A kambodzsai vagy khmer irodalom nagyon ősi eredetű. A legtöbb dél-ázsiai nemzeti irodalomhoz hasonlóan a hagyományos korpusz két különböző formából áll:
Kambodzsa irodalma is korszakokra oszlik: Angkor előtti (az írás Kambodzsa területén való megjelenésétől - körülbelül 2-9 évszázad), Angkor (802-1433), középső időszak (1434-1862), időszak a francia kolonializmus (1863-1953), a modern irodalom (1953. november 9. óta).
A khmer nyelv ősi voltának bizonyítéka a köveken található több epigráfiai felirat. Ezek a feliratok voltak a bizonyítékok, amelyek lehetővé tették a Khmer Birodalom történetének rekonstruálását .
Az oszlopokon, sztéléken és falakon található feliratok rávilágítanak a királyi vonalra, a vallási preferenciákra, a területi hódításokra és a királyság belső szervezetére. Ezek közé tartoznak Vokan és Tonle-Bati (6. század) templomainak sztéléin lévő szanszkrit feliratok. A Tonle Bati templomban található felirat Rudravarman királyt, Buddhát és apját, Kaudinya Jayavarmant dicsőíti.
A feliratok szerint az egyik legősibb khmer dokumentum a Tripitaka buddhista szövegeinek khmer írásmóddal írt kommentárjainak páli fordítása volt .
Ezeket a szövegeket szerzetesek írták palmürai pálmalevél sablonok segítségével . Országszerte különféle kolostorokban őrizték őket, és sokukat elpusztították a vörös khmerek .
Az Angkor-korszakból emlékműveket-kőfeliratokat őriztek. Ebben az időszakban faborítós pálmalevelekre is írtak szövegeket. A brahmanizmus és a buddhizmus irányzatai szerint a nagy emberek és istenek tetteit szanszkrit szövegekben írták le. Ennek az iránynak a híres képviselői közé tartozik Yashovarman II, Kavishvara, Yokindra, Subhadra.
Szövegeket is írtak az ősi khmer nyelven – ez a felirat a Muna-völgyben található Akjomban (609).
Ennek az időszaknak a jelentős alkotásai: Indradevi verse, a "Reamker" című eposz a "Ramayana" alapján, "Reamker", költők és prózaírók - Kaosathipadey Kau, Duong, Thiei Non, Nèakp̀ng, Sampyar, Phokdey, Antyit stb. .
A középső időszakban egy legenda-költemény „Tum és Teau” (15. század) született egy fiatal férfi és egy lány tragikus szerelméről.
Az ország francia gyarmata lelassította az irodalom fejlődését. Abban az időben írók dolgoztak: Sottan Preitya En, Saom Lot, Nu Kan és mások.
Jelentősebb alkotások: a „Banán perianth levelei” című vers stb.
Az idők egyik legjobb alkotása Bamrae Utey Ngynga "Sratop Tjek" című verse, amely ősi legendák anyagára íródott.
Ebben az időszakban születtek a „Királyi krónikák” vagy „Kambodzsai krónikák” – történelmi kéziratok gyűjteménye, amelyek az 1430-tól a 16. század elejéig terjedő időket írják le. [1] .
Kambodzsa történetének ezt az időszakát a sötét középkornak tekintik - a Khmer Birodalom végének. Az ókori feliratokban említett utolsó király Jayavarman Parameswara király, aki 1327 és 1336 között uralkodott.
A 20. század 30-as éveiben jelent meg az országban a regény műfaja. A következő regényeket írták: Nyok Thaema "Pailin Rose" (1936), Nu Khacha "Whered Flower" (1947) és Rym Kina "Sophat" (1938). Khmer nyelven írva - "Pailin Rose".
A második világháború után Kambodzsa elnyerte függetlenségét. Az iskolák elkezdték tanulmányozni nyelvüket és irodalmukat. 1955-ben megalakult a Khmer Írószövetség és az Aksarsastr (Irodalom) folyóirat.
Kambodzsa modern írói közé tartozik Thiu Ol, Hal Sumpha, Suon Surin, Nop Sawan prózaírók; költők Heng Yang, Dut Sidim, Keng Bansak, Seth, Sui Hieng és mások.
A kambodzsai polgárháborúban 1975 - ben a vörös khmerek győzelme és az ottani ultrabaloldali rezsim felállítása után megkezdődött a kambodzsai írók üldözése. Egy részük kénytelen volt faluba költözni, parasztoknál lakni, és mezőgazdasági munkákat végezni. Pol Pot „babonák elleni harcának” és a buddhista vallásnak a részeként a khmer folklórt megtisztították [2] , [3] .
A Pol Pot-rezsim leverése és a Kampucheai Népköztársaság létrejötte az írók tekintélyének helyreállításához, a buddhizmus, mint államvallás részleges visszaállításához, valamint az irodalom és a helyi folklór hagyományai iránti érdeklődés megújulásához vezetett.
A modern írók a khmer folklór összegyűjtésén, rendszerezésén és közzétételén dolgoznak minden helyi műfajban: moralizáló versek (tbap), mesék, mesék (ryang), énekes versek (tyamrieng).
A kambodzsai folklór gazdag örökséggel és változatos szájhagyományokkal rendelkezik. Tartalmaz legendákat, meséket és dalokat mitikus hősökről és szellemekről. A 19. és 20. századig ezek egy részét nem írták le, szóban őrizték.
A folklór nagy részét a Ramayana és Mahabharata című indiai eposzból, a buddhista Jataka mesékből kölcsönözték .
A helyi folklór verses legendákat tartalmaz. Hőseik hercegek és természetfeletti lények voltak.
A mesék hősei gyakran vorvongok és szorvongok, khmer hercegek voltak, akik kiestek az uralkodók kegyéből. 2006-ban a Vorvong és Sorvong szereplőkkel írt történetek alapján táncot rendeztek a Kambodzsai Királyi Balettben [4] .
Kambodzsa nemzeti parkjában két domb található, amelyeket a két hős testvérről, Vorvongról és Sorvongról neveztek el.
| Kambodzsa a témákban | |
|---|---|
| |
| Ázsiai országok : Irodalom | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek | Akrotiri és Dhekelia Brit Indiai-óceáni Terület Hong Kong Makaó |
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |