Yanagita, Kunio
| Kunio Yanagita | |
|---|---|
| japán 柳田國男 japán 柳田国男 | |
| Születési név | Japán 松岡國男 |
| Születési dátum | 1875. július 31. [1] [2] [3] |
| Születési hely | Fukusaki , Hyogo , Japán |
| Halál dátuma | 1962. augusztus 8. [1] [2] [3] (87 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | lexikográfus , antropológus , nyelvész , író , eszperantista , egyetemi oktató , agronómus , folklorista , költő |
| Apa | Matsuoka, Misao [d] |
| Díjak és díjak |
Kultúra Tiszteletbeli Dolgozója (1952) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Kunio Yanagita ( japánul: 柳田國男 Yanagita Kunio , 1875. július 31. – 1962. augusztus 8. ) japán tudós és oktató , filozófus, helytörténész és folklorista . A Tokiói Egyetemen szerzett diplomát . Dolgozott a Japán Mezőgazdasági és Kereskedelmi Minisztériumban, a japán parlament Társházában , az Asahi Shimbun újságban. A japán folklór gyűjtésével és tanulmányozásával foglalkozott . A japán tudomány fejlesztésében szerzett érdemeiért megkapta a "japán folklór atyja" becenevet. Kulturális Érdemrend kitüntetésben részesült . Úttörő munkák szerzője a japán etnográfia és helytörténet területén: "Tono-monogatari", "Párbeszédek a kőistenekről", "A folklór elmélete", "Tengeri útvonal".
Életrajz
Fiatal évek
Kunio Yanagita 1875. július 31-én született Hara faluban , Kanto megyében , Hyogo prefektúrában [4] , egy Matsuoka szamuráj családban. Apja orvos és konfuciánus tudós volt a helyi Himeji megyében [5] .
1887 -ben Kunio Tokióba ment tanulni , ahol megismerkedett Mori Ogai íróval . Hatására kezdett irodalmi pályára, verseit a Bungakukai folyóiratban [5] [6] és más kiadványokban publikálta Kunio Matsuoka néven.
1900 júliusában Kunio a Tokiói Egyetem jogi karán végzett, és a Mezőgazdasági és Kereskedelmi Minisztérium Mezőgazdasági Igazgatási Osztályához csatlakozott. Érdekelte a mezőgazdasági ágazat irányítása, és elkezdte kidolgozni a karrierjét ezen a területen. Pályafutása jellegéből adódóan sokat utazott japán falvakban, hogy irányítási módszereket tanuljon, tapasztalatait a Waseda Egyetemen tartott előadásokon foglalta össze, amelyeket az „Agrárpolitika” [5] kurzus részeként olvasott fel .
1901 májusában Kunio Yanagita Naohira, a Japán Legfelsőbb Bíróság bírájának fogadott fia lett, akinek családjába Yanagita lányát feleségül fogadta. 1902 februárjában nevezett apja segítségével kinevezték a japán országgyűlés törvényhozó részlegének tanácsosává. 1908 januárjában négy év munka után Yanagitát a császári háztartási minisztérium titkári posztjára, 1910 júniusában pedig a japán Miniszteri Kabinet iroda levéltárának vezetőjévé nevezték ki [5 ] .
A szolgáltatással párhuzamosan Yanagita folytatta az irodalom tanulmányozását. Tagja volt a Sabbath Circle [7] és a Ryudo Circle [8] irodalmi egyesületeknek . 1907-ben Yanagita megalapította az Ibsen Kört Kambara Ariake költővel, Kaoru Osanai drámaíróval és Shimazaki Toson íróval . Ezt követően Yanagita lehűlt az irodalomban, és különösen kritikus volt a japán naturalizmussal és a shishosetsu vallomásos prózával szemben .
A folklór fejlődése
Tono-monogatari (Tohnói mesék)1910-ben jelent meg a "Tónói mesék" című könyv, amelyben az ország északkeleti részének folklórját mutatták be: 119 legendát és hagyományt. A narrátor Sasaki Kizen volt, Tohno falu szülötte ( Iwate prefektúra ) [9] . Kunio azonban nyomtatott formában tervezte őket, ráadásul egy használaton kívüli bungóra [10] .
Ennek a területnek a lakói az ainukkal való kereszteződésben élő határőrök leszármazottai voltak , akiket a japánok északra kényszerítettek. A fő foglalkozások nem a mezőgazdaság, hanem a vadászat, a bányászat és a lótenyésztés volt. A zord éghajlat, a rengeteg erdő és hegy rányomta bélyegét az összegyűjtött történetek történetére. Maga a kollekció közös összeállításának módja a Nara-korszakba nyúlik vissza, amikor is az "Ősi dolgok feljegyzései" ( kojiki ) szerzői Hieda no Are történetmesélő, tervezőjük pedig a hivatalos Ono Yasumaro volt. A szerkezet az irodalmi szóbeli történetek középkori hagyományára emlékeztet (" Setsuwa bungaku "). A mű valós emberek "találkozásait" írja le a hegyi gonosz szellemekkel (állatok és youkai ), amelyek során különféle megmagyarázhatatlan, néha mesés események játszódnak le [11] . A setsuwával ellentétben azonban nincs bennük direkt moralizálás, a szereplők nem gondolnak a tetteikre. Maga Kunio azt írta, hogy ezt a gyűjteményt elsősorban a városi környezet lakóinak címezte. A mű gyakran visszataszító benyomást keltett a hasonló "külső helyek" lakóiban [10] .
Helytörténet1913-ban Kunio Yanagita társszerkesztője lett a Journal of Local Lore Research- nek (郷土研究kyō : do kenkyū:) , amely a Helyismereti Társaság egyik alárendelt szerve. A kezdő etnológus számos népi hiedelemről szóló cikkét publikálhatta ott (akár a Tales from Tono-ban publikáltakat is). A Nitobe Inazo vezette társaság munkája a társadalmi-gazdasági szféra tanulmányozására irányult, ami ellentétes Kunio Yanagita érdekeivel, aki úgy gondolta, hogy az etnológia tanulmányozása felé kell elmozdulni. Munkáiban Kunio a sintoizmus egyesítő szerepéről ír: a buddhizmus erős befolyása ellenére a törzsi istenség , az ujigami tisztelete megmaradt a falvakban, maguk a japánok pedig az ő leszármazottai, ujiko. Maga a szerző rengeteg álnévvel rendelkezett (körülbelül 19), amelyek alatt írt, többek között a "Kutatási tanulmányokban". A folyóirat olvasóinak száma mintegy 600 fő volt [10] .
Nyomon követés
1935-ben a japán folklór konferenciáját a Yanagita 60. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségre időzítették. A szervezők, köztük maga a születésnapos, létrehozták a Folklórkutató Társaságot, megkezdték a Folklór újság kiadását, és megalapozták a folklórtudományi osztályok megalakulását a régiókban. Yanagita személyesen népszerűsítette az új tudományt országos utazásai során. Társaságának tagjai terepkutatást végeztek távoli falvakban és szigeteken, ahol néprajzi anyagokat gyűjtöttek. 1940-ben Kunio megkapta az Asahi-díjat a folklór fejlesztéséért .
A második világháború alatt Yanagita kutatásainak fókusza a vallástudomány területére helyeződött át. Érdeklődni kezdett a japánok elsődleges hiedelmeinek, az úgynevezett regionális nem-állami sintónak a problémája . 1945 augusztusában Yanagita befejezte Az ősök meséjét, és elkezdte írni a Conversations on New Regional Studies trilógiát. Ezekben a munkákban a tudós rendszerezte a japán ünnepeket és ujigami vallási istenségeket , tanulmányozta a japán őstisztelet-kultusz történetét, valamint elemezte a japán helyi hiedelmek főbb típusait [5] .
A második világháború után Yanagita aktívan megpróbálta bevezetni a folklór tanulmányozását az iskolai tantervbe. Irodáját 1947-ben Folklór Intézetté alakította át, a Japán Művészeti Akadémia, 1949 márciusában pedig a Japán Tudományos Akadémia tagja lett. Ugyanezen év áprilisában Yanagita átszervezte a Folklórkutató Társaságot Japán Folklór Társasággá, és megválasztották első vezetőjének. 1951-ben a japán kormány a Kultúra Érdemrendjével tüntette ki a tudomány fejlesztésében végzett szolgálataiért [5] .
Yanagita élete végén a japánok etnogenezisével , a rizstermesztés eredetével és a japán kultúrával foglalkozott. E témával kapcsolatos kutatásait a "Tengeri útvonal" című alapművében publikálta, amely egy évvel halála előtt jelent meg [5] .
Kunio Yanagita 1962. augusztus 8-án halt meg, 87 évesen. Kawasakiban , Kanagawa prefektúrában temették el . A japán világkép eredetébe a folklór segítségével behatoló tudós tudományos öröksége képezi a modern japán tanulmányok alapját. Két múzeumot szentelnek Yanagita emlékének Fukusakiban és Naganóban, amelyek azokban a házakban épültek, ahol élt. A tudós könyvtárát az egyik tokiói egyetemen őrzik [5] . A japán mangaka, Shigeru Mizuki elismerte, hogy Yanagita munkája erősen befolyásolta munkáját .
Család
- Nevezett apja : Naohira Yanagita Japán Legfelsőbb Bíróságának bírája.
- Apa : Katatsugu Matsuoka orvos.
- Anya : Vedd
- idősebb testvérek
- fiatalabb testvérek
- Feleség : Taka Yanagita Naohira Yanagita negyedik lánya.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 柳田國男 // Internet Speculative Fiction Database (angol) - 1995.
- ↑ 1 2 Kunio Yanagita // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Kunio Yanagita // Babelio (fr.) - 2007.
- ↑ Modern Nishida-Hara körzet Fukusaki településen , Hyogo prefektúrában
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Yanagita Kunio // Nipponika Encyclopedia : 26 kötetben, 2. kiadás. - Tokió 1994-1997.
- ↑ 文学界 , ぶんがくかい, bungaku-kai .
- ↑土 曜 会, どようかい, doyo-kai .
- ↑ 竜土会, りゅうどかい, Ryudo -kai .
- 2001年）の解題 、横山茂雄「怪談への位相《
- ↑ 1 2 3 Mescserjakov A.N. Japán maradni: Yanagita Kunio és csapata. Az etnológia mint a japán nép létformája. M.: Nyelvtudomány, 2020. 90-95.o
- ↑ Yanagita, Kunio. Tono legendái / Kunio Yanagita, Ronald A. Morse fordítása. - Lexington Books, 2008. - ISBN 978-0-7391-2767-4 .
Irodalom
- Mescserjakov A.N. Japán maradni: Yanagita Kunio és csapata. Az etnológia mint a japán nép létformája. M.: Nyelvtudomány, 2020. 352 p.
- 1972年
- 1975年 1975年
- Yanagita, Kunio; Fordította: Ronald A. Morse (2008). Tono legendái . Lexington könyvek. ISBN978-0-7391-2767-4.
- Mori, Koichi (1980). Yanagita Kunio: Egy értelmező tanulmány . Nanzan Egyetem: Japanese Journal of Religious Studies.
Linkek
- Művek listája // Yanagita Kunio Fan Club (japán)
- Yanagita Kuno világa // Fukusaki város hivatalos oldala (japán)
- Yanagita Kunio Házmúzeum (japán)
| Japán folklór | ||
|---|---|---|
| Japán tündérmesék |
| |
| Szövegek | ||
| Mítikus teremtmények |
| |
| Folkloristák |
| |
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| Genealógia és nekropolisz | ||||
| ||||