Küklopsz

Küklopsz
görög Κύκλωπες

Odilon Redon küklopsz
festménye , 1914
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Cyclopes [1] [2] vagy kyklopes [3] [4] ("kerek szemű", más görög κύκλος  - "kör" és όψις  - "szem") - az ókori görög mitológiában [5] karaktercsoportok, a isteni lények különböző változatai ( Gaia és Uránusz gyermekei ) vagy egy külön nép.

Elder Cyclopes

A küklopok három félszemű óriás [6] , Gaia és Uránusz [7] utódai : Arg ( másik görögül Ἄργης , „ragyogó”), Bront ( Βρόντης , „mennydörgő”) és Steropes ( ρτρ , ετρ) [8] .

Közvetlenül a születés után a küklopszokat apjuk megkötözte és fogkőbe dobta [ 9] . A titánok az Uránusz megdöntése után kiszabadították őket, de Kronos ismét megláncolta őket [10] .

Amikor Zeusz harcba kezdett Kronosszal a hatalomért, anyjuk, Gaia tanácsára kihozta a küklopszokat Tartaroszból, hogy az olimposzi istenek segítségére legyenek a titánok elleni háborúban . A Cyclopes villámokat (mennydörgés és villámlás) [11] kovácsolt Zeusz számára , amelyeket a titánok közé dobott. Sisakot kovácsoltak Hádésznek , háromágúat Poszeidónnak [12] , mesterségeket tanítottak Héphaisztosznak és Athénének [13] .

A Titanomachy vége után a küklopszok továbbra is Zeuszt szolgálták – a Mennydörgő fegyvereit kovácsolták. Bront és Sterop vaskovácsként szerepel Héphaisztosz barlangjában [14] .

Nonnában Bront és Sterop a küklopszok között szerepel, akik részt vettek Dionüszosz indiai hadjáratában [15] . Bront megsebesíti Deriadeust [16] . Callimachus megemlíti, hogy Brontus a térdén dédelgette Artemisz lányt [17] .

Hellanic szerint a Küklopsz karakter Uránusz fia [18] .

Pyragmon (Pyrakmon) - a küklopok egyike, kovács Hephaestus barlangjában [19] .

A küklopok halála

A küklopszokat Apolló szakította meg, miután Zeusz villámcsapással megütötte Apollón fiát, Aszklépioszt [20] (és ezt a villámot a küklopszok hamisították). Vagy egy perun ölte meg Phaethont [21] . Ferekid szerint Apolló megöli a küklopszok gyermekeit [22] .

Helyüket a perunsi kovácsműhelyben Héphaisztosz foglalta el . Ovidius szerint ők (Brontus, Acmonides és Steropes) Szicíliában élnek [23] . A Küklopok oltára Korinthusban volt [24] .

A küklopszok népe

Az egyik változat szerint, amely Homérosz Odüsszeiájában tükröződik , a küklopszok egy egész népet alkottak. Közülük a leghíresebb Poszeidón vad fia, Polyphemus , akit Odüsszeusz megfosztott egyetlen szemétől.

Az arimaspiak szkíta népe is félszeműnek számított . Van egy szemita félszemű démon képe Arslan-Tash-tól [25] .

A mítosz eredete

Otenio Abel paleontológus 1914-ben [26] azt javasolta, hogy a törpe elefántkoponyák ősi leletei a küklopszok mítoszát idézték elő, mivel az elefánt koponyájában lévő központi orrnyílás összetéveszthető egy óriási szemgödörrel. Érdekes, hogy ezeket az elefántokat pontosan a földközi-tengeri szigeteken, Cipruson , Máltán (Gkhar Dalam), Krétán , Szicílián , Szardínián , Kükládok és Dodekanészosz szigetein találták meg .

Egy másik változat szerint a félvad pásztortörzsek, akik ugyanazokon a szigeteken éltek, a küklopok prototípusává válhattak.

A Cyclopes kovácsként való említése annak tudható be, hogy az ókori kovácsok egyik szemükön kötést viseltek, hogy megvédjék őket a szikráktól és a forró fémrészecskéktől.

Mivel az elefántokat az ókori görögök is ismerték ( Nagy Sándor , Hannibál , Pyrrhus seregeiben használták őket ), a mítosz forrása opcionálisan nagyobb és rosszabb állapotban megőrzött mamutkoponyák lelete lehet az ókori Európában [27] ] .

Félszemű szereplők más mitológiákban

Az irodalomban

A szépirodalomban gyakori a latinizmus „küklopsz” használata. A "küklopsz" szó oroszul az ókori görög mítoszok latin nyelvű fordításaiból jelent meg. Például Puskinnak van egy „ Küklopsz ” verse , a 6. osztályos irodalom tankönyveiben pedig az „Odüsszeusz a Küklopsz szigetén” című történet szerepel (ógörögből V. Zsukovszkij fordította ) [35] . A szakirodalomban és a történeti irodalomban az ókori görög mítoszok leírásánál főként a küklopszi direkt görögséget használják.

A moziban

Jegyzetek

  1. a latin ciklopsz ( lat.  cyclōps ) nem megfelelő kiejtése
  2. M. V. Belkin, O. Plahotskaya. Euripidész // Ókori írók. Szótár. - Szentpétervár. : Lan, 1998.
  3. Cyclopes - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  4. Friedrich Lübcker . Az ókor illusztrált szótára  - M .: " Eksmo ", 2005. - C. 996.
  5. A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T.1. 648-649. o., Lübker F. A klasszikus régiségek igazi szótára . M., 2001. 3 kötetben T.1. 399-400
  6. Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 2 következő
  7. Titanomachy, fr. 1 Evelyn-White
  8. Hésziodosz. Theogony 139-140
  9. Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 2
  10. Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 5
  11. Hésziodosz. Teogónia 141
  12. Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 1
  13. Orphica, francia 179 Kern = Prokl. Kommentár Platón Cratylus 389b
  14. Vergilius. Aeneis VIII 425
  15. Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 60
  16. Nem. Dionüszosz Cselekedetei XXVIII 193-218
  17. Callimachus. Himnuszok III 75
  18. Scholia Hésziodosznak. Theogony 139 // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S.823
  19. Vergilius. Aeneis VIII 425; Valerij Flakk. Argonautica I 582; Állomások. Thebaid II 599; Claudian. Proserpina megerőszakolása I. 241
  20. Hésziodosz. Nők névsora, fr.52, 54a M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 10, 4; Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár IV 71, 3
  21. Az első vatikáni mitográfus II. 16, 6
  22. Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S.527
  23. Ovidius. Fasty IV 288
  24. Pausanias. A Hellas II 2, 1 leírása
  25. Yaylenko V. P. Az archaikus Görögország és a Közel-Kelet. M., 1990. S.219
  26. Ábel feltételezését megjegyzi Adrienne Mayor, The First Fossil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times (Princeton University Press), 2000.
  27. Gennagyij Gavrilovics Boeskorov, Marina Vladimirovna Shchelchkova. A mamutról: a babonától a tudományig  // Tudomány és technológia Yakutiában. - 2019. - Kiadás. 1 (36) . — ISSN 1728-516X .
  28. Sze. Afanasjev „Likho félszemű” meséje.
  29. ↑ Kapitsa F. S. Likho // A szláv istenek titkai . - M . : RIPOL classic, 2006. - S.  170 -171. — 416 p. - (A titkod). — ISBN 5-7905-4437-1 .
  30. Levin M. G., Potapov L. P. Szibériai népek: néprajzi esszék. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1956. - 300. o.
  31. A világ népeinek mítoszai / Ch. szerk. S. A. Tokarev. - Szovjet Enciklopédia, 1991. - T. 1. - S. 21-22. — 671 p.
  32. Depe-Gez, a „Kitabi-Dede Korkut” című, oguzokat átfogó hőseposz szereplője. A „Basat megöli Tepegozt” című eposz nyolcadik fejezete azt meséli el, hogy Sarah Choban pásztor egy elhagyatott helyen találkozik lányával, Perivel, és erőszakot követ el ellene. Ebből a kapcsolatból egy kegyetlen ogre születik, népies nevén Tepegoz, a homlokán lévő egyetlen szem miatt. Ugrásszerűen nőtt. És amikor karddal akarták elvágni, még nagyobb lett. Sary Choban elhagyta fiát, és Tepegozt apja, Alp Aruz, az oguzok egyik vezetője nevelte fel, akinek földjén találták. Tepegoz karavánokra támadt, és felfalta az utazókat. Csak Basat, Alp Aruz fia tudta legyőzni Tepegozt, saját kardjával megvakította és levágta a fejét. Ez a fejezet 1815-ben jelent meg, és ez lett az eposz első publikált része. Heinrich Friedrich von Dietz német orientalista adta ki, aki elsőként fedezte fel a 16. századi Kitabi Dede Korkud című eposz kéziratában, amelyet a németországi drezdai könyvtárban tárolnak.
  33. C. Scott Littleton. Istenek, istennők és mitológia . - Marshall Cavendish, 2005. - 1. kötet - 356. o. - ISBN 9780761475590 .

    Odüsszeusz és Polifémosz mítoszának elemei megtalálhatók a hős Beowulf és a Grendel szörnyeteg skandináv meséjében, az azerbajdzsáni mítoszból a félszemű Tapagoz szörnyetegben , Jack és a babszár észak-európai tündértörténetében

  34. Heinrich Friedrich von Diez. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen . - Nicolai, 1815. - S. 417. - 1079 p.

    Ich bin daher geneigt zu glauben, dass Homer auf seinen Reisen in Asien die Fabel von Depe Ghöz gehört habe, obgleich unvollständig, wie es zu geschehen pflegt, wenn man durch Pollmetscher sprechen muss, leiwnüphen muss, sewnn durchenge . Vielleicht hat er die Sage näher in Jonien selbst angetroffen, denn wenn irgend ein Stamm der Oghuzier, wer weiss, unter welchem ​​​​Namen!

  35. V. P. Polukhina, V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin. Odüsszeusz a Küklopok szigetén // Irodalom. 6. osztály. 2. rész .. - M . : Oktatás, 2012. - S. 202-216. — 288 p. — ISBN 9785090202206 .

Linkek