Bnei Menashe ( héberül בני מנשה , "Menashe gyermekei") indiai zsidók csoportja, a mizo , kuki és chin népek képviselői Manipur és Mizoram indiai államokban , akik kijelentették, hogy a törzs leszármazottai . Manassé , és elkezdte gyakorolni a judaizmust .
Bnei Menashe Indiában és Izraelben él . Több mint 6 ezer van belőlük [1] .
Mizo, Kuki és Chin a 19. század végén és a 20. század elején vették fel a kereszténységet a protestáns misszionáriusoknak [2] [3] köszönhetően . A Jeruzsálemi Héber Egyetem antropológusa , Shalva Weil professzor azt írja, hogy nincs dokumentált bizonyíték az északkelet-indiai törzsi emberek és Izrael elveszett törzseinek mítoszához, és valószínű, hogy az ötletet misszionáriusok hozták [4] .
A Bnei Menashe úgy véli, hogy ők Izrael egyik törzsének, Manassénak a fiai, akit az asszírok elfogtak, és Afganisztánba , majd Indiába és Burmába vándoroltak [5] . A Bnei Menashe úgy véli, hogy a "Sikpui" dal, amelyet Mizo és Kuki énekelnek a szüreti fesztiválon, és amely az Exodus könyvével párhuzamos eseményeket ír le (ellenségek üldözik őket a vörös tengeren [6] , fürj [7 ] ] és a felhőoszlop [6] ) jelzi az ókori zsidóktól való származásukat.
Bnei Menashe első fellebbezése Izrael Államhoz 1948-ban érkezett [8] .
1951-ben egy Chala nevű pünkösdi pap kijelentette, hogy Isten utasította arra, hogy vezesse népét, hogy térjen vissza a kereszténység előtti vallásához, amelyet zsidóként azonosított, és térjen vissza Izraelbe [1] [9] .
A Bnei Menashe száma folyamatosan nőtt (50%-kal nőtt az elmúlt években[ pontosítás ] ), és állításaik az 1980-as években kezdtek nagyobb figyelmet kapni, amikor Zaitanchungi kutató állítólagos hasonlóságokat fedezett fel az ősi animista rituálék és a bibliai judaizmus rituáléi között, mint például az áldozatok [10] [11] [12] .
1979-ben az izraeli Amishav ("Az én népem visszatért") szervezet, amelyet Eliyahu Avichail rabbi alapított, és Izrael elveszett törzseinek felkutatásával foglalkozott , tudomást szerzett arról, hogy ez a csoport Indiában azt állítja, hogy zsidók leszármazottja. Eliyahu Avichail volt az első izraeli rabbi, aki 1981-ben meglátogatta Bnei Menashét ( Marvin Turner amerikai rabbi még 1963-ban látogatott el Bnei Menashéba) [13] .
2003-ban Hillel Galkin kezdeményezte 350 genetikai minta összegyűjtését a Mizo Cookie Chinsből, és tesztelte őket a Haifa Technionban , Karl Skoretsky professzor égisze alatt. A tanulmány eredményei szerint [14] nem találtak bizonyítékot a Mizo-chin-kuki közel-keleti eredetére [15] [16] .
2004-ben a Calcutta Central Forensic Laboratoryban végeztek egy genetikai vizsgálatot , amely a "Tracking the Genetic Imprints of the Genetic Imprints of the Lost Jewish Tribes in the Kuki-Chin-Miso Gene Pool Living in India" [17] szerint megállapította. a közel-keleti gének jelenléte a miso-cookie-chin minták között [18] .
A BBC News közzétett egy cikket "A rabbi visszahozza India elveszett zsidóit" címmel, amelyben arról számolt be, hogy "A kalkuttai Központi Igazságügyi Orvostani Intézet azt sugallja, hogy míg a törzsi férfiaknak nincs kapcsolatuk Izraellel, a nőknek közel-keleti genetikai profiljuk van, ennek oka lehet. a népek keveredésének eredményeként történt. Ugyanebben a cikkben Lev Greenberg izraeli szociológus azt mondta a BBC-nek, hogy "a zsidó jobboldali szervezetek a távoli területekről akarják áttéríteni (judaizmusra) az embereket, hogy növeljék a palesztinokkal vitatott területek lakosságát" [1] .
A 20. század végén több tucat Bnei Menashe tért át hivatalosan a judaizmusra , és 2005-ben Shlomo Amar izraeli szefárd főrabbi felismerte Bnei Menashe zsidó gyökereit, és az egész közösséget „a vallás biológiai és szellemi leszármazottaiként” ismerte el. Menashe törzse." 2006-ban a Bnei Menashe megkapta az Izraelbe való hazatelepülés jogát [19] .
2007. április 1-jén a Shavei Israel szervezet vezetője, Michael Freund arról számolt be a Jerusalem Postban , hogy a Bnei Menashe azt állítja, hogy van egy énekük, amit " Miriam imának " hívnak [20] . 2005 áprilisában Chuautuama tiszteletes, az Aijal Teológiai Főiskola munkatársa azt mondta a Deccan Heraldnak: „Lehet némi hasonlóság a világ bármely két közösségének szokásai között. Egyes mizo szokások hasonlóak lehetnek Izrael szokásaihoz. De ez nem jelenti azt, hogy őseink izraeliek és zsidók voltak” [21] . 2010 májusában Isaac L. Khmar cikke "The Jewish Connection with the Jewish Connection with the Northeast Indian Tribal People" jelenik meg az online magazinban [22] . Azt mondja, hogy a kalkuttai genetikusok anyagait 300 diáktól gyűjtötték be a Bnei Menashe környéki iskolákban egy indiai kormányzati kutatási projekt részeként [23] .
2005 júliusában a Bnei Menashe befejezte a mikve építését Mizoramban izraeli rabbik irányításával, hogy megkezdje az átalakítási folyamatot [24] . 2006 novemberében az első több mint 50 fős Bnei Menashe csoport Izraelbe indult [25] [26] [27] [28] .
Freund kijelentette, hogy a Bnei Menashe „áldás Izrael Állam számára”, mivel „elhivatott zsidóknak és tökéletes cionistáknak bizonyultak ”, mondván, nem lát okot arra, hogy ne vándoroljanak Izraelbe” [29] . Michael Freund úgy véli, hogy Bnei Menashe segíthet megoldani Izrael demográfiai problémáját [30] .
Avraham Poraz belügyminiszter 2003 júniusában leállította Bnei Menashe bevándorlását Izraelbe, miután Ofir Pines-Paz (tudományos és technológiai miniszter 2006-ban) kijelentette, hogy a Bnei Menashe-t "cinikusan politikai célokra használták", mert Gush településein telepedtek le. Katif a Gázai övezetben (2005 augusztusában evakuálták), valamint Júdeában és Szamáriában . Eliyahu Birnbaum rabbi, a rabbinikus bíróság bírája, aki a Bnei Menash megtérési ügyét intézte, azt mondja, hogy a Knesszet Aliyah és Abszorpciós Bizottságának döntése "tudatlanságon, rasszizmuson és indokolatlan gyűlöletön" alapul [ 31] . 2005. április 1-jén Izrael szefárd főrabbija, Shlomo Amar elfogadta a Bnei Menashe követeléseit a judaizmus iránti példaértékű odaadásuk miatt [1] . A Bnei Menashe mintegy 1700 tagja költözött Izraelbe, főként Júdea és Szamária telepeire [25] [32] .
Amikor Ariel Sharon izraeli miniszterelnök 2005-ben elindította az egyoldalú elszakadási tervet , Gush Katif lakosai és néhány szamáriai zsidó telep a Bnei Menashe közösségből különösen érintettek voltak, mivel közülük sokan úgy döntöttek, hogy ezeken a területeken telepednek le. A Bnei Menashe volt a legnagyobb bevándorló közösség Gázában [33] .
Az indiai Bnei Menashe családtagjaik miatt aggódtak, akikről azt hitték, hogy a telepesek és az IDF katonák közötti erőszakos összecsapások középpontjában állnak . Emiatt azért is aggódtak, mert Izraelbe való bevándorlásuk után Gázát tekintették leendő hazájuknak. Bár a Bnei Menashe csoport mandátumuk lejárta előtt elhagyta Gázát, mások telepestársaikkal maradtak a száműzetés alatt [34] [35] [36] . Ha azonban Gush Katif településein a Bnei Menashe képviselői főként "takarítók és mezőgazdasági munkások" voltak, akkor Izrael más részein elkezdték elsajátítani a képzettebb szakmákat, és felsőoktatásban részesültek. Hanoch Avitzedek rabbi szerint kezdettől fogva az egész országban el kellett volna terjeszteni [37] .
2006 júliusában Zeev Boym izraeli abszorpciós miniszter kijelentette, hogy a Bnei Menashe 218 tagjának "lehetősége lesz ide jönni, de először a kormánynak el kell döntenie, mi lesz a politikája azokkal szemben, akik még (formálisan) nem tértek meg" [ 38] . A Shavei Israel vezetője , Michael Freund megfogadta, hogy harcolni fog e döntés ellen [39] . 2011. június 20- án az izraeli miniszterelnöki hivatalban rendkívüli ülést tartott az Aliyah és Absorption Miniszteri Bizottság. Michael Freund a következő tényekről számolt be:
Indiában a judaizmusra való áttérések számának gyors növekedése nagymértékben megriasztotta az evangélikus Mizo-Kuki egyházakat, és heves vitákat robbantott ki Mizoramban . Dr. Biaxiama, az Aijali Keresztény Kutatóközpont munkatársa kijelentette, hogy „a külföldi papok tömeges megtérése nemcsak a térség társadalmi stabilitását, hanem a nemzetbiztonságot is veszélyeztetné. Nagyon sok ember hagyja majd el hűségét az Indiai Unióhoz, mivel mindannyian jogosultak lesznek külföldi állampolgárságra." Ő a szerzője a "Mizo Nge Israel?" ("Mizo vagy izraelita?") [41] .
2004 márciusában Dr. Biaxiama televíziós eszmecserét folytatott Lalchanhima Sailóval, a Chinlong-Israel People's Convention (CIPC), a Mizo szeparatista szervezet alapítójával [42] [43] . Lalchanhimoy Sailo kijelentette, hogy a CIPC célja nem az volt, hogy Izraelbe vándoroljon, hanem az, hogy "az ENSZ a mizo izraeliták független államává nyilvánítsa a mizo törzsi területeket" [44] . Emiatt Bnei Menashe megtérése már Izraelben elkezdődött [45] .
| zsidók | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultúra | |||||||||||||
| Diaszpóra | |||||||||||||
| zsidóság | |||||||||||||
| Nyelvek | |||||||||||||
| Sztori | |||||||||||||
| etnikai csoportok |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
| Izraeli etnikai csoportok | |
|---|---|
| zsidók | |
| muszlimok | |
| keresztények | |
| Pihenés | |