Judenrat ( németül Judenrat, pl. Judenraete, Judenräte - "Zsidó Tanács") - a második világháború idején a zsidó önkormányzat közigazgatási szerve , amelyet a német megszálló hatóságok kezdeményezésére erőszakkal hoztak létre az egyes gettókban . a zsidókat érintő náci parancsok végrehajtásának biztosítása [1] [2] .
A náci vezetés létrehozta a zsidó "önkormányzat" első bábszerveit Németországban, Bécsben és Prágában, de ezeket is más néven nevezték és más hatóságoknak (leggyakrabban a Gestaponak ) rendelték alá. A nácik csak Lengyelország megszállása után egységesítették a judenratokkal kapcsolatos politikát, és ez a kifejezés először a Gestapo főnökének, R. Heydrichnek az Einsatzgruppen vezetőinek 1939. szeptember 21-én adott titkos utasításában jelent meg: „ Tanács Zsidó előkelőségeket kell létrehozni minden zsidó közösségben, ha lehetséges, befolyásos személyekből és rabbikból állva. A tanácsnak 24 férfiból kell állnia (a létszám a közösség méretétől függ). Teljes mértékben felelősnek kell lennie (a szó szó szerinti értelmében) minden már kidolgozott és kidolgozandó utasítás pontos és szigorú betartásáért » [1] [3] .
Az első judenratokat a megszállt Lengyelországban hozták létre 1939 őszén Heydrich parancsára, alig néhány héttel a második világháború kitörése után [2] . A német megszállás terjedésével a judenrátokat Franciaország, Belgium és Görögország kivételével minden megszállt országban létrehozták, feltehetően azért, mert Németországnak nem állt szándékában ezeket az országokat annektálni. De még ezeken a területeken is megparancsolták a nácik a zsidó közösségeknek, hogy nevezzenek ki véneket, hogy biztosítsák a betolakodók parancsainak teljesítését [1] .
A judenraták felelősségi és elszámoltathatósági területe határozott rendszer nélkül változott. A Judenrat felelős lehet egy városért vagy egy településért és egy egész régióért is. Németországban, Hollandiában, Szlovákiában, Romániában és a Cseh-Morva Protektorátusban a Judenrat joghatósága az egész országra kiterjedt [2] .
Egyes esetekben a zsidók önállóan létrehozták saját önkormányzati testületeiket, még azelőtt, hogy megkapták volna a judenraták létrehozására vonatkozó parancsot. Az ilyen akciókat a közösség életének mindenképpen megszervezésének szükségessége, a zsidók védelme, a rablások és zavargások megelőzése érdekében a hatóságokkal folytatott tárgyalásokra és a tisztviselők megvesztegetésére szolgáló képviselő-testület létrehozása, valamint a közösség életének racionalizálása okozta. zsidók kényszermunkára küldése. Kamen - Kashirskyben például egy ilyen önkormányzati testület 3 hónapig működött [3] .
A Judenrat – Heydrich utasításai szerint – minden, a németek által megszállt területen minden zsidó lakosságú településen létrejött. Ha egy adott helyen a zsidók száma meghaladta a 10 000 főt, a Judenratot 24 főből, ha kevesebbből 12 főből nevezték ki. A Judenrat fejét gyakran "Judeneltester"-nek ( németül Judenältester ) nevezték – zsidó főember [1] .
Sok zsidónak az volt az illúziója, hogy a Judenratban végzett szolgálat legalább bizonyos mértékig garantálja az élet megőrzését, ezért a Judenrat személyzetét lehetőség szerint mesterségesen bővítették. Ezenkívül a Judenrat és a zsidó rendőrség tagjai több javadalmazást és több ételadagot kaptak, mint a gettó többi foglya [1] .
Egyedül a Judenrat („zsidó sztarosta”) elnöke volt kapcsolatban a német hatóságokkal, ezért a gettó lakossága gyakran azt hitte, hogy a németek számolnak vele, holott a sztaroszta valójában csak továbbította és végrehajtotta a német hatóságok parancsait. megszállók. A judenratákra ruházott feladatok nagy száma miatt a zsidó tanácsoknak nem volt valódi hatalmuk, a német megszálló hatóságok egyáltalán nem vették őket figyelembe, és a judenratáknak a maximumot sikerült megtenniük, hogy átmenetileg elhalasztották a következő mészárlást. foglyokat vagy zsidókat küldenek megsemmisítő táborokba [1] .
Európában számos ismert zsidó közéleti személyiséget, zsidó politikai pártok aktivistáját, vallási és jótékonysági szervezetet neveztek ki a Judenrats tagjává. A megszállt Szovjetunióban a németek is igyekeztek Judenrátokat létrehozni az ebben a közösségben mérvadó zsidókból. A vallásos személyektől elsősorban azt várták el, hogy egyrészt jól ismerjék az összes helyi zsidót, másrészt jól szolgáljanak a Judenratban vagy zsidó vénként, mivel elégedetlenek voltak a szovjet rezsim által a judaizmus üldözésével. Ahol nem voltak vallási tekintélyek, a nácik gyakran helyi elismert tanárokat vagy orvosokat helyeztek ebbe a pozícióba [1] [2] .
A németek azon vágyát, hogy ismert zsidó személyiségeket nevezzenek ki a Judenrat tagjaivá, a történészek több okkal magyarázzák. Egyrészt lehetővé tette, hogy parancsaikat a gettó vezetőinek felhatalmazásával alátámasszák, és ezzel elkerüljék az esetleges zavargásokat. Másodszor, az, hogy ugyanezek a vezetők végrehajtották a náci parancsokat, megalázták a foglyok szemében, és csökkentették az ellenállás vezetésének lehetőségét. Harmadszor, a közösség korábbi vezetésének megőrzése elaltatta a zsidók éberségét, és lehetővé tette, hogy elhúzzák az időt a gettó végleges elpusztításáig. Negyedszer pedig, a Judenrat tiszteletreméltó tagjai különösen alkalmasak voltak túszként, mert amikor a nácik habozás nélkül megöltek még ilyen híres embereket is, a hétköznapi foglyok megértették, hogy a németek szemében semmit sem jelentenek [3] .
A legtöbb esetben a zsidók nem akartak a Judenratban dolgozni. Ennek fő oka, hogy ne magukkal a zsidókkal szemben lépjenek fel, és ne fedjék magukat gyalázattal, részben azért, mert a kockázat meghaladta a várt hasznot. Ezenkívül nem mindenki tudta elviselni azt az állandó megaláztatást, amely elkerülhetetlen a Judenratban végzett munka során. Például Velikie Luki városában a 65 éves Labast nevezték ki a Judenrat elnökévé, akinek minden nap a következő mondatot kellett mondania a németeknek: „ Én, a zsidó Labas jelentem önnek… . hogy minden zsidó a helyén van... ”, és ha valamelyik zsidó hiányzott, Labast könyörtelenül megverték. Valakinek azonban gondoskodnia kellett zsidó testvéreiről a gettó embertelen körülményei között, és a zsidók végül általában beleegyeztek, hogy a Judenratban dolgozzanak abban a reményben, hogy segítsenek megmenteni a sajátjukat [2] [3] [4] .
A Judenrat kívánt tagjait, az elnököt és helyettesét nagyrészt a helyi zsidók választották, de ezt mindig a nácik ellenőrizték, és a zsidók döntését a német közigazgatás szükségszerűen jóváhagyta [2] . Néha véletlenszerű embereket neveztek ki a Judenrata élére. Például Vilniusban, mivel nem találtak rabbikat, a németek a Judenrat megszervezését az első zsinagógai szolgára bízták, aki rábukkant; Jevpatoriában a megszállók a Judenrat tagjává nevezték ki az első tíz felbukkanó zsidót [3] .
Az összes Judenrat összetétele gyorsan megváltozott. A judenraták sok tagját megölték a nácik, vagy haláltáborokba küldték őket hétköznapi gettófoglyokkal együtt. Nyugat-Európában a gettó vezetőinek csaknem 90%-át a németek ölték meg, a Szovjetunió megszállt részén pedig szinte mindenki meghalt. Megölték azokat, akik kiváltották a nácik nemtetszését vagy gyanakvását, azonnal megölték azokat, akik nem voltak eléggé alárendelve. Ennek eredményeként a zsidó közösségek gettó kialakulásának kezdetén kinevezett hatóságait fokozatosan olyan emberek váltották fel, akiknek egyetlen érdeme a feltétlen engedelmesség volt. Például 1942. július 3-án a németek megparancsolták a Baranovichi gettó vezetőjének , B. Isaksonnak, hogy állítson össze egy listát a megsemmisítésre szánt foglyokról, mire ő ezt válaszolta: „ Nem én vagyok az Isten, aki eldönti, ki él és ki hal meg. ”, és az ő részvétele nélkül kiválasztott másokkal együtt leforgatták. A lvovi gettó vezetője , Josef Parnes megtagadta a munkatáborok listájának megadását: „ A közösség és szervei nem zsidók halálba küldésére jöttek létre ”, ezért a nácik, utódai, Adolf Rotfeld, Eduard Eberzon és Landsberg már nem ellenállt a német hatóságok döntéseinek [1] [3] .
Az engedetlenség miatt a judenratákat azonnal kiirtották. Ugyanabban a lvovi gettóban a Judenrat négy elnöke közül csak egy halt bele a saját halálába, hármat még mindig a németek öltek meg. A minszki gettóban lelőtték a Judenrat két elnökét, a vilniusi gettóban pedig a Judenrat két és több tagját is. A lidai gettóban, valamint a monasztirschinai és hiszlavicsi gettóban az első Judenratot teljes egészében lelőtték [3] .
A Judenrat tagjai gyakran öngyilkosságot követtek el, mert nem lehetett megakadályozni a foglyok meggyilkolását vagy haláltáborokba deportálását. Így tehát, miután értesült a deportálásokról, Adam Csernyakov , a varsói gettó vezetője öngyilkos lett . A Judenrats néhány tagját megölték a zsidó ellenállás harcosai. Csak Görögországban és Hollandiában adott valódi esélyt a túlélésre a vezetői státusz [1] [3] .
Kezdetben a Judenraták feladata volt a zsidók kistelepülésekről olyan helyekre költöztetése, ahol gettókat hoztak létre, a foglyok elhelyezése és elrendezése, valamint a zsidók begyűjtése, ha a gettón kívülre kerültek [1] .
Idővel a judenraták funkciói kibővültek, ők voltak felelősek mindazért, ami a gettóban történt, és a németek által a zsidókkal szemben irányított adminisztratív és gazdasági intézkedések végrehajtásáért. Ebbe beletartozott a gazdasági élet és rend fenntartása, a csempészet visszaszorítása, az élelmezés, a munkások kényszermunkára való beosztása és szétosztása, a pénzeszközök és kártalanítások beszedése, a munkatábori munkára jelentkezők kiválasztása és a kivégzés. náci parancsok. A Judenrat a gettón belüli egyéb közigazgatási struktúrákat is ellenőrizte (ahol voltak) - a zsidó rendőrséget, a tűzoltóságot, az egészségügyet, a szociális szolgáltatásokat, a statisztikai nyilvántartásokat, az oktatási intézmények és a zsinagógák munkáját [1] [2] .
A judenraták szétosztották a németek által a gettó foglyai számára kiosztott csekély élelmiszeradagokat, és voltak gettók, ahol egyáltalán nem adtak ki élelmet. A németeknek sikerült az éhínséget a zsidók kiirtásának második legnagyobb eszközévé tenni (a közvetlen gyilkosság után). Például a lódzi gettóban a 200 000 fogoly fele éhen halt. A Kaunas gettóban a kényszermunkán dolgozó zsidók 1400 gramm kenyeret és 250 gramm lóhúst kaptak egy hétig, a nem dolgozó zsidók ennek felét. A Boriszov gettóban napi 150 gramm kenyeret csak azok kaptak, akik dolgoztak, a Shpol és Velizh gettóban egyáltalán nem kaptak enni a foglyokat, a szmolenszki gettóban több száz ember halt éhen [2] [3] .
Sok gettóban a judenraták nagy erőfeszítéseket tettek a foglyok illegális élelmiszerszállításának megszervezésére – illegális vásárlások vagy árucsere útján, és titokban a gettóba szállítva. A termékek "csempészetéért" a legtöbb esetben kivégzés volt a büntetés. Például a vilniusi gettóban a Judenrat néha egész szekereket csempészett litvánoktól vásárolt élelmiszerrel, szemétnek vagy halott foglynak álcázva. A judenratáknak nagyon ritkán sikerült hivatalos engedélyt kérniük a németektől, hogy a gettón kívül vásároljanak élelmiszert. De még akkor is a gettóban gyakran keveset értek el. Például a lvovi gettóban a Judenratnak óriási erőfeszítések után másfél tonna élelmiszert és gyógyszert tartalmazó csomagot sikerült átvennie - de a kapott legtöbbet a németek és a rendőrök vitték el [3] .
A judenraták lehetőség szerint minden földterületen megszervezték a zöldségtermesztést, étkezdéket rendeztek az éhezőknek - például a breszti gettóban a foglyok közel 25%-a evett legalább valamit, köszönhetően a Judenrat. Varsóban, Bialystokban és más gettókban a judenraták egy ideig el tudták tartani az emberek egy részét élelemmel, meleggel és ruházattal [3] . A Scsucsin gettóban a Judenrat meleg levessel látta el a betegeket, és minimális élelmiszert szervezett a legbizonytalanabbak számára [5] .
A zsidókat teljesen egészségtelen körülmények között kényszerítették a gettóban - a foglyok túlzsúfoltságtól, éhezéstől, hidegtől, csatorna- és folyóvízhiánytól, tetvektől, gennyes sebektől, túlterheltségtől szenvedtek. A gettóban előforduló betegségek norma volt, nem kivétel. Nem volt elég orvos, egyáltalán nem volt gyógyszer. Ilyen körülmények között minden, még a legnyomorultabb orvosi ellátás megszervezése és a higiénia legalább bizonyos szintjének fenntartása a judenraták állandó gondja volt. A fürdő a higiénia legegyszerűbb intézkedése volt, és sok gettóban a judenraták meg tudták szervezni ezeket. Még az is előfordul, hogy fürdőlátogatási igazolás nélkül egyes gettókban nem adtak ki ételadagot [3] .
Néhány nagyobb gettóban a judenraták engedélyt kaptak a németektől egy kórház megnyitására, de a legtöbb esetben a megszállók nem engedték meg a zsidóknak az orvosi ellátás megszervezését. Például Kalugában a gettó vezetőjétől, Frenkeltől elutasították a járóbeteg-klinika megnyitására vonatkozó kérést. A vilniusi gettóban pedig a kórháznak (a csekély mennyiségű gyógyszerrel) négy osztálya, röntgenszoba, laboratóriuma és 150 fős személyzete volt.
A gettóban a halálozási arány 4-10-szer magasabb volt, mint a többi megszállt lakosság körében. A járványok fenyegetésével a németek a legtöbb esetben egyszerűen elpusztították az egész gettót, de a legtöbb gettóban a judenraták meg tudták akadályozni a tömeges járványokat. A fertőző betegek kórházba helyezése lehetetlen volt, mert ez a németek tudomására jutott. Ezen okok miatt a biztonság kedvéért a fertőző betegségekben (főleg a tífuszban) megbetegedett zsidókat gyakran még egy fiktív diagnózisról is tájékoztatták, és titokban kezelték őket [3] .
A gettó kórháza néha csapdává vált. Például 1941-ben a kaunasi gettóban a németek felgyújtottak egy kórházat, amelyben 60 beteg és egészségügyi személyzet volt, de a Judenrat kénytelen volt kockáztatni és ismét új kórházat nyitni, mert még a szinte teljes távollét mellett is. gyógyszerek és műszerek terén a zsidó orvosoknak sikerült sok beteg foglyot ellátniuk [3] .
A Judenrat és a gettó orvosai mindvégig a legnehezebb erkölcsi dilemmákkal néztek szembe. Például minden nap el kellett dönteni, hogy a fogvatartottak közül kinek adja be először a rendelkezésre álló gyógyszereket. Szörnyű problémákat okozott a gettós nők születésének német tilalma. A gettó vezetése halálfájdalomtól szenvedve minden terhességi esetet haladéktalanul köteles volt jelenteni, majd a nácik általában az egész családot megölték. Ha a terhesség vagy a szülés tényét eltitkolták, az egész gettó veszélybe került. Minden intézkedést meg kellett tenni a szülés ellen, és az orvosoknak még a terhesség 8. hónapjában is abortuszt kellett végezniük, hogy a gyermek élete árán megmentsék a leendő anyákat és férjeiket (akit a németek akarnak). úgyis megölni) [3] . A Shauliai gettóban lévő Judenrat titkárának naplójában szereplő bejegyzésből [3] :
„Minden megaláztatásunk és demoralizálásunk mellett kénytelenek vagyunk saját gyermekeink gyilkosaivá válni. Ezekben a sötét napokban három nő a terhesség utolsó szakaszában volt a gettóban. A mindennapi ellenőrzés nem adott lehetőséget a szerencsétleneknek, hogy elrejtőzzenek és megmentsék a jövő gyermekeiket. Kétségbeesetten könyörögtek az orvosoknak, hogy bocsássák ki őket idő előtt és irtsák ki a gyerekeket. Ez egy magánlakásban történt. Élve és egészségesen születtek. Az egyik rendkívüli szépségű volt. Valamennyiüket fecskendővel ölték meg, és nem is a temetőben, hanem a gettó egyik hátsó utcájában temették el. Jobb így, mint német kézből.”
A judenraták sok erőfeszítést tettek a hajléktalan foglyok problémájának megoldására - mindannyiukat letelepítették, így szinte senki sem találta magát menedék nélkül. Ezt nagyon nehéz volt elérni. Például a varsói gettóban a zsidókat - a város lakosságának egyharmadát - 13-15 embert betömtek egy szobába, és ez a tömeg a város területének 5%-án zsúfolódott össze. A grodnói gettó egyik lakója legfeljebb 1 négyzetméternyi lakásra volt jogosult. A szmolenszki velizs gettóban 500 zsidót tereltek disznóólba 300 sertés helyére [3] .
A judenraták tevékenységük mellett mindenekelőtt lelki ellenállást nyújtottak a nácikkal szemben. A legkisebb adandó alkalommal a zsidó tanácsok megpróbáltak legalább kulturális rendezvényeket szervezni a gettóban. A közelgő halál légkörében a koncertek és előadások sok foglyot megmentettek a kétségbeeséstől [3] .
A zsidóknak megtiltották, hogy gyermekeiket tanítsák, de a gettó rabjai minden alkalommal megszegték ezt a tilalmat. Azokban a ritka esetekben, amikor a nácik megengedték, hogy a gyerekeket tanítsák, az iskola gyakran csapdává vált – a németek mindenekelőtt a zsidó gyerekek megölését próbálták megoldhatatlan teherként, és az iskolában nagyon kényelmes volt azonnal és nagyban lefoglalni őket. számok. Például a Kaunas gettóban a Judenrat hosszas, fájdalmas habozás után mégis úgy döntött, hogy nem hagyja, hogy a gyerekek tudatlanok maradjanak, és a gettó rettenetes zsúfoltsága körülményei között nyitott két iskolában mintegy 500 diákot kezdett tanítani. Még azután is, hogy a nácik 1942. augusztus 26-án kategorikusan megtiltották a gettóban a tanítást, a kaunasi zsidók továbbra is titokban tanítottak gyerekeket [3] .
A gettó életéért folytonos küzdelmet folytató judenratáknak állandóan pénzre volt szükségük. Fizetni kellett a Judenrat dolgozóinak, a lakásállomány javításra szorult, a kórházaknak gyógyszereket kellett vásárolniuk, az árvaházaknak pénzre volt szükségük a gyermekek eltartására, további élelmet kellett vásárolni az éhezőknek, az iskoláknak pénz kellett a gyerekek oktatásához. Pénzre volt szükségük az utcák tisztán tartásához, a víz-, villany- és csatornázás költségeihez is. Folyamatosan felmerültek előre nem látható, de életbevágóan szükséges kiadások a németek és rendőrök megvesztegetésére, hogy megmentsék őket egy újabb mészárlástól, a letartóztatottakat kiszabadítsák vagy a kényszermunka alól [3] mentsék .
A Judenrat pénze egyetlen forrásból származott – maguktól a gettó foglyaitól. Ők, lévén élet-halál küszöbén, a társadalmi szükségszerűség miatt kénytelenek voltak lehetőséget találni és adót fizetni a Judenratnak. A judenraták pénzt is kaptak úgy, hogy kénytelenek voltak a vételárnál magasabb áron eladni a termékeket, fizetést kaptak az egészségügyi és közüzemi szolgáltatásokért, valamint pénzbírságot szedtek be. A judenratáknak rendszerint két pénztárral kellett rendelkezniük – az egyiket, hivatalosat, ellenőrzésre bemutatták a németeknek, a másikat pedig, titkos, halálos kockázatra mentették meg kenőpénzért és illegális termékvásárlásért [3] .
Számos gettónak volt saját pótvalutája [6] , míg a helyi valuta vagy a német márka jelenlegi bankjegyeit rendszerint halálfájdalommal kobozták el. Így a varsói és a krakkói gettóban a lengyel zlotyt olyan speciális "zsidó" felülnyomással használták, ami nem tette lehetővé a gettón kívüli használatát. A Łódźi gettónak saját bélyege volt , a Terezinszkij gettóban pedig a Theresienstadt Krona működött [7] .
A judenraták sorsa elkerülhetetlenül szörnyű volt. A németek azért hozták létre a Judenrátokat, hogy segítsenek kiirtani a zsidókat, semmi másért. Ha a Judenrat ellenállt ennek a német programnak, akkor azt megsemmisítették (mint például a lvovi gettóban).
A Judenrat tagjai eleinte abban reménykedtek, hogy időt nyerhetnek a németek minden követelményének teljesítésével - pénzt gyűjtöttek, prémeket és értéktárgyakat adtak át, kényszermunkára hajtottak. De függetlenül a judenraták cselekedeteitől és viselkedésétől, a németek alapvető célja továbbra is a zsidók teljes megsemmisítése maradt. Sok zsidó tanácsi dolgozó azonban nem tudta elhinni, hogy a németeknek valóban volt terveik a "zsidókérdés végső megoldására", ami a zsidókat teljes kiirtásra ítélte. Ezért még ismételt „akciók” után is (a nácik ilyen eufemizmussal nevezték az általuk szervezett tömeggyilkosságokat) a Judenrats számos tagja ezt csak azzal próbálta magyarázni, hogy a nácik akarnak megszabadulni a fogyatékos foglyoktól és csökkenteni a költségeket. a gettó fenntartásáról. Így viselkedett sok Judenrat feje – például Barash a bialystoki gettóban , Gens Vilnában, Csernyakov Varsóban, Gershon Lieberman a Glubokoe gettóban , akik nem hitték el, hogy a nácik valóban az összes zsidó fizikai megsemmisítését keresik. [3] .
A németek követelésének egyértelmű elmulasztása esetén a halál azonnal utolérte a judenraták tagjait, így a zsidó tanácsok maximum annyit tehettek, hogy a lehető legrosszabbban teljesítették a nácik parancsait, igyekeztek késleltetni ill. mérsékelje a hatóságok zsidóellenes fellépését. A Judenrats egyes tagjai azonban úgy vélték, hogy ha a németek követeléseit vitathatatlanul teljesítik, akkor engedményeket lehet elérni. Ezenkívül a Judenratban gyakran próbálták megmutatni a gettófoglyok munkájának értékét a háborúzó Németország gazdasága számára (a „munka általi megváltás” politikája), és ezáltal a lehető legtöbb zsidót megmenteni. Elterjedtek az illúziók: „túlélünk, ha szükség van ránk”, „dolgozzunk az életért”. Ennek érdekében a judenraták létrehozták és minden erejükkel támogatták a nácik számára szükséges termelési létesítményeket. Például a Białystok gettóban lévő Barash gyárakat szervezett a német hadsereg számára, sőt kiállítást is készített, hogy bemutassa a gettó Németország számára hasznosságát. De végül ez egyetlen gettóban sem segített, és Bialystokban megölték a zsidókat, bár kicsit később, de pontosan ugyanúgy, mint más városokban [2] [3] .
A teljes reménytelenség légkörében néhány judenrat megtagadta a zsidók kiadatását, mások a közösség megmentése érdekében feláldozták annak egy részét, és beleegyeztek, hogy részt vesznek a foglyok kiválasztásában a legközelebbi megsemmisítés érdekében, hogy megakadályozzák vagy legalábbis késleltesse a további megsemmisítést. gyilkosságok. Különösen a lodzi gettó Judenratjának vezetője, Chaim Rumkowski győzte meg a foglyokat, hogy ne álljanak ellen, hogy a gettóból gyerekeket küldjenek koncentrációs táborokba, hogy a többieket ilyen áron megmentsék.
Ezen okok miatt a judenraták gyakran kénytelenek voltak konfliktusba lépni a gettóban lévő zsidó földalattival. Néha ez összetűzéssel végződött: például Varsóban a Zsidó Harcos Szervezet ( lengyelül Żydowska Organizacja Bojowa ) megtámadta a zsidó rendőrséget, a vilniusi gettóban Itzhak Wittenberg ügyével kapcsolatos összecsapás , Kelet-Felső-Sziléziában az elnök. a Judenratból Moshe Merin még háborút üzent a földalattinak. Hasonló volt a helyzet Krakkóban és más helyeken is.
A judenraták legtöbb képviselője nem fogadta el a menekülés, az erdőbe való visszavonulás vagy a partizán fegyveres ellenállás gondolatát. A Judenrat tagjai és a gettó vezetőinek jelentős része azonban részt vett a nácik elleni fegyveres harc megszervezésében és lebonyolításában, és aktívan tartotta a kapcsolatot az ellenállási mozgalommal - például a minszki gettóban és a lakhvai gettóban. .
Néhány judenrat közvetlenül részt vett a földalatti szervezetekben, mások bizonyos mértékig együttműködtek velük, de mindig megpróbálták megmenteni a gettóban élő zsidókat, és természetesen saját magukat, és ezzel egy időben harcolni a nácikkal. A gettó vezetői teljesen másként viselkedtek ebben a tekintetben - Rumkovszkij Lodzban minden erejével a földalatti ellen harcolt, G. Landau a chisinaui gettóban nem segített, de nem is avatkozott be a földalattiba, Siauliaiban és Luckban pedig a földalatti elnökök. maguk a judenraták próbálták felfegyverezni a foglyokat és felkelést indítani [3] .
A bialystoki gettóban a Judenrat elnöke, Barash kezdetben segítette az ellenállást, minden segítséget és segítséget nyújtott Mordechai Tenenbaumnak, a zsidó ellenállás szervezőjének és vezetőjének, sőt rajta keresztül pénzt és aranyat is utalt át Varsóba. föld alatt fegyvervásárlásra. Barash csak 1942 februárjában hagyta abba az ellenállás segítését, amikor a németek több mint 10 000 zsidót öltek meg a bialystoki gettóban, és Barash úgy döntött, hogy a lehető legkörültekintőbben jár el, hogy megmentse a többieket [3] .
A földalatti Ellenállás tagjai is aktívan behatoltak a judenratákba, és csatlakoztak hozzájuk, mert ez sokkal nagyobb lehetőségeket adott a megszállókkal való harcra [3] .
Számos kutató szerint nem igaz a judenraták vezetőinek elképzelése, akik engedelmesen vezették a zsidókat, mint „bárányokat a vágásra”. A gettóban működő zsidó tanácsok vezetőinek csaknem 30%-a minden lehetséges módon ellenállt a németeknek – ami jóval több, mint például az Ellenállás résztvevőinek aránya a megszállt országok kormányaiban [3] .
A náci megszállás alatt a Judenrats tagjainak túlnyomó többségét a nácik ölték meg. A megszállt területek felszabadítása után azonban a szovjet hatóságok a néhány túlélőt „fasiszta cinkosként” kezelték, a túlélőket elnyomták – legtöbbször agyonlőtték [1] .
Az 1970-es és 1980-as években a széles körű propaganda eredményeként a szovjet újságírásban szinte csak akkor emlegették a holokausztot, amikor a judenratokat a nácikkal való együttműködéssel kellett megvádolni. A szovjet hatóságok nem gondoltak arra, hogy a zsidókat "fasiszta cinkosként" vádolják, annak ellenére, hogy a nácik célja a szolgálatoktól függetlenül az összes zsidó teljes megsemmisítése volt [4] .
A Szovjetunióban is a judenraták és a nácik együttműködéséről szóló történetek az anticionista propaganda szerves részévé váltak, bár semmi közük nem volt Izraelhez vagy a cionizmushoz. Ehhez a szovjet újságírók speciálisan olyan fényképeket választottak ki, amelyeken a Judenrat tagjainak ruháján szükségszerűen látható volt egy hatágú csillag , amelyet a cionista tevékenység bizonyítékaként mutattak be [4] .
Már a judenraták létrehozásának pillanatától kezdve tevékenységük ellentétes véleményeket váltott ki. Egyesek a Judenrats tagjait csak a nácik és az opportunisták cinkosainak tekintették, akik bármi áron túl akartak élni. Mások megértették, hogy a Judenratban végzett munka legalább egy kis lehetőséget adott a zsidók megmentésére és az ellenállás megsegítésére. Sok fogoly minden módon megpróbált ártani és beavatkozni a judenraták munkájába - valaki kikerülte az adókat és a kényszermunkát, valaki egyáltalán nem volt hajlandó együttműködni a zsidó tanácsokkal, néhány gettóban még sztrájkok és tüntetések is voltak a judenraták ellen. Amikor azonban kategorikusan vádoljuk a judenratokat a németekkel való önkéntes bűnrészességgel, figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a judenraták teljesen új, korábban ismeretlen körülmények között voltak kénytelenek kezelni a gettóközösséget [1] [3] .
A judenraták közé tartoztak azok is, akik bármi áron és más foglyok rovására igyekeztek személyes előnyökhöz jutni és elkerülni a halált. A judenraták tevékenységének bármilyen megfontolása során ennek ellenére együttműködtek a németekkel, és néhány alkalmazottjaik mészárlások szervezésében segítettek, támogatták a gettóban lévő zsidó rendőrséget, kenőpénzt vettek fel és meghosszabbították életüket mások életének rovására. És bár a legtöbb esetben a judenraták végrehajtották a német hatóságok parancsát, és úgy döntöttek, hogy feláldozzák a közösség egyes tagjait mások érdekében - „levágták a kezét, hogy megmentsék az egész testet”, és arra kényszerítették az embereket, hogy menjenek. a legnehezebb munkára, és letépték a foglyokat, „hozzájárulást” gyűjtve a nácik számára, és nem mindig tudtak segíteni az éhezőken és betegeken, és zsarolókkal, tolvajokkal és szívtelen emberekkel találkoztak - de ennek ellenére a hatalmas a gettó foglyainak többsége segítséget kapott a judenratáktól, és hálás volt nekik [1] [2] [3 ] .
A judenraták „életért dolgoznak” gondolatát a gettó lakóinak abszolút többsége szinte feltétel nélkül támogatta. Még a judenratákkal állandóan konfliktusban álló, harcos földalatti gettó sem tiltakozott létük ellen, és az esetek túlnyomó többségében nyíltan sem ellenezte őket – hiszen tökéletesen megértették munkájuk szükségességét, és a felzárkózás minden nehézségét. folyamatosan mentse a gettót [3] .
| Az európai zsidóság katasztrófája | |
|---|---|
| náci politika | |
| Végső döntés | |
| Ellenállás és kollaboracionizmus | |
| Következmények és emlékezés | |