Amish

Amish
Általános információ
Más nevek amaniták, ammaniták
létrehozásának dátuma 1693
Alapító Amman, Jacob [3]
Szentírások, könyvek Biblia
Vallás
Vallás kereszténység
Folyam Anabaptizmus
Terítés
Országok

 Egyesült Államok (különösen Ohio állam , Pennsylvania , Indiana , New York )

 Kanada (főleg Ontario tartomány )
Nyelvek Pennsylvania német , svájci dialektus , angol
Követők száma 350 665 [1] [2] (Régi Rend Amish)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

Amish ( angol.  Amish [ˈɑːmɪʃ] , német  Amische , Pensil. -német Amisch )  , ők is amaniták vagy ammaniták (nem tévesztendő össze az ammonitákkal és az amanitákkal ) - vallási mozgalom , amely a mennonizmus legkonzervatívabb irányaként indult ki [4 ] ( Anabaptism egy változata ), majd külön protestáns vallási felekezetgé vált . Az amisheket egyszerű életük és öltözködésük, valamint számos modern technológia és kényelem iránti vonakodás jellemzi. Jakob Ammann követőinek mozgalma 1693-ban alakult ki Európában , de aztán az amishok nagy része az üldöztetés elől Amerikába menekült , és az Európában maradottak fokozatosan újra egyesültek a mennonitákkal . Jelenleg az amishok többsége az Egyesült Államokban és Kanadában él .

Az amish doktrína a Biblia szó szerinti és szigorú értelmezésén alapul . Más anabaptistákhoz hasonlóan ők is csak tudatos életkorban engedik meg a keresztséget és nem csecsemőkorban, az erőszakmentességet támogatják és elleneznek minden katonai szolgálatot. A legtöbb amish közösség nem épít imaházakat és nem tart istentiszteletet otthon, nem vesz részt misszionáriusi munkában, és ritkán fogad be új megtérőket kívülről [5] .

Az amishok sok nemzedéken keresztül csak hittársaikkal (néha mennonitákkal ) házasodnak [6] , ezért alkotnak genetikailag zárt, a modern világra atipikus emberi populációt. A viszonylag kis eredeti populáción belüli rokonházasságok miatt sok amish közösségben egyre gyakrabban mutatkoznak meg bizonyos örökletes tulajdonságok [7] , és néha örökletes betegségek is . Az amish családok sokgyermekesek voltak, és többnyire ma is vannak , és elkötelezettek a hagyományos vidéki életmód mellett. A magas születési ráta és az alacsony csecsemőhalandóság miatt az amish lakosság a világ egyik leggyorsabban növekvő népessége. 1992 és 2017 között az amishok száma az Egyesült Államokban 149%-kal, [8] míg az Egyesült Államok egészének lakossága mindössze 23%-kal nőtt. [9]

Az amish vallási csoportok bizonyos elszigeteltséget keresnek a társadalom többi részétől [5] . Az amishok nagy jelentőséget tulajdonítanak az egyházon belüli és családi kapcsolatoknak. Az amishek általában saját egyterű iskolákat hoznak létre, és a nyolcadik osztályban fejezik be formális oktatásukat. Nagyra értékelik a vidéki életet, a fizikai munkát , a szerénységet és az egyszerűséget. Nehéz helyzetekben szívesebben támaszkodnak a család és a közösség segítségére , nem pedig az államra vagy a biztosítókra .

Az amish születési arányt 6,3 gyermekre becsülik egy átlagos nőre az 1900-1920 közötti időszakban [10] . Az amishok száma meghaladja a 350 000 főt [1] , etnikai hovatartozásuk szerint főként elzásziak  – mintegy 200 alapító leszármazottai, akik a 17. században  – a 18. század elején vándoroltak ki Európából Észak-Amerikába .

Eredet- és fejlődéstörténet

Az amish mennonita mozgalom a Svájci Testvérek [11] [12] néven ismert 16. századi vallási testvéri közösségéből ered . A svájci testvérek anabaptisták voltak . Gyakran tekintik őket a radikális reformáció részének is . A svájci testvérek megjelenése Felix Manz (1498-1527) és Konrad Grebel (1498-1526) idejére nyúlik vissza, akik elszakadtak a református Ulrich Zwinglitől (1484-1531) [13] .

Az amish egyház története a svájci és az elzászi anabaptisták csoportjában történt szétválással kezdődött 1693-ban Jacob Ammann (1656-1730) [14] vezetésével . Amman nevén, akit amishnek vagy amish mennonitának is neveztek [15] , követői az amishok [16] néven váltak ismertté .

Jakob Ammann úgy vélte, hogy a mennoniták , Hollandia és Németország békeszerető anabaptistái eltértek Menno Simons tanításaitól és az 1632- es dordrechti hitvallástól Ammán a szigorúbb egyházi fegyelem mellett foglalt állást, beleértve az „elkerülés” gyakorlatának szigorúbb érvényesítését  – a kiközösített tagok társadalmi kirekesztését.

A svájci anabaptisták, akiket elszórtak az üldöztetések Elzászban és a Választmányi Pfalzban , soha nem alkalmazták a kiközösítés megszorításait, ahogyan azt egyes anabaptisták sem tették Hollandiában. Amman viszont úgy vélte, hogy egyik tagja sem kommunikálhat az egyházközösségből kiközösítettekkel, amíg meg nem térnek és vissza nem térnek [4] . Ragaszkodott ehhez a gyakorlathoz a házastársak közötti kapcsolatokban is: amíg a kiközösített házastárs meg nem tért, tilos volt még egy asztalnál is enni vele [17] . Ez a fajta szigorú szó szerintiség ebben és más kérdésben is, 1693-ban a dél-németországi, elzászi és svájci mennoniták megosztottságát idézte elő, és Amman követőinek távozásához vezetett.

Ettől a pillanattól kezdve a svájci anabaptizmus két párhuzamos áramlatban fejlődött ki. Azok, akik Ammant követték, az amishok , vagy amish mennoniták néven váltak ismertté . Mások fokozatosan a "Svájci Mennonita Konferencia" alapját képezték . Közös származásuk és örökségük miatt az amishok és a mennoniták sok tekintetben hasonlóak egymáshoz. Az amish településeket elhagyó emberek általában konzervatív mennonita gyülekezetekhez csatlakoznak [18] [19] .

Az első amishok főként három helyről érkeztek: Svájc és Elzász (ma Franciaország része) germán nyelvű részeiről, valamint a germán választófejedelemségből. Elmondható, hogy az amishok az anabaptisták két csoportjának közvetlen örökösei: a "svájci testvérek" és a holland mennoniták [12] . És ma a legkonzervatívabb leszármazottjaik, még Észak-Amerikában is, továbbra is pennsylvaniai németül beszélnek . A svájci német domináns néhány régi rendi amish közösségben, különösen Indianában [20] .

A 18. század elején sok amish szenvedett üldöztetést az európai államok hatóságaitól. Így tehát XIV. Lajos király , Elzászt Franciaországhoz csatolva, az összes amishot kiűzte Franciaországból (1712), ennek eredményeként a legtöbbjük a szomszédos országokban telepedett le, és körülbelül 300 ember Amerikába ment [4] . A napóleoni háborúk után felerősödött az amishok emigrációja [4] . Az amishok fő emigrációja Európából Észak-Amerikába 1727 és 1865 között tartott. 1815 és 1865 között körülbelül 3 ezer amish költözött Pennsylvania , Ohio , Illinois , Indiana , New York és Iowa államokba , valamint Kanadába ( Ontario tartomány).

Az amish mennoniták Pennsylvaniába vándorlása a 18. században kezdődött, és része volt a Pfalzból és a szomszédos régiókból érkező nagy kivándorlási hullámnak. Ez a kivándorlás reakció volt a vallásháborúkra, a szegénységre és a vallásüldözésre a kontinentális Európában [21] . Az első amish bevándorlók a pennsylvaniai Berks megyébe érkeztek , de később területi problémák és biztonsági okokból a francia és indiai háború (1755-1763) idején onnan más helyekre költöztek [22] . Sokan végül Lancaster megyében telepedtek le ugyanabban a Pennsylvaniában. Más amish csoportok később Alabama , Delaware , Illinois , Iowa , Kansas , Kentucky , Michigan , Minnesota , Mississippi , Missouri , Nebraska , New York , Ohio , Maryland , Tennessee , Wisconsin és Canadian államokban találtak új otthonra . Ontario tartomány .

Ezt követően az amishek ismételten megosztottak voltak a vallási doktrína kérdéseivel kapcsolatos viták eredményeként. 1865-ben a Pennsylvania, Indiana és Ohio Amishok nagyszabású kongresszusát tartották, amelynek eredményeként végül felosztották őket az Old Order amishekre és a "mennonita" amishekre. Utóbbi ezt követően szinte teljesen egyesült a mennonita egyházzal és más konzervatív mennonita csoportokkal [12] .

Az Európában maradt amish gyülekezetek fokozatosan egyesültek az európai mennonitákkal . Ezek közül az utolsó a németországi Rajna-vidék-Pfalz Zweibrücken városának  egyik kerületében, Ixheimben található amish gyülekezet volt , amely 1937-ben egyesült a szomszédos mennonita templommal. Néhány mennonita gyülekezet (köztük az elzásziak többsége) az egykori amish gyülekezetekből alakult ki [23] .

Az Észak-Amerikából származó amish közösségek többsége végül nem őrizte meg vallási identitását. Az identitás elvesztése az amishek közötti nagy megosztottság eredménye volt az 1860 -as években . Ebben az évtizedben az ohiói Wayne megye adott otthont a "lelkészi konferenciának" ( németül: Dienerversammlungen ) arról, hogyan lehetünk amishek a modern társadalom nyomása alatt. A konvencionálisabb püspökök bojkottálták az első néhány találkozót. A konferencia aktív résztvevőinek körülbelül kétharmada megtartotta az „Amish mennoniták” nevet. Sokan közülük később egyesültek a mennonita egyházzal és más mennonita felekezetekkel, különösen a 20. század elején. A konzervatívabb csoportok Old Order Amish néven váltak ismertté [24] .  

Amish doktrína és vallási tevékenységek

Az amish doktrína a Biblia egy bizonyos, meglehetősen szó szerinti és szigorú értelmezésén alapul . Az amishok várják Jézus Krisztus második eljövetelét és évezredes uralmát (" chiliazmus "). Az amish hitvallás főbb rendelkezéseit a „Közös keresztény hitünk főbb rendelkezéseinek nyilatkozata” (1632) [15] tartalmazza . Az Amish Egyházba való tagság a hit általi kereszteléssel kezdődik (credobaptism) , amelyet általában 16 és 25 éves kor között végeznek. A tudatos, hit általi keresztség az amishok között szintén a házasság előfeltétele; és miután az ember csatlakozik a gyülekezethez, csak hittestvérekkel házasodhat [4] .

Az amishok helyi vallási szervezetét gyülekezetnek hívják, és általában 20-40 családból áll, akik közel élnek egymáshoz, gyakran a szomszédságban. A gyülekezetet egy püspök , vagy "teljes lelkész" ( németül:  völliger Diener ) vezeti több pappal és diakónussal együtt [25] .

Az Amish szabályok szerint minden gyülekezetben kell lennie legalább egy "teljes lelkésznek", aki egyben a gyülekezet feje is, 2 lelkésznek és egy diakónusnak. Őket a közösség minden tagja szavazatával egy életre megválasztják, és nem élveznek semmilyen kiváltságot. De a különböző közösségek vezetői időnként összegyűlnek, hogy különféle kérdéseket oldjanak meg és megállapodásokat kössenek a közösségek között [12] .

A legtöbb régi rendi amish gyülekezet nem épít templomokat [4] . Az istentiszteleteket minden második vasárnap a közösség valamelyik tagjának házában sorra tartják [4] . A legtöbb esetben az amish istentisztelet körülbelül 4 óráig tart, himnuszokat és prédikációkat énekelve. Máskor egyéni belső imát gyakorolnak. A bűnös az egész közösség előtt gyónt [12] .

Az amishok a többi anabaptistához hasonlóan nem engedik meg a csecsemőkeresztséget, hanem csak a hit általi keresztség tudatos elfogadását ismerik el, ami azt jelenti, hogy csatlakoznak az amish egyházhoz, és nagyon komoly kötelezettségeket vállalnak Isten és a közösség felé. Azok, akik megkeresztelkedtek, majd elhagyták a templomot, kerülni fogják korábbi gyülekezetük tagjait, sőt családjukat is, de a meg nem kereszteltek nem lesznek annyira kiszolgáltatva [26] .

Amish mássalhangzók

Miután Európából Amerikába emigrált, az amish vallási mozgalom nem őrizte meg egységét. Az amish egyház többször is alcsoportokra oszlott (alfelekezetek, összhangzatok , szekták [1. megjegyzés] ), amelyek eltérően értelmezik a Bibliát és eltérőek az élet szabályai.

Így 1866-ban az amish spirituális ébresztő mozgalom eredményeként Indianában megalakult az Evangélikus Mennonita Egyház . 1910- ben Pidginben ( St. Joseph megye, Michigan ) megalakult a Konzervatív Mennonita Konferencia . Hívei különleges gyülekezeti házakban kezdtek istentiszteleteket tartani, vasárnapi iskolákat szerveztek, angol nyelvű istentiszteleteket kezdtek tartani (és nem csak pennsylvaniai-német nyelven , mint a többi amish) [4] .

Egy másik külön megállapodás, a Beechey Amish Mennonite Churches, lehetővé tette az autók, traktorok és a hálózati áram használatát [4] . A Beechey amish mennoniták olyan misszionáriusi tevékenységeket folytatnak, amelyeket más amish nem gyakorol. A posztszovjet területen Cserkasszi városában ( Ukrajna ) él egy kis Bicsi Amish közösség [27] .

Összesen több mint nyolc különböző amish mássalhangzó ismeretes. Köztük (a konzervativizmus növekvő sorrendjében): Beachy Mennonite Amish, New Rite amish, Old Rite amish, Schwarzentruber amish, Troyer amish.

Old Order Amish

A régi rítus amishai ( angol  Old Order Amish , fordítási lehetőségek: Amish of the old order, Amish of the old rend, Amish of the old Regulations ) - az amish fő (alap)készlete, az eredeti beleegyezés, amelyből a többi amish a mássalhangzók aztán elváltak. Ebben az enciklopédia-bejegyzésben minden kijelentés a régi rendű amishekre vonatkozik, hacsak másként nem szerepel, hogy egy másik amish mássalhangzóra vagy az összes amish-re vonatkozik .

Az Old Order amisheket néha a konzervatívabb amisheknek nevezik, akik az 1860-as években kiváltak a mainstream mozgalomból, és betartották a szigorúbb szabályokat, amelyek a hagyományos gyakorlatokat és az óhitet hangsúlyozták.

New Order Amish

A New Order Amish ( eng.  New Order Amish , fordítási lehetőségek: New Order Amish, New Order Amish, New Rules Amish ) a név ellenére az Old Order amish egy alcsoportja, amely az 1960-as években egy számmal elvált a többi amishtől okokból. Közülük: a férfi-nő kapcsolat szabályainak „megtisztítása”, illetve az evangéliumibb elemek életbe hozása, mint például a vasárnapi iskola , a missziós munka.

1966-ban körülbelül száz család vált ki az Old Order Amish-ből a Pennsylvania állambeli Lancaster megyében , és két új gyülekezetet hoztak létre, és azóta New Order Amish néven váltak ismertté . Hasonló szakadás történt Ohióban nagyjából ugyanebben az időben.  

A régi rendi amishokhoz hasonlóan az új rendi amishok is lovas szekereket használnak, szerény ruhát viselnek, pennsylvaniai-németül beszélnek, és otthonukban istentiszteletet tartanak. Más amishekhez hasonlóan az internet, a televízió és a rádió is betiltott. A New Order Amish egy része engedélyezi a villany használatát a ház közelében lévő udvaron (de nem a házon belül), traktorokat és teherautókat, néhányan a házban telefonálnak is.

elkerülésének gyakorlata kevésbé merev, mint a régi rendi amishek gyakorlata. Lehet, hogy elnézőbbek az önfotózással és általában a fotózással kapcsolatban, mint amishok a többi egyetértésben. Míg néhány Old Order Amish gyülekezet engedélyezi a dohányzást és az alkoholfogyasztást, az összes New Order amish nem, ami fontos tényező kezdeti elválásukban.

Számos különböző amish vallási mozgalom létezik, úgynevezett New Order Amish. Körülbelül egy tucat államban találhatók közösségeik; a legtöbben az ohiói Holmes megyében találhatók.

Amish Mennonite Beachy

A Beachy Amish Mennonite anabaptista egyházak  közössége központi irányító testület nélkül . Kevés olyan közös vonás van, amely minden bükkvárosi amish-mennonita egyházi gyülekezetre jellemző. Mindannyian ragaszkodnak a dordrechti valláshoz , és olyan anabaptista fogalmakat is osztanak (de különböző mértékben), mint az erőszak tagadása, az egyház és az állam szigorú szétválasztása , a hit általi keresztség felnőttkorban (és nem csecsemőkorban). [28] .

Történelem

A Beechey Church 1927-ben keletkezett, a pennsylvaniai Somerset megyében, a Casselman River ( angolul (Casselman) River ) régi rendi amish gyülekezetben történt megosztottság eredményeként . Ennek a gyülekezetnek az élén akkoriban Moses M. Beachy püspök állt ( eng. Moses M. Beachy ), akinek a neve az amishok ezen frakciójához kapcsolódott. A Beechey-i amish mennoniták az enyhébb fegyelmet részesítik előnyben, mint azok a hívők, akik áttérnek más anabaptista egyházakba, különösen a konzervatív amish mennonita gyülekezetekbe , amelyek 1895 -ben szakadtak el Moses Beechey gyülekezetétől , és azóta sem állnak neki alárendelve [29] .   

Különbségek a régi rendi amishoktól

Az Old Order amishekkel ellentétben a Beachy Amish-ben vannak imaházak, vasárnapi iskolák és bibliaiskolák a fiatalok számára, és többnyire missziós munkát végeznek. A kiközösítést ritkábban alkalmazzák, az ezzel kapcsolatos tilalmak (áldozás, segítségnyújtás stb.) pedig még ritkábbak.

Kívül:

  • Egyes gyülekezetekben korlátozott internet-hozzáférés engedélyezett;
  • A férfiak készen vásárolt (nem csak házi szőtt vagy egyedi szőttes) ruhát viselnek;
  • Személygépkocsi, kerékpár és motoros mezőgazdasági gép birtoklása és használata megengedett.
Hasonlóságok a régi rendhez, amish

Manapság a legtöbb Beachy templom jobban hasonlít a konzervatív mennonita csoportokra, mint az ókori amishekre. De a gyakorlatok és életmódok továbbra is hasonlóak a régi amishok gyakorlataihoz, beleértve:

  • A nőket fejfedővel kell takarni, mivel véleményük szerint a keresztény nők számára ez szükséges (lásd  keresztény fejdísz );
  • A házas férfiak szakállt viselnek (a legtöbb gyülekezetben);
  • Televízió és rádió tilos.
Szám és megoszlás

2006 - ban 11 487 fő volt Beachy 207 amish gyülekezetében [30] , a legmagasabb számban Pennsylvania , Indiana és Ohio [31] államban . A Beachy Amish nemzetközi egyházak és missziók Kanadában , Ausztráliában , Írországban , Romániában , El Salvadorban , Belize -ben, Nicaraguában , Costa Ricában , Paraguayban , Kenyában és Ukrajnában működnek . A missziós munka szponzorai az Amish Mennonite Aid (AMA), a Mennonite Érdekvédelmi Bizottság (MIC), az egyes egyházak [27] .

Schwarzentruber Amish

A Schwartzentruber Amish vagy Schwartzentruber Amish ( eng.  Swartzentruber Amish ) egy amish megállapodás, amely az ohiói Holmes megyében 1917 - ben bekövetkezett megosztottság (szakadás) eredményeként jelent meg .

Eredet és forgalmazás

Ezt az amish szakadást Sam E. Yoder püspök vezette . De ennek az amish mássalhangzónak a neve nem ennek, hanem a következő püspöknek, Samuel Schwartzentrubernek a nevéből származik . 19 Schwarzentruber Amish templomi körzet van az ohiói Holmes és Wayne megyékben, ahonnan származtak. Jelenleg ezekből az amishekből álló csoportok az Egyesült Államok 15 másik államában telepedtek le, de a legtöbb település Holmesban és Wayne-ben található.

Különbségek a régi rendi amishoktól

A Schwarzentruber amishok pennsylvaniai németül beszélnek , és az Old Order amish alcsoportjának számítanak, azonban nem barátkoznak és nem engedik meg a házasságot a liberálisabb Old Order amishekkel. Sok más Amish óhitűhez hasonlóan ők is kerülik az elektromos áram és a folyóvíz használatát otthon, valamint sok más "túl hétköznapi, túl nyűgös" eszközt és technológiát: gombok, tépőzárak , kerékpárok és egyebek. A Schwarzentruber Amish udvarai és farmjai gyakran rendezetlennek tűnnek. Ez nyilvánvalóan annak a ténynek köszönhető, hogy Schwarzentruber követői túlságosan hiúnak tartják a megjelenéssel való törődést. Farmjaikat a sáros felhajtókról és utakról lehet felismerni, míg az Old Order Amish településeken a legtöbb út kővel vagy legalábbis kaviccsal van kirakva.

Egy másik jellegzetes vonás a sok Schwarzentruber Amish házának és melléképületének bádogtetői. A régi rendi amish ruházati különbségek alig észrevehetők: minden szín inkább sötét, mint világos; gyakori a sötétkék, a sötét karmazsin, sőt a szürke is. Férfi harisnyanadrág – gyakran egy harisnyatartóval, hogy elkerüljük a kettő miatti büszkeséget és arroganciát. A női ruhák hosszúak, általában a cipő tetejéig érnek, ritkábban - a vádli közepéig. A hámokon és kocsikon gyakrabban használnak teljesen fekete bőrt, mint barna bőrt.

A Schwartzentruber Amish kocsijaik hátuljára fényes (általában piros) háromszög helyett fényvisszaverő vezetőszalagot rögzítenek, amely egy szabványos lassan mozgó járműtábla, amelyet túl provokatívnak és hiúnak találnak. Könnyű lóvontatású járműveiket gyakrabban szerelik fel nem elektromos (olaj, petróleum stb.) reflektor nélküli lámpákkal, mint akkumulátorral működő elektromos fényszórókkal [32] . És ezek a lámpák általában eltolással helyezkednek el: a kocsi egyik oldalán a lámpa valamivel magasabban van, mint a másikon. Ezt szándékosan tették, hogy sötétben az Amish lovaskocsikat az oldalsó lámpák segítségével meg lehessen különböztetni az úton közlekedő többi járműtől.

Még több per is volt a megyében, ahol megyei és állami tisztviselők megpróbálták rákényszeríteni Schwarzentruber Amish-eit, hogy megfeleljenek a szabványos narancssárga háromszögnek a kocsik hátulján. De az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága az amishek oldalán állt. Az eddigi statisztikák azonban azt mutatják, hogy azokon a területeken, ahol ebbe az alcsoportba tartozó amishok élnek, gyakrabban történnek közúti balesetek lovaskocsival, mint más helyeken.

2011. szeptember  13-án Kentucky államban kilenc Amish Old Order Swartzentruber férfit [2. megjegyzés] tartóztattak le, mert nem fizettek bírságot, mert nem voltak hajlandók narancssárga fényvisszaverő háromszöget szerelni lovaskocsijukra [33] [34] . Az amisheknek három-tíz napot kellett a Mayfield börtönben tölteniük , ahol vallásuk tisztelete miatt sötét színű ruhákat kaptak, nem pedig narancssárga ruhákat, mint a többi rab [33] .

A "Schwarzentruber" szó etimológiája

A Schwartzentruber svájci eredetű amish és mennonita családnév. A Trub folyó völgyéből jött , körülbelül félúton Bern és Luzern között . Feltehetően "fekete szőlő eladója" [35] . Ennek a vezetéknévnek többféle írásmódja van az angolban: Swartzendruber , Schwartzendruber , Schwarzentruber és Schwarztrauber .

Amish Troyer

1932 - ben Eli A. Troyer püspök elhagyta az Amish Schwarzentrubert, és megalapította a Troyer egyházat Wayne - ben , Ohio államban .  Ezt több okból is tette, ezek közül az egyik a kalap karimájára vonatkozó szabályok. Addig a Schwarzentruber amishok ugyanazt a kalapot viselték, mint a többi amish.

1942-ig szabad átjárást engedélyeztek a Schwarzentruber Amish és a Troyer Amish gyülekezetek között, a "Trójai templom" büntetés nélkül. De aztán 1942 tavaszán egy másik troyeri amish püspök, Abe Troyer „bezárta az ajtót a szekták között”, azzal fenyegetve, hogy kiközösíti azokat, akik a troyeri amish gyülekezetből más egyetértésben az amish gyülekezetbe költöznek.

Így megtörtént a "Church Tobe" ( eng.  Tobe egyház ) elválasztása a többi amishtől. Ez a templom főként Wayne megyében működik, de még ott is két részre szakadt: Tobe  New Order Church és Tobe Old Order Church . 

Idővel a "Troyer-templom" több helyen is elterjedt Pennsylvaniában, New York államban , Michiganben és Kanadában, akárcsak korábban a "Schwarzentruber-templom".

Életmód és kultúra

Az amish családok és közösségek általában nagyon konzervatívak, és igyekeznek hagyományosabb életmódot és kapcsolatokat fenntartani a családban, mint az őket körülvevő nagy társadalom. Az amish házasságok csak más amishekkel megengedettek. A családokban általában sok gyerek van. A közösség idős, beteg tagjain önállóan próbálnak segíteni, anélkül, hogy az államtól vagy más külső szervezettől vállalnák a társadalombiztosítást. Az Old Order amishek arról is ismertek, hogy elutasítanak számos modern technológiát.

Az Egyház szabályait, vagy "Ordnung"-ot , minden egyes tagnak szigorúan be kell tartania. Ezek a szabályok a mindennapi élet legtöbb aspektusát érintik, és magukban foglalják a hálózati áram, a telefonok és az autók használatának tilalmát vagy korlátozását, valamint a ruházati előírásokat [36] . Sok más anabaptistához hasonlóan az amishok is erőszakkal gyakorolják a gonosszal szembeni ellenállást, és megtagadnak minden katonai szolgálatot; a háború alatt „ lelkiismereti okokból megtagadó ” státuszt kapnak – olyanok, akik ideológiai okokból megtagadják a katonai szolgálat teljesítését. Kiközösítik azokat az egyháztagokat, akik nem tartják be ezeket a szabályokat (nem felelnek meg az elvárásoknak), és nem vonhatók bűnbánatra. A kiközösítés mellett az „elkerülést”  gyakorolják – az „elveszettekkel” való társadalmi kapcsolatok korlátozásának gyakorlatát, hogy megszégyenítsék őket, és arra ösztönözzék őket, hogy térjenek vissza az egyház nyájába.

Az amishok nem törekednek arra, hogy gyermekeiknek több oktatást adjanak, mint amennyi középiskolai nyolc év szükséges, hisz ez az alapvető tudás elegendő az amish életre való felkészüléshez [36] . Az amish gyerekek gyakran követik hitük hagyományait úgy, hogy kiskoruktól kezdve otthon, családi gazdaságban vagy közös földön dolgoznak. A gyerekeket a szüleik vagy közeli hozzátartozóik hagyományai szerint nevelik serdülőkorukig, amikor a nyüzsgő időszakban lehetőséget kapnak arra, hogy világot lássanak és összehasonlítsanak azzal, amit a családban tanítottak [37] [38] . Ebben az időben az istentelen viselkedés, amelyért egy felnőtt, teljesen megtért amish kerülne, némi toleranciával elfogadható [39] .

1961 -ben az Egyesült Államok Adóhivatala elismerte, hogy mivel az amishek vallási okokból nem részesültek a társadalombiztosítás (és általában a társadalombiztosítás) előnyeiben, nem kötelesek fizetni a megfelelő adókat, és 1965 -ben [40] ezt a szabályt jogszabályba kodifikálták [41] .

Az amishokkal szembeni huligán bohóckodások előfordulnak, mind a nem amish társadalomból származó emberek részéről, mind az amishok közötti konfliktusok eredményeként [42] [43] [44] [45] .

Népesség és eloszlás

Az amishok demográfiai adatai

Népesség évenként
(Forrás: 2008 [46] ; 2010 [47] ; 2011 [48] , 2018 [2] ; 2020 [1] .)
1920192819361944195219601968197619841992200020082010201120182020
50007000900013 00019 00028 00039 00057 00084 000125 000166 000221 000249 000261 150330 465350 665

A régi rendi amishok körében kevés fennmaradt részletes feljegyzés és más tényezők is megnehezítik teljes számuk megbecslését. A különböző tanulmányok során kapott hozzávetőleges becslések szerint az amish lakosság 125 ezer fő. 1992-ben 166 ezer fő. 2000-ben és 249 ezer fő. 2010-ben a népesség növekedési üteme körülbelül évi 4% [49] .

1992 és 2010  között az amishek népességnövekedése Észak-Amerikában 99% volt . Ez idő alatt 184 új települést alapítottak, és hat új amerikai államba költöztek [50] . 2000-ben megközelítőleg 165 620 régi rendi amish lakos élt az Egyesült Államokban, ebből 73 609 egyháztag [51] .

2000-ben több mint 165 000 Old Order amish élt Kanadában és az Egyesült Államokban . 2008-ra a tanulmány szerint számuk 227 ezer főre nőtt [46] . 2010-ben egy új tanulmány két év alatt 10%-os számnövekedést mutatott ki, 249 ezer főre, miközben egyre nagyobb a fejlődés nyugat felé [47] .

Az amishok a világ egyik leggyorsabban növekvő populációja. Az átlagos amish családnak hét gyermeke van [52] .

Régi rendi amish közösségek az Egyesült Államok 27 államában és a kanadai Ontario tartományban léteznek . A legtöbb amish Ohio államban él : 55 ezer ember; ezt követi Pennsylvania (51 ezer fő) és Indiana (38 ezer fő) [53] . A legnagyobb amish települések Ohio középső részén, Holmes megyében, Pennsylvaniában Lancaster megyében , valamint Indiana állambeli Lagrange és Elhart megyében vannak 54

Az amishok legnagyobb koncentrációja a Mississippi folyótól nyugatra Missouri államban található ; más települések Iowa keleti részén és Minnesota délkeleti részén találhatók 55 ] . A gyors népességnövekedés miatt az amish közösségekben új települések jönnek létre, hogy elegendő mezőgazdasági területhez jussanak. A távoli, elszigetelt helyeken található új települések létrejöttének további okai a hagyományos életmód megőrzésének vágya, olyan helyekre költözés, ahol a kulturális környezet megfelelő az életmódjukhoz; vágy, hogy rokonok vagy más amish csoportok közelében éljen; néha ez egy egyházon belüli konfliktus vagy a hatalom kérdésének megoldására szolgál [50] .

Írországban van egy kis "Amish Beachy " gyülekezet , amely a Weavertown -  i mennonita amish egyházhoz kapcsolódik

Általános származás és etnikai összetétel

A legtöbb amish közös svájci és német ősök leszármazottja. De gyakran "svájci németeknek" ( eng.  Swiss-German ) nevezve magukat, ezt a kifejezést inkább vallásukra, mint etnikai hovatartozásukra használják. Azokat is amishnek tekintik, akik úgy döntenek, hogy csatlakoznak az amish egyházhoz, vagy amish otthonokban nevelkedtek, de túl fiatalok ahhoz, hogy az egyház tagjai legyenek. Egyes mennonita templomokban nagyszámú ember volt amish gyülekezet tagja. Bár a XIX több amish vándorolt ​​be Amerikába, mint a 18. században, a mai amishok többsége a tizennyolcadik századi bevándorlók leszármazottja. Utóbbiak inkább a hagyományt hangsúlyozzák, nagyobb mértékben betartják, és talán ezért is tartották fenn külön az amishként való önazonosítást [57] .

A korábbi Nyugat-Ontariói Mennonita Konferencia (WOMC) megállapította  , hogy Kanadában szinte minden egykori amish mennonita csatlakozott a mennonita egyházhoz [58] .

Orland Gingerich The  Amish of Canada című művében a legtöbb oldal nem a Beachy Amishokról vagy az Old Order Amishokról szól, hanem az egykori CMSO gyülekezetről.

Egészség, örökletes jellemzők és a kezeléshez való hozzáállás

Az amisheknél magas az egyes örökletes betegségek , köztük a törpeség ( Ellis-Van Creveld szindróma [59] ), a különféle anyagcsere-betegségek [60] és a vércsoportok atipikus eloszlása ​​[61] . Az amish populáció különféle genetikailag zárt populációk (közösségek) összessége, amelyekben szorosan összefüggő házasságok terjednek ( beltenyésztés ) [62] .

Mivel szinte minden amish körülbelül 200 alapító őstől származik, akik a 18. században éltek, a beltenyésztésből származó genetikai betegségek a legelszigeteltebb megyékben is léteznek (ez az " alapító hatás " egyik példája). E betegségek némelyike ​​meglehetősen ritka, sőt egyedülálló, és elég súlyos ahhoz, hogy felelős legyen az amish-ek csecsemő- és gyermekhalandóságának növekedéséért. A legtöbb amish ezt "Gottes Wille"-nek veszi - Isten akarata; elutasítják a házasság előtti, házasság előtti genetikai vizsgálatot és a születendő gyermekek genetikai szűrését a genetikai rendellenességek kimutatására. Ugyanakkor az amishek hajlandóak részt venni más, örökletes betegségek vizsgálatában is. Hatalmas családtörténetük hasznos az olyan betegségek kutatásában, mint az Alzheimer- és a Parkinson-kór , a makuladegeneráció és mások.

Bár az amishek fokozottan ki vannak téve számos genetikai betegség kockázatának, az Ohio State University Comprehensive Cancer Center  - Cancer Hospital kutatói. Arthur G. James ( The Ohio State University Comprehensive Cancer Center – Arthur G. James Cancer Hospital ) és a Richard J. Solove Research Institute (OSUCCC-James) úgy találta, hogy az amishok a rossz szokások nélküli élet után egészségesebb élethez vezethetnek . A rákos megbetegedések összesített előfordulása az amishek körében Ohio állam egészére vonatkozó (életkorhoz igazított) azonos incidencia 60%-a, és az Egyesült Államokban a rák összes előfordulásának 56%-a. A dohányzás által okozott rákos megbetegedések aránya az Amish felnőttek körében 37%-a az Ohio teljes felnőtt lakosságának azonos arányának; ugyanez az arány a nem dohányzó rákos megbetegedéseknél, az ohiói átlag 72%-a.

Az amisheknél kisebb a kockázata sokféle rák kialakulásának, mind életmódjuk miatt (nagyon alacsony dohány- és alkoholfogyasztás, korlátozott számú szexuális partner), mind pedig bizonyos gének öröklődése miatt, amelyek csökkenthetik a rákra való hajlamot. Dr. Judith Westman , a Kutatóintézet Humángenetikai Tanszékének igazgatója. Richard J. Solov tanulmányozta ezt. Az eredményeket a Cancer Causes & Control folyóiratban megjelent cikkben mutatták be. Még a bőrrák előfordulási gyakoriságát is alacsonyabbnak találták az amisheknél, annak ellenére, hogy sokan közülük sokat dolgoznak a szabadban, jelentős napsütésnek és ultraibolya sugárzásnak kitéve. Általában meglehetősen zárt, hosszú ujjú ruhákban, széles karimájú kalapban dolgoznak, amely védi a bőrt a túlzott napsugárzástól [63] .

Az amishek teljesen tisztában vannak az exogámia előnyeivel . A genetikai betegségek elkerülhetők, ha más, nem közös felmenőkkel rokon amish közösségből választanak házastársakat. Például a Pennsylvania állambeli Lancaster megyében alapító családok nem álltak kapcsolatban a kanadai Ontario Perth megyében alapító amish közösséggel .

Az Old Order Amish általában nem vesz igénybe magán egészségbiztosító társaságokat. A Lancaster megyei amishek körülbelül kétharmada részt vesz az "egyházi kölcsönös segítségnyújtásban" ( Church Aid ) – informális ön- és kölcsönös biztosításban, amely a közösség azon tagjainak megsegítésére szolgál, akik kénytelenek viselni az orvosi kezelés magas költségeit [64] .

Az 1990-es évek közepe óta számos amerikai kórház hozott létre speciális tájékoztató programokat az amishek megsegítésére. Az első ilyen programokat James Huebert hozta létre a Susquehanna Health System -nél, Pennsylvania központjában. Ez a program felkeltette az amerikai mainstream média figyelmét, és később kiterjesztették a környező kórházakra [65] [66] .

Az örökletes betegségek kezelése a Strasburgban (Lancaster megye, Pennsylvania) található Clinic for Special Children [ ( Clinic for Special Children ) feladata, amely hatékony kezeléseket fejlesztett ki olyan betegségekre, mint például a leukinózis , amely addig halálos volt. betegség. Sok Amish vette igénybe ennek a klinikának a szolgáltatásait. Még odáig fajult, hogy a szülők – még a kiközösítés és az elkerülés fenyegetésével is – elhagyták  az amish közösséget, hogy gyermekeik megfelelő kezelést és gondoskodást kapjanak.

Az Ohio állambeli Gioga megyei Middelfieldben DDC Clinic for Special Needs Children 2002 májusa óta foglalkozik anyagcsere- betegségben szenvedő gyermekek  kezelésével . Ez a klinika kezelést, kutatást, sőt oktatást is nyújt mind az amish gyerekeknek, mind más gyerekeknek és családjaiknak.

Bár nem tiltják vagy erkölcstelennek tartják, a legtöbb amish nem használ semmilyen fogamzásgátlást ; mert sok sok gyerekes családjuk van. Határozottan ellenzik az abortuszt , és úgy vélik, hogy "az in vitro megtermékenyítés, a genetika, az eugenika és az őssejtkutatás" nem egyeztethető össze az amish értékekkel és hiedelmekkel .

A People 's Helpers , egy mentális egészségügyi gondozók Amish hálózata, az amish közösség mentális egészségügyi problémákkal küzdő tagjaival foglalkozik, és professzionális tanácsadókat ajánl .

Az amish öngyilkosságok aránya Lancaster megyében 1980-ban közösségenként 1 volt évente (5,5 eset évente 100 000 lakosra). Összehasonlításképpen az Egyesült Államokban 1980-ban 12,5 eset volt 100 000 lakosra vetítve, a nem vallásos lakosság átlagos öngyilkossági rátája pedig másfélszerese volt – hívta fel a figyelmet erre a különbségre Craybill kutató [69] .

Hasonló vallási csoportok

A régi rendi mennoniták , hutteriták és a régi rendi dunkerek határozottan különböznek az amishektől. Mindannyian Európából emigráltak, de más nyelvjárással, más kultúrával és más vallási hagyományokkal érkeztek [70] . A hutteriták közösségben élnek [71] , és általában a modern technológiát alkalmazzák [72] .

A korai kvékerek viselkedésükben és életmódjukban hasonlóak voltak az amishekhez, de nem álltak rokonságban az amishekkel [73] . A mai kvékerek többsége már nem viseli azt a szerény ruhát, mint korábban [74] .

Amish képek a művészetben

Az amish képek nemcsak az amishok, hanem a külső (az amishokkal kapcsolatban) művészet és kultúra alkotásaiba is belenyomódtak. A legtöbb ember számára az amishok élete, amely jelentősen eltér az "amerikai mainstreamtől", továbbra is titokzatos, és ezért felkelti az érdeklődést. Az amishek általában nem adnak interjúkat újságíróknak, és elrejtőznek a fotósok és a videokamerák elől. Az amishek azonban számos film és televíziós műsor népszerű témájává váltak [75] . Az amish tinédzser szobarugók különös figyelmet kapnak a médiában [5] .

Lásd még

A fordító megjegyzései

  1. ↑ Valószínűleg a legpontosabb fordítás a „beleegyezés” (lásd a  vitát . Lásd még: „Hozzájárulás”  (hozzáférhetetlen hivatkozás)  (elérhetetlen hivatkozás) a Yandex. Szótárak oldalán .
  2. ↑ Nyilvánvalóan ez a Schwarzentruber Amish konzervatívabb részére utal; nem tévesztendő össze a régi rendi amishekkel.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Amish lakosság, 2020 . Amish tanulmányok. Letöltve: 2021. január 8. Az eredetiből archiválva : 2021. január 11.
  2. ↑ 1 2 Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja: Amish Population Change 2009-2018  . Elizabethtown College. Letöltve: 2018. október 5. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 15.
  3. ↑ Az amish kultúra rejtvénye - ISBN 978-0-8018-6772-9
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Amish // A világ népei és vallásai: Enciklopédia / Ch. szerk. V. A. Tishkov . Szerkesztők : .YuO. M . : Great Russian Encyclopedia , 1998. - 928 p. — ISBN 5-85270-155-6 .
  5. ↑ 1 2 3 Wittmer, Joe Joe Wittmer, Ph.D., Válaszok az amishekkel kapcsolatos kérdésekre (2. részlet) . Livonia, MI: Szent Kereszt evangélikus lutheránus templom. Letöltve: 2010. április 4. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  6. ↑ Tajevszkij Dmitrij. Amish (Konzervatív Mennonita Egyház, Amish) . Vallástörténet . Letöltve: 2011. április 3. Az eredetiből archiválva : 2011. június 9..
  7. ↑ Kate Ruder. Genomika Amish országban . Genome News Network (2004. július 23.). Archiválva az eredetiből 2012. január 21-én.
  8. ↑ Amish Population Change, 1992–2017 . Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja, Elizabethtown College. Letöltve: 2017. december 28. Az eredetiből archiválva : 2020. november 12.
  9. ↑ Az Egyesült Államok népessége évenként . Multipl . Letöltve: 2017. március 30. Az eredetiből archiválva : 2019. március 15.
  10. ↑ Természetes emberi termékenység Szerzők: Peter Diggory . Letöltve: 2018. április 12. Az eredetiből archiválva : 2018. április 12..
  11. ↑ Hostetler, 1993 , p. 25.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Speranskaya E. S. A cikk neve  // ​​Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, az Isten embere  - Anchial Anfim ". - S. 169-170. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-007-2 . ( archivált másolat )
  13. ↑ Hostetler, 1993 , p. 27.
  14. ↑ KraybillRAC, 2001 , pp. 7-8.
  15. ↑ 1 2 Vorobjova, 2004 .
  16. ↑ KraybillRAC, 2001 , p. nyolc.
  17. ↑ Smith, 1981 , pp. 68-69, 84-85.
  18. ↑ Smith, 1981 , pp. 212-214.
  19. ↑ Kraybill, 2000 , pp. 63–64.
  20. ↑ Zook, Noah és Samuel L Yoder. Berne, Indiana, Old Order Amish Settlement (1998). Letöltve: 2009. április 3. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  21. ↑ Hostetler, 1993 , p. ötven.
  22. ↑ Hostetler, 1993 , p. 62.
  23. ↑ Nolt, 1992 .
  24. ↑ Kraybill, 2000 , p. 67.
  25. ↑ Kraybill, 1994 .
  26. ↑ KraybillRAC, 2001 , pp. 131-141.
  27. ↑ 12 Anderson , Cory . Jótékonysági szervezetek . A Beachy amish mennonita templomok . — Beechey amish-mennonita templomok és missziók különböző országokban. Letöltve: 2011. április 23. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..  
  28. ↑ Yoder, 1987 .
  29. ↑ Beachy AJ, 1952 .
  30. ↑ 2008 Yearbook of American & Canadian Churches . Az Egyházak Országos Tanácsa . Hozzáférés dátuma: 2011. január 24. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21.
  31. ↑ 2000 2000 Vallási gyülekezetek és tagságtanulmány . Glenmary Kutatóközpont. Hozzáférés dátuma: 2011. január 24. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21.
  32. ↑ Mackall, 2007 .
  33. ↑ 1 2 Stanglin, Douglas 9 amish férfit börtönbe rendeltek, miután nem voltak hajlandók fényvisszaverő narancssárga táblákat elhelyezni a babakocsikon . USA Today. Letöltve: 2011. szeptember 13. Az eredetiből archiválva : 2012. június 3..
  34. ↑ Smith, Péter . Az amish férfiakat börtönbe zárták, miután megtagadták a pénzbírság megfizetését , The Courier-Jornal , Louisville, KY, USA: A Gannett Company (2011. szeptember 12.). Letöltve: 2011. október 6.  
  35. ↑ Swartzentruber, Elmer G. és Nanne van der Zijpp. Swartzendruber (Swartzentruber, Swartzendrover Swartzendruver, Schwartzentruber, Schwartzendruber, Schwarzentruber, Schwarzentruver, Schwarztrauber, Schwarzentraub ) család Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (1959). Letöltve: 2011. április 23. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..  
  36. ↑ 1 2 Amerikai élmény: Az amishok . PBS (2012. február 27.). Az eredetiből archiválva : 2012. október 23.
  37. ↑ Dewalt, Mark W Amish Iskolák az Egyesült Államokban és Kanadában - Abstract . Oktatási Információs Központ (2001. április 10.). Archiválva az eredetiből 2012. január 21-én.
  38. ↑ Ediger, Marlow Reading in Old Order Amish Schools - Abstract . Oktatási Információs Központ (1992). Archiválva az eredetiből 2012. január 21-én.
  39. ↑ Amisch Teenagers Tapasztalja meg a világot . National Geographic. Archiválva az eredetiből 2012. január 21-én.
  40. ↑ Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja az Elizabethtown College-ban (Pa.). Gyakran Ismételt Kérdések (angolul) . Amish tanulmányok . Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja az Elizabethtown College-ban (Pa.) (2011). - Anabaptizmus és Pietizmus Tanulmányozó Ifjúsági Központja a Hegyvidéki Főiskolán. Elizabethtown (Pennsylvania) az amish mozgalom vallástudományi és szociológiai tanulmányaival foglalkozik. - "Az Egyesült Államok Kongresszusa 1965-ben felmentette az amisheket a társadalombiztosításban való részvétel alól, mert az amishek a kereskedelmi biztosítás egy formájának tekintették, amit elleneztek." Letöltve: 2011. augusztus 11. Az eredetiből archiválva : 2012. február 17..  
  41. ↑ USA belső bevételi kódja. 1402. szakasz Fogalommeghatározások. (angol) . Amerikai kódgyűjtemény . Cornell University Law School (2010. március 23.). - Az Egyesült Államok Internal Revenue Code egy része, amely társadalombiztosítási adómentességet állapít meg az olyan autonóm vallási közösségek számára, mint az amishek. Letöltve: 2011. április 3. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..  
  42. ↑ Iseman, David . A Trumbull szondák egy nőt, Amish buggy-t támadtak meg  (1988. május 18.). Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 9. Letöltve: 2011. július 12.
  43. ↑ Stone Amish  (1949. szeptember 12.). Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 9. Letöltve: 2011. július 12.
  44. ↑ Az állami rendőrség letartóztatott 25 fiút vidéki területeken  (1958. október 25.). Archiválva az eredetiből 2016. január 25-én. Letöltve: 2011. július 12.
  45. ↑ Börtönbe kerülnek az amerikai szektások, mert megpróbálták megölni valaki más szakállát. Archív másolat 2012. szeptember 23-án a Wayback Machine -nél // Lenta.ru , 2012.09.21.
  46. ↑ 12 Mark Scolford . Az amish lakosság 16 év alatt csaknem megduplázódik . Fox News (2008. augusztus 20.). Letöltve: 2011. április 9. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  47. ↑ 12 Mark Scolforo . Amish népességnövekedés: számok növekszik, nyugat felé tart . The Huffington Post (2010. július 28.). Letöltve: 2010. július 29. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  48. ↑ Amish népesség államonként (2011) . Hozzáférés dátuma: 2012. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2012. július 4.
  49. ↑ Amish népességváltozás 1992–2008 . Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja, Elizabethtown College. Hozzáférés dátuma: 2009. július 8. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  50. ↑ KraybillAWU, 2001 .
  51. ↑ Julia A. Ericksen; Eugene P. Ericksen, John A. Hostetler, Gertrude E. Huntington. Termékenységi minták és trendek a régi rendi amishok között  // Population Studies  : folyóirat  . - 1979. - július ( 33. sz.). - 255-276 . — ISSN 00324728 .
  52. ↑ Amish népesség államonként (2008) . Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja, Elizabethtown College. Hozzáférés dátuma: 2009. július 8. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  53. ↑ A tizenkét legnagyobb amish település (2008) . Fiatal Anabaptista és Pietista Tanulmányok Központja, Elizabethtown College. Hozzáférés dátuma: 2009. július 8. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  54. ↑ Amish népesség államonként (2009) . Archiválva az eredetiből 2012. január 21-én.
  55. ↑ Michael Clifford. Nyugodtan az alternatív Amish móddal (downlink) . Sunday Tribune (2000. augusztus 6.). Letöltve: 2011. április 5. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 1.. 
  56. ↑ Nolt, 1992 , p. 104.
  57. ↑ Gingerich, Orland. Nyugat-Ontariói Mennonita Konferencia . Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (1990). Hozzáférés dátuma: 2008. július 5. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21.
  58. ↑ Ellis-van Creveld szindróma és az  amishok . – Természetgenetika , 2000.
  59. ↑ Morton, D. Holmes; Morton, Caroline S.; Strauss, Kevin A.; Robinson, Donna L.; Puffenberger, Erik G.; Hendrickson, Christine; Kelley, Richard I. Pediatric medicine and the genetic disorders of the Amish and Mennonite people of Pennsylvania  (angolul)  // American Journal of Medical Genetics  : folyóirat. - American Journal of Medical Genetics , 2003. - június 27. ( 121C. kötet , 1. szám ). — 5. o . - doi : 10.1002/ajmg.c.20002 . — PMID 12888982 . Archiválva az eredetiből 2013. január 5-én.
  60. ↑ Hostetler, 1993 , p. 330.
  61. ↑ Hostetler, 1993 , p. 328.
  62. ↑ Az amisheknél alacsonyabb a rákos megbetegedések aránya, Ohio állam tanulmányi műsorai (a link nem érhető el) . Columbus, OH: Ohio State University Medical Center (2010. január 1.). Hozzáférés dátuma: 2010. január 6. Az eredetiből archiválva : 2010. február 6. 
  63. ↑ Rubinkam, Michael Amish vonakodva fogad el adományokat . The Washington Post (2006. október 5.). Hozzáférés dátuma: 2008. március 25. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  64. ↑ Milavsky, Bevin Az orvosok házi hívást intéznek a pajtában  (eng.)  (a link nem elérhető) . The Daily Item , Sunbury, PA (2004. június 18.). Letöltve: 2011. április 3. Az eredetiből archiválva : 2004. június 19.
  65. ↑ Egy kultúra merőben különbözik Amerika többi részétől . The Irish Medical Times (2007. augusztus 3.). Letöltve: 2011. április 3. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..  
  66. ↑ Margaret M. Andrews és Joyceen S. Boyle. Transzkulturális fogalmak az ápolásban  . - Lippincott, 2002. - ISBN 9780781736800 .
  67. ↑ KraybillRAC, 2001 , p. 105.
  68. ↑ Kraybill, Donald B. Öngyilkossági minták egy vallási szubkultúrában: The Old Order Amish  // International  Journal of Moral and Social Studies . - 1986. - Nem. 1 .
  69. ↑ Anabaptistákról és  pietistákról . A Young Center for Anabaptists and Pietists Studies az Elizabethtown College-ban, PA. Letöltve: 2011. április 3. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  70. ↑ Hutteriták . Britannica Online . Encyclopaedia Britannica. Letöltve: 2008. november 9. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  71. ↑ Laverdure, Paul Hutterites . Encyclopedia of Saskatchewan . Canadian Plains Research Center (2006). Letöltve: 2008. november 9. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  72. ↑ Hamm, 2003 , p. 101.
  73. ↑ Hamm, 2003 , pp. 103-105.
  74. ↑ Brad Igou. Az amishok a  médiában . Amish County News . Roncki, Inc. (2001, 2005). — Amish képek felfedezése a kultúrában, a művészetben és a médiában. Letöltve: 2011. április 3. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..

Felhasznált források listája

angolul beszélő

  • Anderson, Cory . Jótékonysági szervezetek  . A Beachy amish mennonita templomok . — Beechey amish-mennonita templomok és missziók különböző országokban. Letöltve: 2011. április 23. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  • Beachy, Alvin J. A The Hartford Seminary Foundation részére benyújtott szakdolgozat . - Hillsboro, Kansas: Tabor College Library, 1952. - 196 p. Archivált : 2012. március 20. a Wayback Machine -nél
  • Edwards, Ted. X-Files bizalmas . - Little, Brown and Company, 1997. - 320 p. — ISBN 0316218081 .
  • Hamm Thomas D. A kvékerek Amerikában. - Columbia University Press , 2003. - 293 p. - ISBN 0-231-12362-0 .
  • Hostetler John Andrew. Amish Társaság . - Johns Hopkins University Press , 1993. - ISBN 978-0-8018-4442-3 .
  • Kraybill Donald B. Az anabaptista mozgólépcső. – 2000.
  • Kraybill Donald B., Hostetter Nelson C. Anabaptist World USA. - Herald Press , 2001. - ISBN 0-8361-9163-3 .
  • Kraybill, Donald B.; Olshan, Marc A. Az amishok harca a modernséggel. – UPNE, 1994.
  • Kraybill Donald B. Az amish kultúra rejtvénye. - 2001. - ISBN 0-8018-6772-X .
  • Mackall, Joe. Plain Secrets: Egy kívülálló az amishek között . - Beacon Press , 2007. - 208 p. - (Vallás sorozat). — ISBN 978-0807010648 .
  • Mast, John B. The Letters of the Ammish Division of 1693-1711. - Oregon City: Christian J. Schlabach , 1950. - 120 p.
  • Meyers , Thomas J. Amish  . Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (GAMEO) (2009. január). Letöltve: 2011. március 24. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  • Nolt, S. M. A History of the Amish . - Közös kapcsolat: Jó könyvek, 1992.
  • Smith Henry C. Smith története a mennonitákról. - Newton, Kansas: Faith and Life Press, 1981. - P. 249-356. — ISBN 0-87303-069-9 .
  • Kik azok a svájci amishok?  (angol) . Amish Amerika . – A svájci amishok egy etnikai alcsoport az amish társadalomban. Letöltve: 2011. március 21. Az eredetiből archiválva : 2012. január 21..
  • Yoder, Elmer S. The Beachy Amish Mennonite Fellowship Churches. – Hartville, OH: Diakonia Ministries , 1987.

oroszul beszélők

Irodalom

  • Die Botschaft (Lancaster, PA 17608-0807; 717-392-1321). Magazin az Old Order Amish számára, amelyet nem Amish adott ki; csak Amish helyezhet el hirdetéseket.
  • A költségvetés (PO Box 249, Sugarcreek, OH 44681; 330-852-4634). Heti újság Amish által és számára. Online információ: http://www.thebudgetnewspaper.com/
  • A napló (PO Box 98, Gordonville, PA 17529). Havi hírmagazin Old Order Amish által és számára.
  • Beachy, Alvin J. 1955. The Rise and Development of the Beachy Amish Mennonite Churches . Mennonite Quarterly Review, Vol. 29. sz. 2, 118-140.
  • DeWalt, Mark W. Amish oktatás az Egyesült Államokban és Kanadában . Rowman és Littlefield Education, 2006. 224 pp.
  • Garret, Ottie A és Ruth Irene Garret. True Stories of the X-Amish: Banned, Excommunicated and Shunned , Horse Cave, KY: Neu Leben, 1998.
  • Garret, Ruth Irene. Crossing Over: One Woman's Escape from Amish Life , Thomas More, 1998.
  • Jó, Merle és Phyllis. 20 legtöbbször feltett kérdés az amishekről és a mennonitokról . Intercourse, PA: Good Books, 1979.
  • Hostetler, John A. szerk. Amish Roots: A történelem, a bölcsesség és a tan kincsestára . Baltimore: Johns Hopkins University Press , 1989. 319 pp.
  • Igou, Brad. Az amishok saját szavaiban: Amish írások a családi élet 25 évéből, Scottdale, PA: Herald Press, 1999. 400 pp.
  • Johnson-Weiner, Karen M. Train Up a Child: Old Order Amish and Mennonite Schools . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2006. 304 pp.
  • Keim, Albert. Kötelező oktatás és az amishok: A jog nem modern . Beacon Press, 1976. 211 pp.
  • Kraybill, Donald B. A Lancaster megyei amishek . Mechanicsburg, PA: Stackpole Books, 2008.
  • Kraybill, Donald B. szerk. Az amishok és az állam . Martin E. Marty előszava. 2. kiadás: Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. 351 pp.
  • Kraybill, Donald B. és Marc A. Olshan, szerk. Az amishok harca a modernséggel . Hannover, NH: University Press of New England , 1994. 304 pp.
  • Kraybill, Donald B. és Carl D. Bowman. A mennyország hátoldalán: Régi rendi huteriták, mennoniták, amishok és testvérek . Baltimore, Johns Hopkins University Press , 2002. 330 pp.
  • Kraybill, Donald B. és Steven M. Nolt. Amish Enterprise: Az ekéktől a nyereségig . 2. kiadás Baltimore: Johns Hopkins University Press , 2004. 286 pp.
  • Kraybill, Donald B., Steven M. Nolt és David L. Weaver-Zercher. Amish Grace: Hogyan múlta felül a megbocsátás a tragédiát . New York: Jossey-Bass, 2006. 256 pp.
  • Luthy, David. Amish települések, amelyek meghiúsultak, 1840-1960 . LaGrange, IN: Pathway Publishers, 1991. 555 pp.
  • Lapp, Aaron. 2003. Weavertown Church History . Sugarcreek: Carlisle Printing.
  • Mast, JB 1950. Tények az 1927-es Beachy A.M. osztályról . Meyersdale, PA: Menno J. Yoder.
  • Mennonita Egyház Tájékoztató 2007 . Harrisonburg: Christian Light Publications.
  • Miller, Devon. 2008. Amish Mennonite Directory . Millersburg, OH: Abana Books. Az összes amerikai és kanadai amish mennonita névjegyzéke, beleértve a Beachyeket is.
  • Nolt, Steven M. Az amishok története . Fordulat. és frissített szerk.: Intercourse, Pa.: Good Books, 2003. 379 pp.
  • Nolt, Steven M. és Thomas J. Myers. Sima sokféleség: Amish kultúrák és identitások . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2007. 256 pp.
  • Schachtman, Tom. Rumspringa: Amishnek lenni vagy nem lenni . New York: North Point Press, 2006. 286 pp.
  • Schlabach, Theron F. Béke, hit, nemzet: mennoniták és amishok a tizenkilencedik századi Amerikában . Scottdale, PA: Herald Press, 1988. 415 pp.
  • Schmidt, Kimberly D., Diane Zimmerman Umble és Steven D. Reschly, szerk. Idegenek otthon: Amish és mennonita nők a történelemben . Baltimore: Johns Hopkins University Press , 2002. 416 pp.
  • Scott, Stephen. Az amish esküvő és a régi rendi közösségek egyéb különleges alkalmai . Intercourse, PA: Good Books, 1988. 128pp.
  • Schwieder, Dorthy és Schwieder, Elmer. 1977. The Beachy Amish in Iowa: A Case Study . Mennonite Quarterly Review, Vol. 51. sz. 1. o. 41-51.
  • Stevick, Richard A. Amish felnövekedése: a tizenévesek . Baltimore: Johns Hopkins University Press , 2007. 320 pp.
  • The Letters of the Ammish Division of 1693-1711 / Szerk. JD Mast. Oregon City, 1950.
  • Umble, Diane Zimmerman. Holding the Line: The Phone in Old Order Mennonite and Amish Life . Johns Hopkins University Press , 2000. 192 pp.
  • Umble, Diane Zimmerman és David L. Weaver-Zercher, szerk. Az amishok és a média . Johns Hopkins University Press , 2008. 288 pp.
  • Weaver-Zercher, David L. Az amishok az amerikai képzeletben . Baltimore: Johns Hopkins University Press , 2001. 280 pp.
  • Yoder, Elmer S. 1987. The Beachy Amish Mennonite Fellowship Churches . Hartville, OH: Diakonia Ministries. Simon L. Yoder beachy miniszter fiának átfogó beszámolója a Beachy-ről.
  • Yoder, Harvey. A történés: Nikkelbányák iskolai tragédiája . Berlin, OH: TGS International, 2007. 173 pp.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban