Vatnik (becenév)

A Vatnik  politikailag színes beceneve azoknak, akik támogatják a modern oroszországi politikai rezsimet [1] , annak bel- és külpolitikáját. Az online zsargonban [2] az oroszbarát [3] nézeteket valló ellenfelek jellemzésére használják, leggyakrabban az orosz-ukrán kapcsolatokról szóló vitákban [4] ( vö. az „ ukrop ” becenevet az Euromaidant és az oroszellenes retorikát támogató ukránok számára az interneten [5] ). Peyorative [6] [7] és diszfémizmus [8] , rész "gyűlöletbeszéd " [9] . Az orosz nyelven kívül a lettben (vatņiks) [10] és az ukránban is megtalálható . Sok diszfémizmushoz hasonlóan ironikus önnévként is használják [ 8] .

Eredet

A becenév abból a feltevésből származik, hogy a steppelt kabát egy bennszülött orosz ruhadarab [11] , és először a 2014-es Maidan előtt , 2011-ben [3] jelent meg, egy mém formájában, "Rashka egy négyzet alakú steppelt kabát" egyben. a „ VKontakte ” közösségi hálózat csoportjai közül a liberális orientáció [12] . A grafikai tervezést – a Spongya Bob Square Pants [13] rajzfilmfigura képéből nyilvánvalóan kölcsönözve – Anton Chadsky-nek tulajdonítják: egy szürke figura, egy négyzet alakú, fekete szemű, vörös orrú ujjatlan férfi, „egy példa a politikai giccs[14] .

M. D. Aleksejevszkij antropológus és folklorista [15] szerint a mém „egy „ kovászos hazafi ”, egy idegengyűlölet és egy antiszemita provokatív képét tükrözte .

2014 után

2014-ben a kifejezés népszerűségre tett szert, és a Maidan hívei által használt becenévvé vált az Ukrajnán belüli ellenfelekre és az oroszokra [12] . Oroszországon belül a "quilted kabátot" (most "Rashka" nélkül) kezdték használni ellenfeleik a lakosság konzervatív gondolkodású részével kapcsolatban. Ugyanakkor a „teljes vatta” kifejezés az internetes szakzsargonban elvesztette a 2003 óta létező „kudarc” eufemisztikus jelentését, és a „ vatta ” a „quilted kabát” szinonimája lett [16] .

Az orosz-ukrán konfrontációban (etnikumközi konfliktus) a „kapor” becenévvel együtt létezik a „quilted kabát” ukrán analógja is - egy internetes mém (karikatúra) „salnik” („szalovatnik”, „hímzett ing”, „zapadenetz”), amely számos hasonlóval rendelkezik, „quilted kabát”-jellemzőkkel és negatív előjelekkel, a képet zsírdarab formájában tervezték a kis orosz kultúra jegyeivel ( előzár , virágzók ) [17] .

A nyelvben

M. A. Krongauz megjegyezte, hogy ennek a „ gyűlölet szavának ” van társadalmi konnotációja is, mivel a steppelt dzsekik „nem a társadalom legfelsőbb rétegeinek” ruhái [2] , D. A. Radchenko és A. S. Arkhipova kulturológusok a „csizma” szó szemantikai párjára mutatnak rá. " (becsmérlő szleng kifejezés szűk látókörű, műveletlen, "lassú" emberre) [16] . A "quilted kabát" szó politikai jelentése nem rögzült a mindennapi orosz beszédben, és csak az interneten terjed [18] .

Az orosz nyelvben a steppelt kabát a diszfémizmusra jellemző evolúción ment keresztül [19] : a megtámadott csoport pozitív jelentést talált („a steppelt kabát az orosz katonák hagyományos ruhája”), és a kifejezést ironikus önnévként vette át (vö. „ gyozy[20] ), megjelentek a „Foltkabát vagyok és egy kolorádó” című versek, „Halhatatlan ezredből egy steppelt kabát vagyok” és a „Tollas kabát vagyok, ugyanaz a kolorádó” című dal [8 ] .

2017-ben egy szaratovi lakost az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 282. cikke alapján 160 óra kötelező munkára ítéltek [21] , „ holokauszt rendezésére” való felhívásával kapcsolatban . Ugyanakkor az ügyészség a gyűlölet tárgyának megállapítása érdekében "azok a személyek csoportjai, amelyek jelölésére a vatta / vatta szót használják" [22] kifejezéssel operált .

Megjegyzések

  1. Belov, 2016 , p. 401: "a jelenlegi oroszországi állami rezsim támogatása".
  2. 1 2 Belov, 2016 , p. 402.
  3. 1 2 Belov, 2016 , p. 401.
  4. Belov, 2016 , p. 401.402.
  5. Belov, 2016 , p. 400.
  6. ↑ Fialkova LL , Yelenevskaia M. The Crisis in Ukraine and the Split of Identity in the Russian-speaking World  (angol)  // Folklorica, Journal of the Slavic, East European, and Eurasian Folkore Association. - Kansasi Egyetem , 2016. - 1. évf. 19. - ISSN 1920-0242 . - doi : 10.17161/folklorica.v19i1.5721 . Archiválva az eredetiből: 2020. június 26.
  7. Devlin AM disznózsírevők, meleg-kötelek , birkák és prepozíciók: lexikális és szintaktikai eszközök, amelyekkel a másikat pozícionálják az orosz online politikai fórumokon   // Russian Journal of Communication. - 2016. - Kt. 9, sz. 1 . — P. 53–70. — ISSN 1940-9419 . - doi : 10.1080/19409419.2016.1219642 .
  8. 1 2 3 Radchenko, Arkhipova, 2018 , p. 210.
  9. Radchenko, Arkhipova, 2018 , p. 197.
  10. Vija Beinerte. Vai ir lehetséges sarunaties ar "vatņiku"?  (lett) . Latvijas Avīze (2014. október 17.). Letöltve: 2017. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 25.
  11. Belov, 2016 , p. 401: "A steppelt kabát, mint natív orosz ruha ötletén alapul."
  12. 1 2 Lyashenko, 2017 .
  13. Radchenko, Arkhipova, 2018 , p. 201.
  14. Sorokin, 2015 , p. 22.
  15. Alekszejevszkij, 2013 , p. 16-17.
  16. 1 2 Radchenko, Arkhipova, 2018 , p. 202.
  17. Kampányanyagok, mint információs hadviselés eszköze fegyvertelen politikai konfliktus körülményei 2022. március 2-i archív másolat a Wayback Machine -en // Ustich A. A., Gromakova V. G. A társadalmi valóság modellezése és átalakítása kampányanyagokon keresztül fegyvertelen politikai konfliktus körülményei között. - M .: Orosz Mérnöki Akadémia , 2018. - S. 87, 102, 122. - 134 p. — ISBN 978-5-6040260-4-5 .
  18. Belov, 2016 , p. 403.
  19. Radchenko, Arkhipova, 2018 , p. 214: "A diszfémizmus kisajátítása az ukrán diskurzusban... produktív eszköznek bizonyul."
  20. Radchenko, Arkhipova, 2018 , p. 211.
  21. Szaratov elítélte a „quilted kabátokkal” kapcsolatos megjegyzések szerzőjét. A Wayback Machine 2020. július 23-i archív példánya // BBC Russian Service , 2017. február 27.
  22. Egy szaratov-i lakost bíróság elé állítanak, mert megalázta a „ steppelt dzsekik ” emberi méltóságát. Archív példány 2020. július 1-jén a Wayback Machine -nél // Sznob , 2017.02.14.

Irodalom

Linkek