Ókori olimpiai játékok

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

Az ókori olimpiai játékok ( Olympia , más görögül Ὀλύμπια ) a legnagyobb görög nemzeti fesztiválok , sportversenyek, amelyeket a Peloponnészosz - félszigeten lévő Olimpiában rendeztek a Kr.e. 776-tól. e. i.sz. 393 előtt e. Ez idő alatt 292 négyéves olimpiai ciklust rendeztek. A 293. olimpia megrendezését a Római Birodalom császára, I. Theodosius lemondta, az olimpiai játékokat pedig pogányként betiltották. Annak ellenére, hogy az ókori olimpiai játékoknak mély vallási jelentősége volt, a sportversenyek központi elemük volt.

Játéktörténet

Az olimpiai játékokat az ókori Görögországban a két központi esemény egyikének tartották , a másik sokkal ősibb vallási gyakorlat az Eleuszinuszi misztériumok [1] volt .

A Földközi-tenger környéki területeken nagy hagyománya volt a sportversenyeknek. Az ókori egyiptomiak és mezopotámiaiak sportjeleneteket ábrázoltak a királyok és a nemesség sírjaiban. Rendszeres versenyeket azonban nem tartottak, és a bekövetkezett események valószínűleg a királyok és a felsőbb osztályok kiváltságai voltak. A minószi kultúrában a gimnasztikát nagy becsben tartották: freskóik bikaugrást, bukfencet, futást, birkózást és bokszot ábrázolnak. A mükénéiek átvették a minószi játékokat, és szekérversenyeken is részt vettek vallási vagy temetési szertartások során [2] [3] . Homérosz hősei sportversenyeken vettek részt a halottak emlékének tiszteletére. Az Iliászban van szekérverseny, boksz, birkózás, túrázás, valamint vívás, íjászat és gerelyhajítás. Az Odyssey a távolugrással és a diszkoszvetéssel egészíti ki őket [4] .

Az ősi legenda szerint az olimpiai játékok Kronos idejében keletkeztek , a Herkules daktil ötlet tiszteletére . A mítosz szerint Rhea az újszülött Zeuszt az ideánus daktiloknak ( Kuretes ) adta. Öten közülük Krétai Idából érkeztek Olimpiába, ahol Kronosz tiszteletére már templomot emeltek. Herkules, a testvérek legidősebbje mindenkit legyőzött a futásban, és a győzelemért vad olajkoszorút kapott. Ezzel egy időben Herkules versenyeket hozott létre, amelyeket 5 év múlva kellett lebonyolítani, az Olimpiába érkezett ötlettestvérek számának megfelelően.

A nemzeti ünnep eredetéről más legendák is keringtek, amelyek egyik-másik mitikus korszakra datálták. Mindenesetre bizonyos, hogy Olympia egy ősi szentély volt, amelyet régóta ismertek a Peloponnészoszban . Az Iliászban Homérosz megemlíti a quadriga versenyeket (négy lovas szekerek), amelyeket Elis (az a peloponnészoszi terület, ahol Olympia volt) lakosai szerveztek , és ahová a Peloponnészosz más helyeiről küldtek quadrigákat (Iliász, 11.680).

Az olimpiai játékokkal kapcsolatos első történelmi tény, hogy Elis Ifit királya és Sparta Lycurgus törvényhozója megújította a játékokat, akiknek a nevét az olimpiai Héra templomban őrzött korongra írták fel még Pausanias idejében (i.sz. 2. század ). ). Azóta (egyes források szerint a játékok újrakezdésének éve Kr.e. 728, mások szerint - ie 828) a játékok két egymást követő megünneplése között négy év vagy egy olimpia telt el; de Görögország történetének kronológiai korszakaként elfogadták a Kr.e. 776-tól való visszaszámlálást. e. (Lásd az Olimpia (kronológia) című cikket ). Arisztotelész az első olimpiai játékok dátumát ie 776-nak tekintette, ezt a dátumot a legtöbb, bár nem minden későbbi ókortörténész elfogadta [5] . Még mindig ez a hagyományos dátum, és a régészeti leletek nagyjából megerősítik, hogy az olimpiai játékok ekkor vagy röviddel ezután kezdődnek [6] .

Az olimpiai játékokat újrakezdve, az Ifit ünneplésük idejére szent fegyverszünetet ( ἐκεχειρία ) kötött, amelyet különleges hírnökök ( σπονδοφόροι ) hirdettek meg először Elisben , majd Görögország többi részén; a fegyverszünet hónapját ἱερομηνία -nak hívták . Ebben az időben nem csak Elisben, hanem Hellász más részein sem lehetett háborút viselni . A hely szentségének ugyanazon motívuma alapján az eleiek megegyezést szereztek a peloponnészoszi államoktól, hogy Elist olyan országnak tekintsék , amely ellen lehetetlen háborút folytatni. Ezt követően azonban maguk az eleiek is többször megtámadták a szomszédos régiókat.

Ephor Cymsky történész , aki a Kr.e. 4. században élt, az egyik lehetséges jelölt a játékok kezdetének időpontjának meghatározására, bár ennek a korszaknak a kodifikálásáért általában Elis Hippiászát , Eratoszthenészt vagy akár Timéust illeti meg az elismerés. Eratoszthenész utánozhatott [7] [8] [9] . Korábban helyi rendszereket használtak a görög államok játékainak kormeghatározására (a történészek kivételével továbbra is mindenki használta), ami zavart okozott a dátumok meghatározásakor. Diodorus például azt állítja, hogy a 113. olimpia harmadik évében napfogyatkozás volt, ami bizonyára a Kr.e. 316-os napfogyatkozás. Ez a dátumot (nyár közepét) jelzi, ie 765-ben. az első olimpia első évére [10] . A tudósok között azonban nézeteltérés van a játékok kezdetét illetően [11] .

A későbbi görög utazó , Pausanias szerint, aki i.sz. 175-ben írta, az egyetlen versenyt először stadionban vagy körülbelül 190 méteres versenyen tartották, de aztán csatlakozott hozzá a szekérverseny, a birkózás és az öttusa . A stadion szó ebből a versenytípusból ered.

Számos frakció harcolt az olimpiai szentély irányításáért, és így a játékokért, presztízsért és politikai előnyökért. Pausanias később azt írja, hogy ie 668-ban. Pis városa utasította Argive-i Phidont, hogy foglalja el Elis városában a szentélyt , amit meg is tett, majd abban az évben személyesen felügyelte a játékokat. A következő évben Elis visszavette az irányítást a helyzet felett.

A játékok fennállásának első 200 évében csak regionális vallási jelentőséggel bírtak. Ezeket a korai meccseket csak az Olympia közelében élő görögök játszották. Ezt bizonyítja a peloponnészoszi sportolók dominanciája a győztesek listáján [12] .

Az idő múlásával az olimpiai játékok egyre nagyobb elismertségre tettek szert, és a Pánhellén Játékok részévé váltak , négy különálló játékot, amelyet két-négy év különbséggel rendeznek, de úgy szervezték meg, hogy minden évben legalább egy játéksorozatot lejátszanak. A többi pánhellén játékok a Pythian , Nemean és Isthmian Games voltak, bár az olimpiai játékokat tartották a legrangosabbnak.

Görögország rómaiak általi meghódítása után az olimpiai játékok folytatódtak, de az esemény népszerűsége az augusztus előtti korszakban visszaesett. Ebben az időszakban a rómaiak leginkább a hazai kérdésekre koncentráltak, és kevesebb figyelmet fordítottak tartományaikra. Az a tény, hogy az összes lovas győztes közeli helyekről származott, és Altisban kevés győztes szobor található ebből az időszakból, arra utal, hogy a játékokat kissé elhanyagolták [13] .

Kr.e. 86-ban. Sulla római hadvezér kirabolta Olimpiát és más görög kincstárakat, hogy finanszírozza a háborút. Ő volt az egyetlen római, aki erőszakot követett el Olympia ellen [13] . Sulla játékokat rendezett ie 80-ban. Mithridatész felett aratott győzelmei tiszteletére . Feltehetően csak a stadionverseny volt az egyetlen verseny, mert az összes sportolót Rómába hívták [14] .

Octavian Augustus császár uralkodása alatt az olimpiai játékok újjáéledtek. Mielőtt teljes hatalomra jutott, Augustus Marcus Agrippa jobb keze újjáépítette Zeusz romos templomát, és Kr. e. 12. Augustus arra kérte Heródes zsidó királyt, hogy támogassa a játékokat. Bár soha egyetlen római sem versenyzett Olimpiában, Octavianus uralkodásának korai éveiben néhány munkatársa, köztük a leendő Tiberius császár, megnyerte a lovasversenyeket.

Miután a szenátus Octavianust istennek nyilvánította halála után, Olympiában szobrot állítottak a tiszteletére [15] . A későbbi istenített császárok is szobrokat állíttattak a szent Altisban. A stadiont az ő megrendelésére újították fel, és a görög atlétika egészét támogatták [16] .

Az olimpia történetének egyik leghírhedtebb eseménye Néró uralkodása alatt történt . A Pánhellén Játékok összes szekérversenyén egy év alatt győzelmet kívánt, ezért elrendelte, hogy a játékok négy fő házigazdája 67-ben rendezze meg játékát, így a tervezett 65 olimpiát elhalasztották. Olympián ledobták a szekeréről, de így is megnyerte a győzelmet. Nero is tehetséges zenésznek tartotta magát, ezért a zenei és énekversenyeket is hozzáadta azokhoz a fesztiválokhoz, amelyeken ezek hiányoztak, beleértve az olimpiai játékokat is. Szörnyű éneklése ellenére minden versenyt megnyert, kétségtelenül azért, mert a bírák féltek másnak ítélni a győzelmet. Meggyilkolása után az olimpiai bíráknak vissza kellett adniuk az általa adott kenőpénzt, és érvénytelennek kellett nyilvánítaniuk a Nérói Olimpiát [16] .

A 2. század első felében Hadrianus és Antoninus Pius római császárok a játékok történetének új és sikeres szakaszát irányították. Az olimpiai játékok nagyszámú nézőt és résztvevőt vonzottak, és a győztesek dicsősége az egész Római Birodalomra kiterjedt. A reneszánsz időszak a második század nagy részében folytatódott. És ismét filozófusok, szónokok, művészek, vallási prédikátorok, énekesek és mindenféle előadók mentek Olümpiába Zeusz ünnepére [17] .

A 3. században a játékok népszerűsége csökkent. Sextus Africanus győzelmeinek listája a 217-es olimpián ér véget, és a későbbi írók egyetlen fennmaradt szövege sem említ új olimpikon győztest. A feltárt feliratok azonban azt mutatják, hogy a játékok folytatódtak. Egészen a közelmúltig az utolsó megbízható győztes a korinthoszi Publius Asclepiades volt , aki 241-ben nyerte meg az öttusát. 1994-ben egy bronztáblát találtak a harci versenyek győzteseinek nevével, eredetileg a szárazföldről és Anatóliából; bizonyíték arra, hogy az olimpiai játékok legalább 385-ig folytatódtak [18] .

A játékok 385 után is folytatódtak, amikor az árvizek és földrengések megrongáltak az épületeket, és a barbár inváziók elérték Olympiát [19] . Az utolsó feljegyzett játékokat I. Theodosius idején tartották 394-ben [20] , de a régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a játékokat még mindig játszották [21] [22] . És számos okunk van arra a következtetésre, hogy az olimpiai játékokat a II. Theodosius alatt folytatták és fejezték be . Luciánról két szkólia jutott el hozzánk, amelyek a játékok végét kötik össze azzal a tűzzel, amely II. Theodosius uralkodása alatt leégette Zeusz templomát [23] :49 . 1896 -ban újjáéledtek, már nemzetközi olimpiai játékokként .

Az ókori olimpiai játékok kronológiája „ Eusebius krónikája ” szerint az Olympias (kronológia) cikkben található .

Versenytípusok

Játékok szervezése

Az ünnepi versenyeken csak a teljes értékű hellének vehettek részt . Az atymiának alávetett görögök és barbárok is csak nézők lehettek. Később kivételt tettek a rómaiak javára , akik a föld uraiként tetszés szerint megváltoztathatták vallási szokásaikat. A nők még csak nézni sem élvezték a meccseket, kivéve Demeter papnőjét . Ugyanakkor a nőknek lehetőségük nyílt az olimpiai játékokon való részvételre levelezés útján, pusztán a szekerük elküldésével (a lovak tulajdonosát tekintették a győztesnek, Kiniska lett az első bajnok ). Ráadásul a görögök – különösen a céltudatos nők esetében – kivételt tettek, és különleges játékokat szerveztek, amelyek nyertese olajkoszorút és élelmiszer-ellátást, különösen húst kapott.

Az olimpiai játékok nézőinek és fellépőinek száma igen nagy volt; nagyon sokan kereskedésre és egyéb ügyletekre, költők és művészek pedig arra használták fel ezt az időt, hogy megismertessék műveikkel a közönséget. Görögország különböző államaiból különleges képviselőket küldtek az ünnepre, akik a rengeteg felajánlásban versenyeztek egymással, hogy megőrizzék városuk becsületét.

Az ünnep a nyári napforduló utáni első holdtöltekor volt , vagyis az attikai Hecatombeon hónapra esett , és öt napig tartott, melynek egy részét a versenyek, a másik részét a vallási szertartások szentelték áldozatokkal , körmenetekkel és nyilvános lakomák a nyertesek tiszteletére. Pausanias szerint ie 472 előtt. e. minden verseny egy napon zajlott, később pedig az ünnep összes napjára osztották szét.

Az első napon a sportolók (résztvevők) esküdtek és áldozatot hoztak az isteneknek. A bírák is megesküdtek, hogy becsületesen fognak ítélkezni.

A következő 3 nap verseny volt. A verseny során kiderült a legerősebb (a második és harmadik helyezést nem díjazták), számszerű eredményeket és rekordokat nem rögzítettek. Az olimpiai játékok versenytípusairól lásd " Az ókori olimpiai játékok versenyei " című cikket .

A versenyek menetét figyelő és a győzteseket díjazó bírákat Hellanodicsnak hívták; sorsolással nevezték ki őket a helyi Elyosból, és az egész ünnep megszervezéséért feleltek. A hellanodicsok eleinte 2, majd 9, még később 10; a 103. olimpiáról (Kr. e. 368) 12-en voltak az Eleatic törzsek száma szerint. A 104. olimpián a számuk 8-ra csökkent, végül a 108. olimpiától Pausaniasig 10-en voltak. Lila ruhát viseltek, és különleges helyük volt a színpadon. Parancsnokságuk alá tartozott az Alitaisok egy rendõri különítménye, élükön aditarchákkal.

Mielőtt a néphez szólt, mindenkinek, aki részt akart venni a versenyen, be kellett bizonyítania a Helladonoknak, hogy a versenyt megelőző 10 hónapot az előzetes felkészülésre szentelték, miután esküt tettek Zeusz szobra előtt . A versenyezni vágyó apáknak, testvéreknek és tornatanároknak is meg kellett esküdniük, hogy nem követnek el bűncselekményt. 30 napon keresztül minden versenyezni vágyónak először a hellanodicsok előtt kellett megmutatnia tudását az Olimpiai Gimnáziumban.

A versenyek sorrendjét fehér jelzéssel ( λεύκωμα ) közölték a nyilvánossággal. A verseny előtt minden résztvenni szándékozó sokat kivett, hogy meghatározza a küzdelmek sorrendjét, majd a hírnök nyilvánosan bejelentette a versenyző nevét és országát. A győzelem jutalmaként vad olajkoszorú ( κότινος ) szolgált, a győztest bronz állványra ( τρίπους ἐπίχαλκος ) helyezték, kezébe pálmaágakat adtak. A győztes a személyes dicsőség mellett államát is dicsőítette, amely ehhez különféle előnyöket és kiváltságokat biztosított számára. Athén pénzjutalomban részesítette a győztest (az összeg azonban mérsékelt volt). Kr.e. 540-től e. az eleiak engedélyezték a győztes szobrának felállítását Altisban (lásd Olympia ). Hazatérése után diadalt rendeztek neki, dalokat komponáltak a tiszteletére és különféle értékes díjakat osztottak ki.

Sportlétesítmények Olimpiában

Az Olimpiai Stadion a játékok népszerűségének növekedésével fokozatosan épült. Ez volt az első stadion az ókori Görögországban, ahol lelátók voltak. A modernizáció után a Kr.e. V. században. e. mintegy 40 ezer nézőt fogadhatna. A stadion sportpályájának méretei 212 x 32 méteresek voltak, a futópadon egyszerre húsz ember futhatott.

Az olimpiai hippodrom lenyűgöző méretű volt – több mint 700 méter hosszú és több mint 300 méter széles.

A sportolók képzésére a gimnáziumot használták  - egy nyitott építményt, amelynek futópályája ugyanolyan hosszú, mint a stadionban, oszlopsorral körülvéve. A közelben volt a Palestra  , egy négyzet alakú épület, udvarral, ahol birkózás, ökölfogás és egyéb sportok edzhetnek.

A Kr.e. IV. században. e. Leonyid építész építette " Leonidiont ", amely olimpiai faluként szolgált. Az épület egy központi udvarból állt, amelyet 44 oszlopból álló perisztil vett körül, amelybe mind a négy oldalról szobák nyíltak. Az épületen kívül 138 ionoszlopból álló folyamatos oszlopsor volt.

Mivel az olimpiai játékok nagy vallási jelentőséggel bírtak, Olümpiában templomok és szentélyek rendszere volt.

A játékok betiltása után az épületek tönkrementek, a 6. században két erős földrengés tönkrement, a hippodrom pedig teljesen megsemmisült egy árvíz során.

A kortárs művészetben

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Az ókori olimpiai játékok . HickokSports (2005. február 4.). Letöltve: 2007. május 13. Az eredetiből archiválva : 2002. február 22..
  2. ↑ Young, pp. 5–6
  3. ↑ Wendy J. Raschke. Az olimpia régészete: Olimpia és egyéb fesztiválok az ókorban . - Univ of Wisconsin Press, 1988. június 15. - P. 22–. - ISBN 978-0-299-11334-6 . Archiválva : 2021. november 16. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Young, p. 6
  5. ↑ Nelson, Max. (2006) "The First Olympic Games": Gerald P. Schaus és Stephen R. Wenn, szerk. Tovább az olimpiára: Historical Perspectives on the Olympic Games (Waterloo), pp. 47–58
  6. ↑ Young, pp. 16–17
  7. ↑ Plutarkhosz, Numa Pompilius 1.4
  8. ↑ Dionysius, 1,74–1–3 . Kevés marad Eratoszthenész Chronographiae című könyvéből , de tudományos hatását a Halikarnasszoszi Dionüsziosz Római Régiségek című könyve egyértelműen bemutatja.
  9. ↑ Denis Feeney Caesar kalendáriumában: Az ókor és a történelem kezdetei . (Berkeley és Los Angeles, Kalifornia: University of California Press, 2007), 84.
  10. ↑ "Az ókori olimpiák atlétikája: Összefoglaló és kutatási eszköz", szerző: Kotynski, 3. o. (Az idézet engedéllyel használva). A dátum kiszámításához lásd Kotynski 6. lábjegyzetét.
  11. ↑ Lásd például Alfred Mallwitz Cult and Competitive Sites at Olympia című cikkét , 101. o., amelyben kijelenti, hogy a játékok csak ie 704-ben kezdődhettek el. Hugh Lee viszont Az első olimpiai játékok i.e. 776 -ban című cikkében. , 112. o., egy ősi forrást követ, amely szerint huszonhét olimpia volt, mielőtt az elsőt 776-ban rögzítették. Nincsenek feljegyzések az ie 5. század előtti olimpiai győztesekről.
  12. ↑ Spivey, 2005, 172. o
  13. ↑ 12 Young, p . 131
  14. ↑ Újonc, Zahra. A görög atlétika a római világban: győzelem és erény . - Oxford, Egyesült Királyság : Oxford University Press, 2005. - P. 26. - ISBN 978-0-19-927930-2 . Archiválva : 2022. április 20. a Wayback Machine -nél
  15. ↑ Drees, p. 119
  16. ↑ 12 Young, p . 132
  17. ↑ Young, p. 133
  18. ↑ Young, p. 135
  19. ↑ David C. Young. Az olimpiai játékok rövid története . – John Wiley & Sons, 2008. április 15. – P. 135–. — ISBN 978-0-470-77775-6 . Archiválva : 2022. március 31. a Wayback Machine -nél
  20. ↑ Gennagyij Germanov, Alekszej Korolkov, Olga Kuzmina, Irina Sabirova. Olimpiai oktatás 3 kötetben 1. kötet Olimpiai játékok. Tankönyv az akadémiai érettségihez. 2018.C.62 . Letöltve: 2019. március 13. Az eredetiből archiválva : 2021. április 14.
  21. ↑ Tony Perrottet. A meztelen olimpia: Az ókori játékok igaz története . - Random House Digital, Inc., 2004. június 8. -  190. o . - ISBN 978-1-58836-382-4 .
  22. ↑ Hamlet, Ingomar. "Theodosius I. És az olimpiai játékok". Nikephoros 17 (2004): pp. 53-75.
  23. ↑ Remijsen, Sophie. A görög atlétika vége a késő ókorban. – Cambridge University Press, 2015.
  24. ↑ Orosz animáció betűkkel és számokkal | Filmek | ╚OLIMPIONIKA╩ . Letöltve: 2014. november 30. Az eredetiből archiválva : 2014. december 5..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Ókori Görögország témákban — Portál: Ókori Görögország
Sztori
Ókori görögök
Földrajz
uralkodók
Politika
Háborúk
Közgazdaságtan és jog
kultúra
Építészet
Művészet
A tudomány
Nyelv és írás