Küklopsz
Küklopsz |
---|
görög Κύκλωπες |
Odilon Redon küklopsz festménye , 1914 |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Cyclopes [1] [2] vagy kyklopes [3] [4] ("kerek szemű", más görög κύκλος - "kör" és όψις - "szem") - az ókori görög mitológiában [5] karaktercsoportok, a isteni lények különböző változatai ( Gaia és Uránusz gyermekei ) vagy egy külön nép.
Elder Cyclopes
A küklopok három félszemű óriás [6] , Gaia és Uránusz [7] utódai : Arg ( másik görögül Ἄργης , „ragyogó”), Bront ( Βρόντης , „mennydörgő”) és Steropes ( ρτρ , ετρ) [8] .
Közvetlenül a születés után a küklopszokat apjuk megkötözte és fogkőbe dobta [ 9] . A titánok az Uránusz megdöntése után kiszabadították őket, de Kronos ismét megláncolta őket [10] .
Amikor Zeusz harcba kezdett Kronosszal a hatalomért, anyjuk, Gaia tanácsára kihozta a küklopszokat Tartaroszból, hogy az olimposzi istenek segítségére legyenek a titánok elleni háborúban . A Cyclopes villámokat (mennydörgés és villámlás) [11] kovácsolt Zeusz számára , amelyeket a titánok közé dobott. Sisakot kovácsoltak Hádésznek , háromágúat Poszeidónnak [12] , mesterségeket tanítottak Héphaisztosznak és Athénének [13] .
A Titanomachy vége után a küklopszok továbbra is Zeuszt szolgálták – a Mennydörgő fegyvereit kovácsolták. Bront és Sterop vaskovácsként szerepel Héphaisztosz barlangjában [14] .
Nonnában Bront és Sterop a küklopszok között szerepel, akik részt vettek Dionüszosz indiai hadjáratában [15] . Bront megsebesíti Deriadeust [16] . Callimachus megemlíti, hogy Brontus a térdén dédelgette Artemisz lányt [17] .
Hellanic szerint a Küklopsz karakter Uránusz fia [18] .
Pyragmon (Pyrakmon) - a küklopok egyike, kovács Hephaestus barlangjában [19] .
A küklopok halála
A küklopszokat Apolló szakította meg, miután Zeusz villámcsapással megütötte Apollón fiát, Aszklépioszt [20] (és ezt a villámot a küklopszok hamisították). Vagy egy perun ölte meg Phaethont [21] . Ferekid szerint Apolló megöli a küklopszok gyermekeit [22] .
Helyüket a perunsi kovácsműhelyben Héphaisztosz foglalta el . Ovidius szerint ők (Brontus, Acmonides és Steropes) Szicíliában élnek [23] . A Küklopok oltára Korinthusban volt [24] .
A küklopszok népe
Az egyik változat szerint, amely Homérosz Odüsszeiájában tükröződik , a küklopszok egy egész népet alkottak. Közülük a leghíresebb Poszeidón vad fia, Polyphemus , akit Odüsszeusz megfosztott egyetlen szemétől.
Az arimaspiak szkíta népe is félszeműnek számított . Van egy szemita félszemű démon képe Arslan-Tash-tól [25] .
A mítosz eredete
Otenio Abel paleontológus 1914-ben [26] azt javasolta, hogy a törpe elefántkoponyák ősi leletei a küklopszok mítoszát idézték elő, mivel az elefánt koponyájában lévő központi orrnyílás összetéveszthető egy óriási szemgödörrel. Érdekes, hogy ezeket az elefántokat pontosan a földközi-tengeri szigeteken, Cipruson , Máltán (Gkhar Dalam), Krétán , Szicílián , Szardínián , Kükládok és Dodekanészosz szigetein találták meg .
Egy másik változat szerint a félvad pásztortörzsek, akik ugyanazokon a szigeteken éltek, a küklopok prototípusává válhattak.
A Cyclopes kovácsként való említése annak tudható be, hogy az ókori kovácsok egyik szemükön kötést viseltek, hogy megvédjék őket a szikráktól és a forró fémrészecskéktől.
Mivel az elefántokat az ókori görögök is ismerték ( Nagy Sándor , Hannibál , Pyrrhus seregeiben használták őket ), a mítosz forrása opcionálisan nagyobb és rosszabb állapotban megőrzött mamutkoponyák lelete lehet az ókori Európában [27] ] .
Félszemű szereplők más mitológiákban
- A tádzsik mitológiában az óriások közül a "Dev"-t (lásd dívák vagy dévai) vagy "Devi-yakchishma"-t egyszem küklopszként említik. Ez a Dev a hegyekben él, és nyitott szemmel alszik.
- Balor , ír mitológiai alak. Egyetlen szeme pillantásával ölni tudott. Megjövendölték neki, hogy az unokája fogja megölni, ezért megpróbálta megölni az unokáit. Egyikük, Lugh azonban túlélte és megölte a második Mag Tuiredh-i csatában.
- Hagen vagy Högni, Högni, burgundi harcos a német és skandináv folklórban (legenda), néha[ hol? ] félszeműnek írták le.
- Hitotsume-kozō, szörnyek (obake) a japán folklórban. Csak egy szemük volt a homlok közepén.
- Jian (madár) , a kínai mitológiában egy szemmel és egy szárnyú madár. Egy pár ilyen madár egymástól függött, és elválaszthatatlan volt.
- Likho a gonosz sors és kudarc megtestesítője a szláv mitológiában. Híresen egyszemű (egyszemű) - az orosz mitológiában a gonosz, a szerencsétlenség szelleme, a bánat megszemélyesítése . Híres és hasonló az emberhez, és észrevehetően különbözik tőle. Híresen jelenik meg vagy félszemű óriásként, vagy magas, szörnyű, vékony félszemű nőként [28] . Amikor Likho egy személy mellett van, különféle szerencsétlenségek kezdik kísérteni. Likho gyakran kötődik egy ilyen emberhez, és egész életében terrorizálja. Az A. N. Afanasyev által rögzített „Likho félszemű” tündérmesében Likhót félszemű, vad kannibál nőként írják le; elvakította az a személy, akit enni akart. Feltehetően a világ folklórjából származott a kép a Polyphemus és Odysseus küklopsz mítoszából [29] .
- Odin , a Mindenapa, a német panteon isteneinek atyja, aki az óriás Mimirre tette a szemét, cserébe azért, hogy hozzáférjen az egyetemes bölcsesség forrásának vizéhez.
- Ojáncanu, a kantábriai mitológiában hosszú szakállú és vörös hajú félszemű óriás , aki a gonoszság és a kegyetlenség megtestesítője volt.
- Psoglav , egy szem, kutyafejű szörny a szerb mitológiában.
- A török nyelvben , beleértve a kazah , a török és azerbajdzsáni mitológiát ( nagyapám Korkut általános oguz könyve ) és a jakut ( Olonkho ) nyelvben, vannak félszemű lények, köztük Tepegoz szörnyeteg nagyapám Korkut oguz eposzából és a gonosz. Abasy lényei ( más néven abaasy, jakut. abaaһy) ( Olonkho ) - a jakut mitológiában a felső, középső és alsó világ gonosz szellemei, akik saját törzseikkel és klánjaikkal, saját háztartásukkal élnek [30] . A jakutok szerint , olyan magasak, mint egy vörösfenyő [31] . A török legendák közül különösen érdekes a Tepegöz (azerb. Təpəgöz, tur. Tepegöz) - egy szem óriás (dev) a török mitológiában, amelynek története abban csapódik le, hogy Tepegöz egy barlangba kergeti az embert, a odúban, enni szándékozik, de az illető megvakítja, egyetlen szemébe döfve egy pontot, majd kiszáll a barlangból, báránybőrt vetve magára. A „tepe” szó a török nyelvből fordításban „koronát” jelent, a „gyoz” pedig „szemet” [32] . Tepegoz mítoszában Odüsszeusz és Polifémosz mítoszának minden eleme megtalálható [33] . A német orientalista , Heinrich Friedrich von Dietz felvetette, hogy talán Homérosz kölcsönözhette a Polyphemus mítoszát (ráadásul kifejezetten Polyphemusról, és nem a küklopszok teljes képét) az egyik oguz türk törzstől, miután hallotta Depe meséjét. -goze [34] .
- Az evenki mitológiában van egy chulugdy - egy szemű és egylábú humanoid szörnyeteg, amely gyakran hatalmas növekedésű.
Az irodalomban
A szépirodalomban gyakori a latinizmus „küklopsz” használata. A "küklopsz" szó oroszul az ókori görög mítoszok latin nyelvű fordításaiból jelent meg. Például Puskinnak van egy „ Küklopsz ” verse , a 6. osztályos irodalom tankönyveiben pedig az „Odüsszeusz a Küklopsz szigetén” című történet szerepel (ógörögből V. Zsukovszkij fordította ) [35] . A szakirodalomban és a történeti irodalomban az ókori görög mítoszok leírásánál főként a küklopszi direkt görögséget használják.
A moziban
Jegyzetek
- ↑ a latin ciklopsz ( lat. cyclōps ) nem megfelelő kiejtése
- ↑ M. V. Belkin, O. Plahotskaya. Euripidész // Ókori írók. Szótár. - Szentpétervár. : Lan, 1998.
- ↑ Cyclopes - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból .
- ↑ Friedrich Lübcker . Az ókor illusztrált szótára - M .: " Eksmo ", 2005. - C. 996.
- ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T.1. 648-649. o., Lübker F. A klasszikus régiségek igazi szótára . M., 2001. 3 kötetben T.1. 399-400
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 2 következő
- ↑ Titanomachy, fr. 1 Evelyn-White
- ↑ Hésziodosz. Theogony 139-140
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 2
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 5
- ↑ Hésziodosz. Teogónia 141
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 1
- ↑ Orphica, francia 179 Kern = Prokl. Kommentár Platón Cratylus 389b
- ↑ Vergilius. Aeneis VIII 425
- ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 60
- ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XXVIII 193-218
- ↑ Callimachus. Himnuszok III 75
- ↑ Scholia Hésziodosznak. Theogony 139 // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S.823
- ↑ Vergilius. Aeneis VIII 425; Valerij Flakk. Argonautica I 582; Állomások. Thebaid II 599; Claudian. Proserpina megerőszakolása I. 241
- ↑ Hésziodosz. Nők névsora, fr.52, 54a M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 10, 4; Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár IV 71, 3
- ↑ Az első vatikáni mitográfus II. 16, 6
- ↑ Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S.527
- ↑ Ovidius. Fasty IV 288
- ↑ Pausanias. A Hellas II 2, 1 leírása
- ↑ Yaylenko V. P. Az archaikus Görögország és a Közel-Kelet. M., 1990. S.219
- ↑ Ábel feltételezését megjegyzi Adrienne Mayor, The First Fossil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times (Princeton University Press), 2000.
- ↑ Gennagyij Gavrilovics Boeskorov, Marina Vladimirovna Shchelchkova. A mamutról: a babonától a tudományig // Tudomány és technológia Yakutiában. - 2019. - Kiadás. 1 (36) . — ISSN 1728-516X .
- ↑ Sze. Afanasjev „Likho félszemű” meséje.
- ↑ Kapitsa F. S. Likho // A szláv istenek titkai . - M . : RIPOL classic, 2006. - S. 170 -171. — 416 p. - (A titkod). — ISBN 5-7905-4437-1 .
- ↑ Levin M. G., Potapov L. P. Szibériai népek: néprajzi esszék. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1956. - 300. o.
- ↑ A világ népeinek mítoszai / Ch. szerk. S. A. Tokarev. - Szovjet Enciklopédia, 1991. - T. 1. - S. 21-22. — 671 p.
- ↑ Depe-Gez, a „Kitabi-Dede Korkut” című, oguzokat átfogó hőseposz szereplője. A „Basat megöli Tepegozt” című eposz nyolcadik fejezete azt meséli el, hogy Sarah Choban pásztor egy elhagyatott helyen találkozik lányával, Perivel, és erőszakot követ el ellene. Ebből a kapcsolatból egy kegyetlen ogre születik, népies nevén Tepegoz, a homlokán lévő egyetlen szem miatt. Ugrásszerűen nőtt. És amikor karddal akarták elvágni, még nagyobb lett. Sary Choban elhagyta fiát, és Tepegozt apja, Alp Aruz, az oguzok egyik vezetője nevelte fel, akinek földjén találták. Tepegoz karavánokra támadt, és felfalta az utazókat. Csak Basat, Alp Aruz fia tudta legyőzni Tepegozt, saját kardjával megvakította és levágta a fejét. Ez a fejezet 1815-ben jelent meg, és ez lett az eposz első publikált része. Heinrich Friedrich von Dietz német orientalista adta ki, aki elsőként fedezte fel a 16. századi Kitabi Dede Korkud című eposz kéziratában, amelyet a németországi drezdai könyvtárban tárolnak.
- ↑ C. Scott Littleton. Istenek, istennők és mitológia . - Marshall Cavendish, 2005. - 1. kötet - 356. o. - ISBN 9780761475590 .
Odüsszeusz és Polifémosz mítoszának elemei megtalálhatók a hős Beowulf és a Grendel szörnyeteg skandináv meséjében, az azerbajdzsáni mítoszból a félszemű Tapagoz szörnyetegben , Jack és a babszár észak-európai tündértörténetében
- ↑ Heinrich Friedrich von Diez. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen . - Nicolai, 1815. - S. 417. - 1079 p.
Ich bin daher geneigt zu glauben, dass Homer auf seinen Reisen in Asien die Fabel von Depe Ghöz gehört habe, obgleich unvollständig, wie es zu geschehen pflegt, wenn man durch Pollmetscher sprechen muss, leiwnüphen muss, sewnn durchenge . Vielleicht hat er die Sage näher in Jonien selbst angetroffen, denn wenn irgend ein Stamm der Oghuzier, wer weiss, unter welchem Namen!
- ↑ V. P. Polukhina, V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin. Odüsszeusz a Küklopok szigetén // Irodalom. 6. osztály. 2. rész .. - M . : Oktatás, 2012. - S. 202-216. — 288 p. — ISBN 9785090202206 .
Linkek
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|
Bibliográfiai katalógusokban |
---|
|
|