Sófar

Sófar

"Ashkenazi" sófár
Osztályozás Fúvós hangszer , aerofon
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A sófár ( שׁוֹפָר ) egy zsidó rituális fúvós ( jelző ) hangszer, amelyet állatkürtből készítettek [1] . Nagyon ősi története és használati hagyománya van Mózesig nyúlik vissza . Fújják a zsinagógai istentiszteletek alkalmával Ros Hásánán (zsidó újév), Jom Kipuron (az ítélet napja, vagyis az engesztelés napja) és számos más alkalommal [2] .

A hetedik hónapban, a hónap első napján legyen békességed, a trombitaszó [3] emlékeztetője , szent találkozó.

— Leo.  23:23-25

Dicsérjétek őt trombitaszóval [3] , dicsérjétek zsoltáron és hárfán .

- Ps.  150:3

Készülék és gyártás

A sófár az ókorban készült, és ma már csak természetes szarvból készül. A kosok, kecskék, antilopok, gazellák üreges belső szarvai, soha vagy szinte soha (az aranyborjúra való utalások miatt ) bika- vagy tehénszarvakat használtak és használnak. Ezért a sófák alakja és hossza nagyon eltérő lehet. A sófár lehet rövid, egyszerű görbülettel, ahogy az askenázi zsidóknál megszokott , vagy lehet hosszú és csavart. Ez utóbbi fajta a jemeni zsidó közösségből származik . Egyes országokban és közösségekben szokás a kürtöt erősen megmunkálni, gőzzel melegíteni, hogy a kívánt formát megkapja; másokban éppen ellenkezőleg, a feldolgozást minimálisra csökkentik, és nem változtatják meg az űrlapokat [4] . A sófár kürtjének hegyét vágják vagy fúrják. A shofar fúvó ezt a lyukat használja a hang előállítására. Vannak esetek, amikor a kürt hegye egyszerű csőszopóka formát kapott [5] .

Blow the shofar

Az ókorban a sófárt jelzőeszközként használták az emberek összehívására és a fontos események bejelentésére, valamint háború idején . Ennek a hangszernek a használata a zsidó korszak mágikus rítusaira nyúlik vissza. A sófár hangjai (pontosabban a "yovel", "jubileumi trombita" [5] néven emlegetett változata) a Tanakh egyik népszerű értelmezése szerint lebontották Jerikó falait , ahonnan a kifejezés "Jerikó trombita" származott. A sófár természetes hangszer. Az alaphangon kívül csak a kvint alkotó első és második felhangja vonható ki belőle . A sófár hangszíne erősen függ az alaktól és a mérettől. Egy rövid "askenázi" sófár magas hangú, síró hangot ad ki. A nagyobb és hosszabb shofarok gazdagabb hangzást adnak, amely lehet mély, rekedt és ünnepélyes [4] .

A következő típusú shofar hangok léteznek:

A lelkiismeret felébredésére és az Istenhez való visszatérésre irányuló hívást szimbolizálja.

Négy felvétel a sófáról  ( inf . )

A négy alapvető trombitahang sorozatokba (szekvenciákba) kombinálható saját névvel [6] :

A sófár Ros Hásánára fújását bűnbánatra való felhívásként értelmezik. A hagyományos értelmezések szerint a sófár hangjai is szimbolizálnak :

Sófár fújási hagyományok

A halakha szerint a sófát a zsinagógai istentiszteletek során fújják Ros Hásánán (zsidó újév) és Jom Kipuron (az ítélet napja, az engesztelés napja). Ros Hásánán a szokás szerint száz trombitára van szükség. A zsinagógai istentiszteleten a trombitálás háromszor hangzik el: minden alkalommal „Tashrat” (3-szor), „Tashat” (3-szor), „Tarat” (3-szor), majd ismét „Tashrat”, „Tashat”, „Tarat”, hogy elérje a több száz hangot [6] .

Később kialakult az a szokás, hogy az újévet megelőző egész Elul hónapban naponta fújják a sófárt .

Ros hásáná és Jom Kippur előestéjén nem csak a zsinagógában fújják a sófárt, hanem a zsidó gyülekezőhelyeken is, például a zsidó iskolákban. Izraelben a sófár olyan váratlan helyeken is hallható, mint egy vasútállomás vagy egy bevásárlóközpont közelében. Ezt azért teszik, hogy megtérésre hívják Izrael egész népét.

Zsidó források a sófárról

...és lészen azon a napon, hogy felrobbantják a nagy sófárt, és eljönnek azok, akik elvesztek Assur földjén és Egyiptom földjére vetődtek, és imádkoznak a jeruzsálemi szent hegyen .

- Van.  27:13 A Tóra szerint, amikor egy angyal megállította Ábrahám kezét , amelyet egy késsel Izsák fölé vitt, Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy áldozzon fel egy kost a fia helyett. Így a kos a bűnbánat szimbólumává vált. Ugyanakkor tilos a tehenek szarvát használni, mivel a Sátán emlékeztetheti a Mindenhatót az aranyborjú bűnére, és ezzel elfordíthatja Istent a jelenlegi bűnök bocsánatától [10] .

A sófár jelentése a kabalában

A Kabbalában a sófár a titkos bölcsesség feltárását jelenti a tömegek számára, ami a teljes megszabadulás előfeltétele és nélkülözhetetlen feltétele. Idézet Baal HaSulam "Shofar Mashiach" című cikkéből:

Ennek a bölcsességnek (Kabbala) a tömegek közötti terjesztését „ Shofarnak” nevezik, mint egy shofar - egy koskürt, amelynek hangja nagy távolságokra terjed. Ugyanígy ennek a bölcsességnek a visszhangja el fog terjedni az egész világon, amíg még a nemzetek is meg nem hallják és felismerik, hogy Izrael közepén ott van a Teremtő bölcsessége. »

Sófár a messiási judaizmusban

A messiási judaizmusban a sófár szimbolikája a Biblia újszövetségi könyveiben is nyomon követhető. Úgy tartják, hogy a sófár hangját jelenti az „utolsó trombita” a napok végén, amelyet Pál apostol többször is megemlít :

...nem mindannyian halunk meg, de mindannyian hirtelen, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra megváltozunk...

— 1 Kor.  15:52-53

E vélemény szerint a sófárt mint a Messiás trombitáját és az utolsó napok trombitáját említi az 1Thessz.  4:16 , Matt.  24:31 ; angyalok fújják ki a Rev.  8: 7kk [11] [12] . Hasonló nézetek találhatók a protestánsok körében is [13] [14] .

Lábjegyzetek és források

  1. ↑ Shofar // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. ↑ Sófár // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  3. ↑ 1 2 Az eredeti forrás kifejezetten a sófarra és annak hangjára (pontosabban "hangjára") utal. A zsinati fordítás a sófárt minden változatával (yovel, keren) egyszerűen "pipaként" említi. Ugyanazt a szót nagyon különböző hangszerekre, például fémcsőre (khatsotsra) használhatjuk. Ez olyan kétértelműségeket hoz a fordítási szövegbe, amelyek elkerülhetők lettek volna. Lásd Elena Ivanovna Kolyada. "Bibliai hangszerek (az azonosítás és fordítás problémájáról)" [1]
  4. ↑ 1 2 Újság „neked”. A szokások mások – a Tóra egy. [2]
  5. ↑ 1 2 Elena Ivanovna Kolyada. "Bibliai hangszerek (az azonosítás és fordítás problémájáról)" [3]
  6. ↑ 1 2 Blowing the Shofar Archiválva : 2012. szeptember 21. a Wayback Machine -nél  – cikk I. M. Lau "Oral Torah Practice" című könyvéből
  7. ↑ Talmud , Ros Hásáná 16b
  8. ↑ Pirkei de Rabbi Eliezer
  9. ↑ Talmud, Ros Hásáná 16a
  10. ↑ Talmud, Ros Hásáná 26a
  11. ↑ Lauren Jacobs. Yeshua a zsidó ünnepeken. [négy]
  12. ↑ Sándor Stovbyr. Az őszi ünnepek időszaka Izraelben a trombiták ünnepével kezdődik. [5]
  13. ↑ Újság „neked”. N. Ya. Kurkaev. Végidő eseményei a Biblia tükrében. [6]
  14. ↑ Bible.com.ua. „Az utolsó és a hetedik trombita ugyanaz a trombita? (1Kor 15:52; Jel 11:15). [7]

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban