Etnosztereotípia

Etno -sztereotípiák , nemzeti sztereotípiák  - történelmileg kialakult külső (heterosztereotípiák) vagy saját (autosztereotípiák) elképzelések egy adott etnikai csoport képviselőinek gondolkodásmódjáról, mentalitásáról és szokásos viselkedéséről [1] [2] . A nemzeti sztereotípiákat általában leegyszerűsítés, egyoldalúság és gyakran torzulás jellemzi. A nemzeti sztereotípiák forrása gyakran a történelmi előítéletek [3] . A nemzet önjellemzőihez kapcsolódó autosztereotípiák gyakran komplementer jellegűek. Egy ilyen sztereotípia fő tartalma és belső célja az, hogy elválasztson „minket” „tőlük” [4] .

A jelenség leírása

Az etnosztereotípiák az etnikai csoportok tagjait írják le, nekik tulajdonítják vagy kapcsolódnak hozzájuk. A mindennapi tudatban és a tömegmédiában az etnikai sztereotípiákról széles körben úgy gondolják, hogy kizárólag negatív jelenség. Ez nagyrészt annak tudható be, hogy a tudomány világában leggyakrabban a diszkriminációnak kitett etnikai kisebbségekkel kapcsolatos negatív sztereotípiákat vizsgálták. Egy sztereotípia azonban lehet negatív és pozitív is [5] , ezért különbséget kell tenni a sztereotípiák és az előítéletek között , amelyek csak negatívak.

Az etnikai sztereotípiák tartalmát a tényezők három csoportja határozza meg [6] :

Az etnikai sztereotípiáknak két típusa lehet - autosztereotípiák (saját etnikai csoport leírása) és heterosztereotípiák (egy másik, nem saját etnikai csoport leírása) [6] .

Az autosztereotípiákat az a vágy jellemzi, hogy tartalmukba beépítsék saját etnikai csoportjuk eszméit, a nemzeti karakter legjellegzetesebb tulajdonságainak fenntartását.

A heterosztereotípiákra jellemző az antroposzteotípiákra való hajlam, vagyis a sztereotípia feltételessége az egyén külső megjelenése által. A heterosztereotípiákban a mindennapi tudat szintjén a megfelelő etnikai csoport képviselőjének megjelenése bizonyos mentális jegyekhez kötődik. Az etnikai sztereotípiák alapján kialakulnak a különböző etnikai csoportok képviselői közötti viselkedés és kommunikáció megfelelő típusai.

A sztereotípiák alapján etnikai kép alakul ki - az etnosz leírásának egy formája, amelyben a legjelentősebb és legtipikusabb tulajdonságokat különböztetik meg, és amelyek a saját vagy valaki más etnoszának érzékszervi felfogásán alapulnak [1] . Az etnikai imázs mércéül szolgál, amely szerint az ember motiválja saját viselkedését és azt, hogy másoktól elvárja ezt. [6]

Az autosztereotípiákon alapuló etnikai kép jelentősen eltérhet a heterosztereotípiákon alapuló etnikai képtől.

Az autosztereotípián és heterosztereotípián alapuló etnikai imázs egy általánosított jellemző, és nem feltétlenül esik egybe egy etnikai csoport egyes tagjainak egyéni jellemzőivel .

Jelentősége a kultúrában és a kommunikációban

A nemzeti sztereotípiák forrásává válhatnak mind a meglehetősen ártalmatlan kulturális jelenségeknek, mint például a vicceknek (például viccek ukránokról és moszkovitákról ), vagy a reklámokról [7] , mind pedig az etnikai gyűlöletkeltésről [8] . Példabeszédek , mint például " A hívatlan vendég rosszabb, mint egy tatár " vagy aforizmává vált kijelentések, például: "A németek, mint egyetlen nemzet sem, egyesítik a példamutató harcos és a példamutató rabszolga tulajdonságait" ( Winston Churchill ) [ 9] számos nemzeti sztereotípia kifejezésére szolgálhat .

Egyrészt a nemzeti sztereotípia, mint az emberi tapasztalat általánosításának, általánosításának egy formája, a különböző nemzetiségek képviselői közötti kommunikáció kialakítása során egyfajta utalásként szolgálhat, amely elősegíti a kölcsönös megértés megtalálását. Egy ilyen általánosítás azonban a külső látványosság alapján jelentéktelen vonásokat is kiemelhet. Az ilyen sztereotípiák az interkulturális kommunikáció akadályaivá válnak [9] .

A nemzeti sztereotípia egyfajta társadalmi sztereotípia , szerkezetében és funkcióiban közel áll a társadalmi környezethez [9] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 Kashkin V. B. , Smolentseva E. M. Tabutémák és etnosztereotípiák az interkulturális kommunikációban  // Kulturális tabuk és hatásuk a kommunikáció eredményére: gyűjtés. - 2005. - S. 246-252 . Az eredetiből archiválva : 2010. február 28.
  2. Amelkina A. Az újságok az etnosztereotípiákról írnak  // Népesség és társadalom: Bulletin. - 2007. - 285-286. sz .
  3. V. G. Krysko. Sztereotípia nemzeti (etnikai) // Etnopszichológiai szótár. — M  .: MPSI , 1999.
  4. Filyushkina, 2005 , p. 142.
  5. Stefanenko T. G. Az etnikai sztereotípia nem mindig valami negatív . Lev Gumiljov Központ (2012. január 29.).
  6. 1 2 3 Kashkin V. B. , Pöyhönen S. Etnonimák és a nemzeti lélek területe  // Orosz és finn kommunikációs magatartás: gyűjtemény. - 2000. - S. 70 .
  7. Nemzeti kérdés. Hogyan játsszák el a nemzeti sztereotípiákat a reklámokban . lenta.ru (2011. október 13.). Letöltve: 2016. március 7. Az eredetiből archiválva : 2012. július 5..
  8. I. Gasanov. Nemzeti sztereotípiák és az "ellenség képe" // Chernyavskaya Yu. A nemzeti intolerancia pszichológiája. Olvasó. - Minszk: Szüret, 1998.
  9. ↑ 1 2 3 Zsarkova Tatyana Ivanovna. A nemzeti sztereotípiák megismerésének szerepe és jelentősége az interkulturális kommunikáció megvalósításában . Kiadó "Szeptember elseje". Letöltve: 2016. március 7. Az eredetiből archiválva : 2016. március 8..

Irodalom