a szerencsétlenség megtörtént” – ezért kell a jámbor zsidóknak minden szerencsétlenségnél böjtölniük , és éppen ez a gyászsziréna belső jelentése.

Ezen a napon az izraeliták azért imádkoznak [3] , hogy a végzet és a rettegés soha ne ismétlődhessen meg.

Lásd még

• Holocaust
• A holokauszt nemzetközi emléknapja

Jegyzetek

1. ↑ Katasztrófa - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
2. ↑ Katasztrófa és hősiesség emléknapi törvény, 1959 Archiválva : 2013. október 19., a Wayback Machine , Knesset honlapján. (Héber)
3. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2007. október 5. Az eredetiből archiválva : 2005. március 8..  (határozatlan)  Imádságok a katasztrófa és a hősiesség napján

Linkek

• Katasztrófa - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• Ukrajnai Zsidó Oktatási Központ. Imádságok a katasztrófa és a hősiesség napján
• A katasztrófa napja (Yom HaShoah)
• Niszán 27. – A katasztrófa és a hősiesség napja. "Shoah. Információs és elemző portál»
• M. Kaganskaya. A zsidók hozzáállása a holokauszthoz
• B. Slutskin. Mikor van a holokauszt igazi emléknapja?

Szótárak és enciklopédiák	Rövid héber Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007541644505171 LCCN : sh88003102