Grúz irodalom

A grúz irodalom ( grúz ქართული ლიტერატურა ) grúz nyelvű írott művek összessége , Grúzia államnyelve . A grúz történelmi középkori irodalom fontos forrása a régió történetének feltárásának, de rendkívül rosszul megőrizte [1] . A grúz irodalom leghíresebb alkotása Shota Rustaveli "A lovag a párducbőrben" című verse .

Történelmi vázlat

Kora középkor, 5-10. század

A grúz irodalom az V. században keletkezett. Kezdetben, egészen a 11. századig kizárólag egyházi-vallási tartalommal bírt [2] [3] . A grúz irodalom első fennmaradt emlékműve Jacob Tsurtaveli " Susanik vértanúsága " című munkája, amelyet 475-484 között írtak [2] . Van egy olyan álláspont is, hogy a legkorábbi grúz mű a " Szent Nina élete " [4] [5] [6] [7] [8] , bár a tudományban uralkodó vélemény szerint a mű íródott. több évszázaddal később. A kora középkorban számos élet és mártíromság [1] [9] (hagiográfiai mű) született, amelyek egy része később átdolgozott kiadásokban [2] jutott el hozzánk . A 8. században készült John Sabanisdze Abo Tbileli vértanúsága és a 8-9 . század fordulóján írt Kartli megtérése művészi értékű. A 7. század óta ismert a Catholicos Kyrion egyházi-polémikus munkája ( örmény nyelvű kivonatok őrződnek meg ).

A himnográfiai költészet első emlékei (énekek) a 8-9. századból származnak [10] , a 10. századra ez a költészettípus eléri a legmagasabb fejlettségi szintjét [2] . Az egyik első himnográfus minden valószínűség szerint Grigorij Handzteli volt , aki a 8-9. század fordulóján élt [2] . John-Zosimas sinai író himnográfiai munkája „Dicséret és dicsőség a grúz nyelvnek” a 10. századra nyúlik vissza . A leghíresebb himnográfusok közé tartozik Stefan Sananoisdze, John Mtbevari, John Minchkhi, Mikel Modrekili és mások.

Magas és késő középkor, 11-16. század

A 11. században kialakult a tulajdonképpeni grúz történelmi irodalom [11] . Ahogy Robert Thomson , az Oxfordi Egyetem munkatársa megjegyzi, a grúz történelmi irodalom az örménytől eltérően fejlődött . Ez utóbbival ellentétben a korai grúz történelemben nincs olyan erkölcsi eszmény, amely összehasonlítható lenne Yeghishe munkáival , vagy a Movses Khorenatsi léptékű összetett írásaival . A grúzok körében a legnépszerűbb történelmi műfaj a hagiográfia volt [12] . Az első grúz történészek Leonty Mroveli , Sumbat Davitisdze, Juansher Juansheriani . A grúz történészek, akik többnyire a királyok közeli emberei voltak, főként az uralkodásuk leírását tűzték ki maguk elé.

Az " Eteriani " középkori romantikus eposzt 70 szóbeli próza-, költészet-töredék őrzi meg, és M. Ya. Chikovani szerint a 10-11. században keletkezett. Az eposz számos változatát feljegyezték Georgia különböző régióiban [13] .

A Vakhtang Gorgasar élete , Juansher munkája is a 11. századból származik . A szerző ismerteti Grúzia 5. századi történetét, Vakhtang I Gorgasala uralkodásának eredményeit, a Katolikózátus létrejöttét , és tájékoztatást ad a besenyőkről .

A Georgia Krónikája (11. században íródott) ismeretlen szerzője az 5-6. századi időszakot öleli fel. A grúz királyi hatalom megerősödésének történetét követi nyomon az egyes grúz fejedelemségek fokozatos egyesítése révén. Egy ismeretlen szerző birtokában van egy 13-14. századi eseményeket feldolgozó mű is.

A 13. századi Grúziában krónikagyűjtemény is készült, az úgynevezett " Grúzia élete " (Kartlis Tskhovreba). Ez a fokozatosan bővülő gyűjtemény sok listán érkezett hozzánk. A legősibbek a XIII. századi gyűjtemény és a XIV. századi gyűjtemény hozzánk nyúló változata.

A grúz irodalom figyelemre méltó emlékei a 12-13. században keletkeztek. Meg kell jegyezni David Agmashenebeli (az Építő) "Bűnbánati kánonját". Ez az ének a magas költészet ragyogó példája, amelyet tartalmának mélysége és művészi formája különböztet meg. Ebben Dávid megbánja személyes bűneit, de tapasztalata és bűnbánata egyetemes hangot kap [14] .

I. Demeter (a szerzetességben-Damian) több jambikus verse is eljutott hozzánk, ezek közül az Istenszülőnek szentelt „ Shen har venakhi ” („Te, a szőlőtő”) jambikus verse vált népszerűvé.

A világi irodalom figyelemre méltó emléke Mose Khoneli "Amirandarejaniani" című regénye. Amiran és barátai hősies kalandjait meséli el (a mű cselekménye úgy épül fel, hogy a narrációt Amiran kollégája, az öreg Savarsamisdze nevében folytatja, aki magáról és Amiranról mesél Abesalom indiai királynak) . Ez a prózai hőseposz mitológiai és mesebeli motívumokat fon össze, ugyanakkor tükrözi a grúz társadalom erkölcsi eszméit, alapjait és hagyományait. Az "Amirandarejaniani" népszerű volt, amit az a tény is bizonyít, hogy Svanetiban az egyik templom falát (később, a XIV-XV. században) e mű jeleneteivel festették.

Jelentős irodalmi emlékek: „Tamariani” Chakhrukhadze szerzőtől és „Abdul-Messiah” Ioane Shavtelitől („Abdul Masih” arabul azt jelenti: „Krisztus rabszolgája”).

A "Tamariani"-ban dicséret illeti Tamar királynő személyes tulajdonságait , lelki tisztaságát, gyönyörű megjelenését, intelligenciáját és államférfi tehetségét. Tamarral együtt a szerző David Soslant és George-Lash-t dicséri.

Az "Abdul-Messiás"-ban David Soslan és Tamar királynő tetteit éneklik.

A 12. században a „Visramiani” című regényt lefordították grúzra, a 11. századi „Vis o Ramini” perzsa verse alapján, amely Vis és Ramin szerelméről szól.

A grúz költészet csúcsa Shota Rustaveli "A lovag a párducbőrben" című verse . Shota Rustaveli meskheti Rustaviból származott . Tamar királynő uralkodása alatt egy ideig mechurchletukhutses (állampénztáros) tisztséget töltött be. Shota Rustaveli élete utolsó éveit a jeruzsálemi keresztes kolostorban töltötte. Segítségével rekonstruálták a kolostort, falait festmények borították. Itt, a kolostor falán maradt fenn freskóképe [14] .

XVII-XVIII század

Parsadan Gorgidzhanidze (XVII. század) történeti munkájában a szerző által kortársként leírt 1636-tól 1696-ig tartó időszak a legérdekesebb. Sekhnia Chkheidze Grúzia történetének szerzője, amely 1739-ig öleli fel az eseményeket. Omán Kherkheulidze birtokolja Erekle II uralkodásának történetét , amely 1780-ig nyúlik vissza.

Az első kísérlet Grúzia teljes történetének tudományos módszerekkel történő összeállítására a híres történész és geográfus , Vakhushti herceg , Vakhtang fia alapvető munkájában történt. A munka 1745-ben fejeződött be "Moszkva királyi városában, Presnyán ".

Jeles szerzők

A grúz nyelven író kiemelkedő szerzők közül a legfontosabbak a következők:

Az Orosz Birodalom részeként

szovjet időszak

Függetlenségi időszak

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 A.P. Novoszelcev , A kazár állam és szerepe Kelet-Európa történetében és a Kaukázus archív példánya 2013. április 5-én a Wayback Machine -nél : „ Az ókori grúz irodalom, amely az ókori örményhez hasonlóan a BV században keletkezett, sokkal rosszabbul élt túl. V-VIII századból. csak néhány hagiográfiai mű maradt fenn… ”
  2. ↑ 1 2 3 4 5 FEB: Baramidze. Grúz irodalom [V-XIII. század. . - 1984 (szöveg)] . feb-web.ru. Letöltve: 2019. február 4. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12.
  3. ↑ Grúzia - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  4. ↑ Chkhartishvili M. A grúz hagiográfia forráskutatásának problémái: Szent Nina élete. - Tbiliszi: Metsniereba, 1987.
  5. ↑ Nikolozishvili N. Vízzel és földdel való keresztelések. (grúz)  // Irodalom és Helovneba. - Tbiliszi, 1991. - ნომ. 3 . — გვ. 37-55 .
  6. ↑ Pataridze L. Szent Nina élete. - Tbiliszi: Metsniereba, 1993. - (Grúzia keresztényesítésének kulturális és történelmi kérdései).  (szállítmány.)
  7. ↑ Siradze R. Szent Nina élete és a grúz hagiográfia kezdete. - Tbiliszi, 1997.  (grúz)
  8. ↑ Nikolozisvili N. Milyen nyelven beszélt Szent Nino? // "Saint Nino" gyűjtemény / alatt. szerk. Siradze R. - Tbiliszi: "Artanuji", 2008.  (grúz)
  9. ↑ TIAMIN | Enciklopédia a világ körül . www.krugosvet.ru Letöltve: 2019. február 4. Az eredetiből archiválva : 2019. február 7..
  10. ↑ A. Baramidze RÉGI GRÖR IRODALOM (V-XVIII. század)
  11. ↑ A. Baramidze. A Georgian Literature Archívum 2020. augusztus 12-i példánya a Wayback Machine -nél : „ Maga az ókori Grúzia történetírói irodalmát a 11-12. század számos fontos emléke képviseli. (Leonty Mroveli, Juansher, Sumbat, David fia, Arseny, történészek, Dávid Építő és Tamar királynő, akiknek a neve ismeretlen). Kivétel nélkül minden grúz krónikás és történész kidolgozza az ország és az autokrácia egyesítésének gondolatát, elítélve a fejedelmi önakaratot, a feudális viszályt és a belső viszályokat. »
  12. ↑ Robert W. Thomson. A kaukázusi történelem újraírása. A grúz krónikák középkori örmény adaptációja. Az eredeti grúz szövegek és az örmény adaptáció. - Clarendon Press, 1996. - P. xxxvii.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A grúzok nem egészen úgy alakítottak ki történetírási hagyományt, mint az örmények. A legkorábbi eredeti kompozíció általában a Szent Suaanik élete. Vardan Mamikonean (Elise hőse) lánya egy grúz herceghez ment feleségül, akinek a zoroasztrianizmustól való hitehagyása kemény bánásmódhoz és végül halálához vezetett. Az Életet az ötödik század végén írták, és ez a műfaj – az életrajz – lett a legnépszerűbb a történetírásban. Más szóval, a korai grúz irodalomtörténetben nem találunk Elise munkásságához hasonló erkölcsi célt, vagy Moses Xorenac'i söpörésével kidolgozott kompozíciókat.
  13. ↑ Sh. F. Mukhamedyarov. Szovjet Történelmi Enciklopédia / Szerk. E. M. Zsukova. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1973-1982.
  14. ↑ 1 2 M. A. Bakhtadze, M. Vachnadze, V. Guruli - Grúzia története (az ókortól napjainkig).
  15. ↑ Szputnyik. Grúz irodalom, avagy Grúzia 10 legjobb kortárs írója . sputnik-georgia.ru. Letöltve: 2019. február 4. Az eredetiből archiválva : 2018. április 25.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák