A hatalom az a képesség, hogy rákényszerítsd akaratodat másokra , még az ellenállásuk ellenére is [1] [2] .
A hatalom lényege nem attól függ, hogy ez a lehetőség min alapul. A hatalom különböző módszereken alapulhat: demokratikus és tekintélyelvű , becsületes és tisztességtelen, erőszak és bosszú , megtévesztés , provokáció , zsarolás , ösztönzők , ígéretek és így tovább [3] . Úgy gondolják, hogy a hatalom az emberi társadalom megjelenésével jelent meg, és mindig kíséri annak fejlődését ilyen vagy olyan formában. Szükséges a társadalmi termelés megszervezéséhez, amely megköveteli, hogy minden résztvevő egyetlen akaratnak legyen alárendelve, valamint a társadalomban az emberek közötti egyéb kapcsolatok szabályozásához [4] . Különleges változata a politikai hatalom – egy bizonyos társadalmi csoport vagy osztály azon képessége, hogy gyakorolja akaratát , befolyásolja más társadalmi csoportok vagy osztályok tevékenységét. Más hatalomtípusoktól (családi, közéleti és egyéb) eltérően a politikai hatalom nagy csoportokra fejti ki befolyását, erre speciálisan kialakított apparátust és eszközöket használ. A politikai hatalom legerősebb eleme az állam és az államhatalmat gyakorló állami szervek rendszere .
A „ társadalmi szerződéselmélet ” általános elnevezést kapott hatalomfogalmak legjelentősebb képviselői Are Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), J.-J. Rousseau (1712-1788).
T. Hobbes szerint az állam társadalmi szerződés alapján keletkezett az állam előtti természetes létből, amikor az emberek szétszakadva éltek, és a "mindenki háborúja mindenki ellen" állapotában volt. Az állam azért jött létre, hogy biztosítsa a világ békéjét és biztonságát. A társadalmi szerződés következtében a szabadságukat önként korlátozó egyes polgárok jogai az uralkodóra szálltak át. A szuverént a béke és a jólét védelmével bízták meg. A nép jóléte az állam legfőbb törvénye. A világgal való törődés a természeti törvény alapja , amelyet a társadalmi szerződés hoz létre.
J. Locke az államhatalom elkerülhetetlenségét a természetjog és a „társadalmi szerződés” elméletének álláspontjából meríti. A "természetes jogoknak" csak egy része kerül át a kormányra a többi – a szólásszabadság, a meggyőződés és mindenekelőtt a tulajdon – hatékony védelme érdekében. A törvényhozó hatalmat el kell választani a végrehajtó hatalomtól (ideértve az igazságszolgáltatást is ) és a „szövetségi” (külföldi kapcsolatok). Ráadásul magának a kormánynak is be kell tartania a törvényt. A nép feltétlen szuverén marad , és joga van nem támogatni, sőt megdönteni egy felelőtlen kormányt.
J.-J. Rousseau a társadalmi szerződést az emberiség történelmileg szükséges állapotaként határozta meg, amely a népszuverenitást és a de facto egyenlőséget az általános akaratnak alárendelve gyakorolja, amely a nép objektív érdekeit fejezi ki. A politikai rendszer alapelve a közvetlen demokrácia megvalósítása egy köztársasági államon keresztül, amelyet az összes állampolgár közgyűlése által elfogadott törvényrendszer szabályoz.
M. Weber az energiaforrásokat mérlegelte:
A legprimitívebb hatalomforrás a nyers erő, az erőszak alkalmazása vagy azzal való fenyegetés (a családapa despotikus hatalma, a bűnöző hatalma áldozatai felett).
Az állam gyakran folyamodik a közvetlen erőszak módszereihez. De sokkal gyakrabban az államban a hatalom a jogi jog intézményein alapul. Niccolò Machiavelli volt az , aki megtanította az uralkodókat, hogy az állami kényszert erényes csomagolásba öltöztessék .
Napjaink egyre bonyolultabbá váló világában az ember azon képessége, hogy másokat leigázzon, egyre inkább szellemi képességeitől függ. Az intellektuális hatalom néha sokkal hatékonyabb, mint a nyers erő. A vezető tekintélyét a bűnözői világban is gyakran nem annyira testi adottságai határozzák meg, mint inkább az, hogy képes-e büntetlenül megtervezni a bűncselekményt.
Az igazságosságra, tisztességre, kötelességre és egyéb erkölcsi értékekre hivatkozó erkölcsi tekintély hatékonyabb, ha birtokosa e tekintetben példaként szolgálhat másoknak.
A fizikai, intellektuális, pszichológiai és erkölcsi képességek egyénre szabottak, az ember önállóan birtokolhatja őket, anélkül, hogy láthatóan függene más emberektől. A hatalom társadalmi forrása a jog, elsősorban a tulajdonhoz való jog .
A szervezeti hatalom ( adminisztratív erőforrás ) annál észrevehetőbb, minél összetettebb az irányított társadalmi szervezet. Ő teszi a bürokratikus struktúrákat olyan befolyásossá nemcsak az államban, hanem a nagyvállalatokban és az állami szervezetekben is.
Az utóbbi időben az információ birtoklása és a terjesztési csatornák hatalomforrássá vált. A médiát régóta „ negyedik hatalomként ” jellemezték. Kevesebb figyelmet fordítanak az információáramlásra az azt megszűrő és megváltoztató bürokratikus struktúrákon belül .
Az ember kompetenciája személyes készségein és tudásán alapul. A kompetencia egy olyan hierarchikus pozíció elérésének eleme lehet, amely rendelkezik kompetenciával - meghatározott kérdésekben döntési joggal. Az ilyen pozíció már a státuszon és a hatalomon alapul , a hierarchikus pozíciótól függ, és nem az egyéni képességektől. A valódi vagy imputált eredeti kompetencia átkerül a pozícióba, és függetlenné válik az egyénektől, intézményesül .
Az ókori görög mitológiában az első isten , Uránusz , attól félve, hogy egyik gyermeke miatt meghal, visszavitte őket a föld belsejébe, de az utoljára született Kronosz anyja ösztönzésére kasztrálta apját, és helyette uralkodott. , a legfőbb istenné válva. Maga Kronos, figyelembe véve azt a jóslatot, miszerint egyik gyermeke megfosztja tőle a hatalmat, azonnal lenyelte őket, amint megszülettek. Ám egy napon felesége , Rhea egy másik újszülött helyett egy pólyába csavart követ adott neki lenyelni: így maradt életben Zeusz isten, aki megdöntötte Kronoszt, és átvette a helyét. Magának Zeusznak viszont azt jósolták, hogy első felesége, Metis fiat fog szülni, aki átveszi a helyét - ennek elkerülése érdekében lenyelte terhes feleségét.
Oroszország közelmúltbeli történelméből kiemelkedik az 1917 -es hatalmi harc , amely az októberi forradalommal és a bolsevikok hatalomra kerülésével ért véget, akik megerősítették álláspontjukat az azt követő polgárháború során . Az újabb események közé tartozik a sikertelen 1991. augusztusi puccs és az orosz alkotmányos válság (1992-1993) , amely az 1993. október 3-4-i moszkvai eseményekben csúcsosodott ki .
Egyesek a következő típusú jogosultságokat határozzák meg:
Néhány[ ki? ] határozza meg a következő teljesítményfüggvényeket:
Néhány[ ki? ] határozza meg a hatalom következő megnyilvánulási formáit:
Néhány[ ki? ] határozza meg a következő energiatechnológiákat:
Egyesek a következő kormányformákat, politikai rezsimeket és hatalmi rendszereket határozzák meg:
Nem vagy nem tekintik a hatalom egy formájának:
Max Weber , Gazdaság és társadalom, ch. 1. cikk, 16. § :
A hatalom minden lehetőséget jelent arra, hogy a társadalmi viszonyok keretein belül az ellenállás ellenére, és függetlenül attól, hogy ez a lehetőség mire alapozza, rákényszerítse akaratát.
Eredeti szöveg (német)[ showelrejt] Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|