| történelmi állapot | |||||
| Tibet | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Tib. བོད་ | |||||
|
|||||
|
Himnusz : Guallu [1] Tib. བོད་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་གླུ |
|||||
|
Tibet 1940-ben |
|||||
| ←
→ → 1912-1951 _ _ |
|||||
| Főváros | Lhásza | ||||
| Legnagyobb városok | Lhásza , Shigatse , Gyangtse , Chamdo , Gartok | ||||
| nyelvek) | tibeti | ||||
| Hivatalos nyelv | tibeti | ||||
| Vallás | A tibeti buddhizmus | ||||
| Pénznem mértékegysége | Tibeti thangka [2] és Shrang | ||||
| Négyzet | körülbelül 1,2 millió km² | ||||
| Népesség | 6 000 000 ember (1949-től) [3] | ||||
| Államforma | abszolút teokratikus monarchia | ||||
| Diplomáciai elismerés | Bogd kán Mongólia | ||||
| Dalai Lámák | |||||
| • 1912-1933 _ _ | 13. Dalai Láma | ||||
| • 1933-1940 _ _ | Jampel Yeshe régens | ||||
| • 1940-1951 _ _ | Dalai Láma XIV | ||||
| Sztori | |||||
| • 1913. január 11 | Aláírták a mongol-tibeti baráti szerződést | ||||
| • 1913. január 23 | Tibet függetlenségi nyilatkozata | ||||
| • 1951. május 23 | Aláírva: „ 17 pontos megállapodás ”. A KNK hatóságának létrehozása Tibet területén | ||||
Tibet ( Tib. བོད་ , Waili bod ) a Csing Birodalom 1912 - es összeomlásától a Kínai Népköztársaság fennhatóságának 1951 - es tibeti megalapításáig részben elismert állam a Tibeti-fennsík területén. . Noha Tibet ebben az időszakban de facto [4] független teokratikus államként létezett, amelynek élén a Dalai Láma állt , Tibet de jure nemzetközi jogi státusza ebben az időszakban vita tárgyát képezi.
A mongol Yuan állam császárai alatt a hitpártoló és a mentor kapcsolata alakult ki a tibeti Szakja iskola vezetőivel. A 18. század eleji csapatok és ambanok bevezetése után a Mandzsu Csing Birodalom irányította Tibetet. A 19. században a birodalom hatalma Tibet felett gyengülni kezdett magának a birodalomnak a gyengülésével, de Tibet továbbra is tőle függött. 1912-ben a Mandzsu-dinasztia lemondott a trónról, és kikiáltották a Kínai Köztársaságot . 1913. január 23-án a 13. dalai láma kiadta Tibet Függetlenségi Nyilatkozatát.
A Dalai Láma XIII. a függetlenség pillanatától kezdve irányt szabott az ország modernizálására és egy harcképes hadsereg létrehozására . A népi babona és a papság elégedetlenségének támadása alatt azonban a dalai láma az 1920-as évek végére a legtöbb reformot visszavetette. A folyamatos hadseregreformoknak köszönhetően a Lhásza által ellenőrzött terület 1932-re elérte a Yalong folyót . Ebben az időszakban Tibet diplomáciai kapcsolatokat tartott fenn olyan országokkal, mint Nagy-Britannia , Mongólia , Kína , Nepál , Szikkim és Bhután .
1933. december 17-én meghalt a 13. dalai láma , és Raden Jampel Yeshe fiatal apátja lett régens . Ez a lhászai elit konzervatív köreinek győzelmét és a 13. dalai láma által kezdeményezett reformok végleges megnyirbálását jelentette. Összességében a 13. dalai láma politikáját folytatva a régens fokozatosan a saját kezében koncentrálta a hatalmat. De a vallási tekintéllyel rendelkező dalai láma halálával a központi kormányzat Tibetben élesen gyengülni kezdett.
1940. február 22-én a Potala-palota Samsara és Nirvana Minden Erényének termében tartották az új, ötéves XIV. Dalai Láma trónra lépésének ünnepségét . A második világháború alatt a tibeti hatóságok semlegesek voltak, és Tibet területe szinte nem vett részt ellenségeskedésben. A háború utáni években a helyzet Tibetben instabil volt.
1946-ban Kínában polgárháború tört ki a Kuomintang és a Kínai Kommunista Párt között , amelynek túlsúlya idővel a KKP oldalára szállt át. A Kínai Népköztársaság kikiáltása után összecsapásokra került sor a kínai és a tibeti hadsereg között, ezt követően aláírták a „Kínai Központi Népi Kormány és a helyi tibeti kormány között a Tibet békés felszabadítását célzó intézkedésekről szóló egyezményt”, ill. 1951. szeptember 9-én a Kínai Népi Felszabadító Hadsereg egységei bevonultak Tibet fővárosába.
A Mongol Jüan Birodalomtól kezdve a pekingi császárok és a hatalmas vallási központnak számító tibeti tibeti között a hit őrzője és a hitben mentor kapcsolata volt [5] . A 18. század elején a kínai csapatok és ambánok bevonulása után a Csing Birodalom megszerezte az ellenőrzést Tibet felett [5] . A 19. században a birodalom hatalma Tibet felett gyengülni kezdett magának a birodalomnak a gyengülésével, de Tibet továbbra is tőle függött [6] . a tibeti Qing-expedíció elfoglalta Lhászát, közvetlen kínai irányítást létesített Tibet felett, február 25-én pedig birodalmi rendeletet hirdettek ki a Dalai Láma XIII . letelepítéséről , akinek sikerült megszöknie. Szikkim protektorátusa Brit -India északkeleti részén .
1911 - ben Külső-Mongólia kikiáltotta függetlenségét , 1912-ben pedig a Mandzsu dinasztia lemondott [7] . A kínai Xinhai forradalom a kínai csapatok Tibetből való kivonásához vezetett 1912 végére.
1913. január 11-én Agvan Dorzhiev dalai láma küldötte és. ról ről. Lama Ravdan mongóliai külügyminiszter és más felhatalmazott személyek aláírták a mongol-tibeti baráti szerződést , amelyben az országok elismerték egymás függetlenségét [8] . A kínai kormány nem ismerte el ezt a szerződést [9] .
1913. január 23-án a 13. dalai láma Tibet elismert vezetőjeként tért vissza a Potala-palotába . Ott kiadta a Függetlenségi Nyilatkozatot , amely kimondta, hogy Kína és Tibet a történelem során patrónus-pap viszony alapján működött együtt, és a Tibet-Kína kapcsolatok nem az egyiknek a másiknak való alárendeltségén alapulnak. Ebben a tibetieket független és vallásos nemzetnek nevezték , amelynek meg kell védenie független országát [10] .
Nagy-Britannia nyomására a kínai kormány 1913 márciusában részt vett a tibeti hatóságokkal folytatott tárgyalásokon Chamdóban , de a tárgyalások hamarosan megszakadtak, és csak 1913 októberében folytatódtak Simlában Nagy-Britannia részvételével. 1914 márciusában a tibeti és a brit delegáció megállapodott a tibeti-indiai határról, és jegyzéket váltott . 1914 áprilisában a kínai, tibeti és brit delegáció vezetői parafálták az egyezmény angol nyelvű változatát, amelynek második cikke a következő volt: [11] :
Nagy-Britannia és Kína kormánya, elismerve, hogy Tibet kínai fennhatóság alatt áll , és elismerve Külső-Tibet autonómiáját , vállalják, hogy tiszteletben tartják az ország területi integritását, és tartózkodnak attól, hogy beavatkozzanak Külső-Tibet igazgatásába (beleértve a Tibet megválasztását és beiktatását is). a Dalai Láma ), amelynek a lhászai tibeti kormány kezében kell maradnia . A kínai kormány vállalja, hogy Tibetet nem teszi kínai tartománnyal. A brit kormány vállalja, hogy nem csatolja el Tibetet vagy annak egy részét sem.
Tibet külső és belső felosztása ellenére, földrajzilag és politikailag Tibet az egyezmény szerint egyetlen állam maradt [12] . A fő nézeteltérések a Külső- és Belső-Tibet határvonalához kapcsolódnak. A kínai delegáció nem értett egyet az angol nyelvű változat által megállapított határvonallal, és ennek következtében megtagadta az egyezmény aláírását. A tibeti és a brit delegáció azonban aláírta a „kiegészítő megállapodást”, amely így szólt [13] :
Mi, Nagy-Britannia és Tibet meghatalmazottai azért állítottuk össze ezt a nyilatkozatot, hogy a parafált egyezmény elismerését Nagy-Britannia és Tibet kormányára nézve kötelező érvényűnek nyilvánítsuk; abban is megállapodtunk, hogy amíg Kína kormánya nem írja alá ezt az egyezményt, nem élvezheti az egyezményből származó kiváltságokat.
A 19. századhoz hasonlóan [15] , de facto függetlenségének időszakában Tibet teokratikus állam maradt, amelynek élén a Dalai Láma állt [16] [17] [18] . Az államvallás a gelug iskola tibeti buddhizmusa volt , az államideológia alapja a „chösi nyitrel” gondolata, ami annyit jelent, hogy „a vallási és politikai ügyek egyesülnek” [19] .
Tibet kormánya Lhászában működött, és a Dalai Lámából , Kashagból (kabinet), Tsogduból (Nemzetgyűlés) és választott bürokráciából állt [17] .
A Dalai Láma Tibet abszolút uralkodója volt , akit semmi és senki nem korlátozott [15] . A Dalai Láma vagy csecsemőkora reinkarnációja után kutatva Tsogdu kinevezett egy régenst , aki irányította az országot [16] .
A végrehajtó hatalom legmagasabb szerve Kashag volt, amely négy kalonból állt. Kashag közvetlenül a Dalai Lámának jelentett, Kalonokat pedig a Dalai Láma nevezte ki egy életre, és hűségesküt tettek neki [20] . 1894 óta az egyik kalonnak feltétlenül lámának kellett lennie [15] . Yigtsang és Zikang a Kashagnak voltak alárendelve, akik az ország életének vallási és világi szférájáért feleltek. Yigtsang élén 4 titkárláma, Jikang 4 jipyong állt [21] .
Ha szükséges, a Kasag vagy a Dalai Láma összehívhatta a Tsogdát vagy a Nagy Tsogdát. Tsogdu 4 titkárlámából, 4 jipyongból és a három nagy kolostor képviselőiből állt. A Nagy Tsogdu a Tsogdu tagjain kívül magában foglalta az összes kolostor képviselőit és az összes tisztviselőt, akik Lhászában tartózkodtak [22] .
A jogrendszer a Songtsen Gampo alatt kidolgozott és az V. Dalai Láma és a Dalai Láma XIII . által kiegészített elveken alapult . A bírói hatalmat a kormány által kinevezett bírák gyakorolták [17] . Egyes bírói funkciókat jopyonok (faluvének) láttak el [23] .
Tibetet 53 tsongra (körzetre) osztották, amelyek mindegyikét közösen uralták világi és buddhista zongpyonok. A különösen fontos városokat és régiókat kormányzók irányították , akiket a jongpyongokhoz hasonlóan a Kashag nevez ki három évre [22] . Tibet területén félig független fejedelemségek is léteztek, amelyek közvetlenül Kashagnak voltak alárendelve [24] . A modern kommunikációs eszközök hiánya miatt Tibetet a hatalom erős decentralizációja jellemezte: Tibet egyes régiói és fejedelemségei jelentős autonómiát élveztek [17] .
Tibet pénzrendszere abban különbözött a többitől, hogy párhuzamosan létezett két érmecímlet [25] :
100 srang (előlap), 1938
100 srang (fordított), 1938
50 törzs (előlap), 1913
50 törzs (hátra), 1913
2 ½ rézheg (előlap), 1919
2 ½ rézheg (fordított), 1919
1 ezüst srang (előlap), 1919
1 ezüst srang (fordított), 1919
Fájl:Tibetan 1 sho 16-6 rev.jpg
Tibetben az összes mezőgazdasági területet felosztották az arisztokrácia (25%), a kolostorok (37%) és a tibeti kormány között. Az arisztokrácia birtokai örökletesek és a gazdagság fő forrásai voltak. A parasztok kötelesek voltak dolgozni a hozzájuk tartozó szántóföldeken. A termőföldet két részre osztották: arra a földre, amelyből a tulajdonos minden hasznot kapott, és arra a földre, amely miatt a parasztok léteztek. A parasztok nem kaptak sem bért , sem élelmet gazdáiktól. A jobbágyok a szántóföldi munka mellett a tulajdonos birtokának javításával, terményszállítással és tűzifa készítésével foglalkoztak. Néhány parasztot egy életre elvittek katonának , szerzetesnek vagy szolgának [26] . A parasztok nem részesültek orvosi ellátásban, és semmilyen oktatásban nem részesültek [27] . Egyes kutatók szerint a "jobbágy" kifejezés nem tükrözi a tibeti parasztok álláspontját, mivel a tibeti jogrendszer rugalmasabb volt, mint az európai [28] . A parasztokat nem személyesen, hanem földbérleti kötelezettségeik kötötték a birtokokhoz [29] . Más kutatók szerint a "jobbágy" kifejezés nem tükrözi a tibeti parasztok helyzetét, és a legtöbb esetben rabszolgának kell őket nevezni, például a Drepang kolostor a világ egyik legnagyobb birtoka volt, és 185 birtokot foglalt magában . 25 000 rabszolga , 300 legelő és 16 000 pásztor-jobbágy [27] .
A tibeti társadalomelmélet szerint a parasztoknak ingyen kellett dolgozniuk, mert ingyen földterületeket kaptak, amelyektől teljesen rendelkezhettek (kivéve az eladást). Az egyes családok munka- és adókötelezettsége arányos volt e telek méretével [26] . A tibeti parasztok között voltak gazdagok is, akik maguk bérelték földjüket más parasztoknak. Tibetben is voltak föld nélküli parasztok, akik gazdájuktól távol dolgoztak, de ennek ellenére évente fizettek neki [30] .
A munkaerő mellett szállítási ügyelet is volt. Tibet területén állomáshálózat működött, amelyek egymástól félnapi távolságra helyezkedtek el, így a paraszt a szomszédos állomásra érhetett, és egy napon belül vissza tudott térni. Az állomáson az utazó a kormány megfelelő engedélyével ingyen vagy minimális áron kaphatott menedéket és élelmet [30] .
Tibetben nem volt rendőrség és bíróság, mert ezeket a jogköröket a földek tulajdonosaira ruházták, ami a kormány számára előnyös volt, mivel felmentette az igazságszolgáltatás és a rendőrség fenntartása alól [31] .
Tibet kormánya világi és vallási tisztviselőkből állt. A világi tisztviselők általában arisztokrata családokból származtak, amelyek mindegyikének egy embert kellett biztosítania. Az arisztokrata családokat megfoszthatják vagyonuktól hűtlenségükért vagy tisztviselői munkavégzés megtagadása miatt [32] . Így az arisztokrácia státusza kettős természetű volt: nem voltak önálló földbirtokosok , de nem is csak kormánytisztviselők. Valójában az arisztokrácia monopóliuma volt a kormányban betöltött világi pozíciókban [33] .
A szerzetesek tisztviselőként való toborzásának hagyománya az 5. dalai láma idejére nyúlik vissza . A 20. században a szerzetesek befolyása az államrendszerre nagymértékben kiszélesedett. A hivatalos szerzeteseket hivatalosan beosztották az egyik kolostorba, de valójában csak évente néhány hetet éltek ott. Számos befolyásos arisztokrata családnak kellett szerzeteseket biztosítania a kormányban való szolgálathoz. Leggyakrabban az arisztokrata családok gyermekeiből vagy a szerzetes-tisztviselők örökbefogadott gyermekeiből lettek szerzetesek-tisztviselők [34] .
1914 - ben Tibetben az arany és az ezüst mellett rézérméket is vertek . Az első bankjegyeket 5, 10, 15, 25 és 50 ezres címletben nyomtatták. A kiegyensúlyozatlan pénznyomtatás hamarosan inflációhoz vezetett, amely több mint kétszeresére növelte a pénz értékét. Diákokat küldtek Indiába , hogy tanulmányozzák a pénznyomtatás technológiáját, a bányászatot és a katonai ügyeket , az elektrotechnikát és a távírómunkát [35] .
A tibeti kormányban nagy figyelmet fordítottak egy harcképes hadsereg létrehozására. 1913 óta a japán Yasuhiro Yajima katonai tanácsadóként dolgozott , és a Dalai Láma kedvencét Csaront nevezték ki a tibeti hadsereg főparancsnokának . 1916-ban több katonát küldtek Indiába, hogy megtanulják az ágyúk és géppuskák tüzelését. Végül egy 5000 fős új tibeti hadsereg jött létre, amely a kormány igazi gerincévé vált [36] .
1914 óta Tibet adót kezdett kivetni a sóra, a bőrre és a gyapjúra, később pedig bevezették a közvélemény-adót és 10%-os vámot a Kínából importált teára [36] . Fül - és orradót is bevezettek . Az új adókból és illetékekből befolyt pénzeszközök nagy része a hadsereg fenntartására ment el [37] .
Az 1920-as évek első felében Tibet továbbra is a modernizáció útját követte , ami a papság egyes tagjaiban és a hétköznapi tibetiek körében elégedetlenséget váltott ki, személyes érdekekkel és babonákkal [38] . A tibeti reformok menetét közvetlenül befolyásolta az angol lakos , Charles Bell , akivel a Dalai Láma megállapodást kötött, hogy segítse Tibetet az ország modernizálásában. 1922- ben megnyílt az első távíróvonal Tibetben Gyantse és Lhásza városai között . A vonalat a britek építették, hossza 219 km volt. Egy évvel később, 1923- ban megnyílt az első világi iskola Gyantsében , amelyben a tibeti arisztokrácia gyermekei kezdtek tanulni . Ugyanebben az évben Lhászában rendőri erőt hoztak létre , amelynek a polgárok rendjét és hangulatát kellett volna felügyelnie. A szikkimi Sonam Ladenla, Darjeeling egykori rendőrfőnöke [37] lett a rendőrség vezetője .
1924 -ben egy erős szél Lhászában letörte a Jokan- kolostor közelében termő öreg síró fűz ágát, az úgynevezett "Úrhaját" . Ezt a lakók nagyon rossz jelként értelmezték. A hatóságok utasítására minden letört ágat egy fához kötöztek, és minden kolostorban különleges istentiszteleteket tartottak . Lhászában már 1925 - ben kitört a himlőjárvány , amely a főváros lakosságának több mint egynegyedét megölte . A nép babonája és a papság elégedetlensége nyomására a dalai láma a legtöbb reformot visszavetette. Felfüggesztették a rendőrség tevékenységét, leállították a hadsereg gyarapodását, 1926-ban pedig bezárták a gyantsei világi iskolát [39] .
Az 1930-as években befejeződött az első tibeti erőmű 120 kW teljesítményű [40] építése .
Annak ellenére, hogy a legtöbb reformot megnyirbálta, a dalai láma tovább erősítette saját hatalmát. Ezzel egy időben számos szervezeti reformot hajtottak végre, például az ula (szállítási illeték) racionalizálását és a hitelkamat limitek bevezetését. A lámáknak tilos volt bort és dohányt inni , valamint a szerencsejátékot . A tisztviselőknek nemzeti tibeti ruhát kellett viselniük [41] .
A pancsen láma a dalai láma után a második legfontosabb láma a tibeti buddhizmusban . Hagyományosan a pancsen láma Tibet területének egy részét a Shigatse- i Tashilhunpo kolostorból irányította [24] [42] .
A XIII . Dalai Láma hatalmának megszilárdítása egész Tibetben megromlott a Dalai Láma XIII. és a IX. Pancsen Láma közötti nehéz kapcsolat . Az 1904- es brit invázió során a pancsen láma Lhászában maradt, és kénytelen volt tárgyalni a britekkel. 1910-1911-ben, amikor a kínai csapatok elfoglalták Lhászát, a pancsen láma együttműködött a kínai ambanokkal [43] .
A tibeti kormány azt követelte, hogy a Pancsen Láma által irányított területek fizessék ki adósságukat a kincstár felé . 1922 -ben a tibeti kormány azt követelte, hogy a pancsen láma vállalja a hadsereg költségeinek negyedét. De ez nem történt meg, a tibeti hadsereg több Shigatse tisztviselőt letartóztatott , és ennek eredményeként 1923-ban a pancsen láma Mongóliába kényszerült, ahol közvetítőt kívánt találni közte és a 13. dalai láma között [43] . A korábban a pancsen láma által irányított területek pedig a lhászai tisztviselők uralma alá kerültek: oda két lhászai kormányzót küldtek [39] .
A pancsen láma számos követője követelte visszatérését és jogainak visszaállítását [39] .
1925-ben a IX. Pancsen Láma Pekingbe költözött , ahol szoros kapcsolatokat épített ki a ROC kormánnyal. 1932-ben a 13. dalai láma meghívta a pancsen lámát, hogy térjen vissza Tibetbe , és kapja meg korábbi kiváltságait, de azzal a feltétellel, hogy vitatott adót fizet. Egy másik feltétel a pancsen láma visszatérése volt, csak tibetiek kíséretében. Ezt a javaslatot elutasították: a pancsen láma bejelentette követeléseit a Tsang régióban élő tsongokra, és ragaszkodott a kínai hadsereg kíséretéhez [44] .
1917- ben Ben Co-sen szecsuáni tábornok megpróbálta kiűzni a tibeti különítményeket Kelet-Tibetből, de már 1917 szeptemberében a tibetiek Kama Kalon Jampa Tendar kormányzójának parancsnoksága alatt ellentámadásba lendültek, és április 16-án 1918 - ban hosszú ostrom után elfoglalta Chamdót , és ugyanazon év nyarára felszabadult az egész Kham régió egészen Kangdingig és a Yunnan határáig . Nagy-Britannia közvetítésével 1918. augusztus 19-én megállapodást írtak alá Káma tibeti kormányzója és Liu Tsang-ting szecsuáni militarista, amely a hatalom elhatárolásáról rendelkezik a Jangce felső folyása mentén húzódó vonal mentén. . Szecsuán területén, valamint Derge és Baiul régiókban kolostorok is átkeltek Tibetbe . Hangsúlyozták, hogy [45] :
A kínai fennhatóság alatt álló területeken található összes kolostor feletti ellenőrzésnek, valamint a magas rangú lámák és más szerzetesi tisztviselők kinevezésének jogának, valamint a buddhista vallással kapcsolatos minden kérdésnek a Dalai Lámának kell lennie; a kínai hatóságoknak semmilyen módon nincs joguk beavatkozni ezekbe, de a lámák a maguk részéről nem avatkozhatnak be a kínai tisztviselők helyi hatóságaiba.
Az 1917-1918-as kamai katonai sikerek után Tsogdu úgy döntött, hogy fokozatosan 5-ről 15 ezerre növeli a hadsereget, annak ellenére, hogy a három nagy kolostor vezetői kezdetben ezzel elégedetlenek voltak [46] .
1922-ben Kalon Jampa Tendar meghalt, helyére Kalon Tsimyeong lépett, aki folytatta területi terjeszkedését keletre és északra. A kínai uralkodók Szecsuán , Csinghaj és Gansu tartományokban a belső háborúkkal voltak elfoglalva, és nem tudtak ellenállni a tibeti hadseregnek [47] .
Nicholas Roerich 1927-es feljegyzéseiben megjegyezte [48] :
Három évvel ezelőtt, tartva a kínaiak Gansu tartományból érkező inváziójától, a tibeti kormány több katonai állomást állított fel az északi útvonalon, és most a Thangla-tól délre fekvő Shendiben vizsgálják az utazókat. Viszonylag nemrégiben Lhásza előőrsei még északabbra, a Csumar folyó déli partjára költöztek, és 1926-ban még a Tsaidam déli részén fekvő Neizsiben is álltak, de hamarosan eltávolították őket.
1932 - re Tibet ellenőrizte a területet egészen a Yalong folyóig . Tibet befolyási övezetének határa a Baan-Lihua-Daofu-Luho vonal mentén haladt [48] .
Tibet alapvetően diplomáciai kapcsolatokat tartott fenn szomszédaival: Mongóliával , Kínával , Nepállal , Szikkimmel , Bhutánnal és Brit-Indiával [17] . A Szovjetunióval, Japánnal és az USA -val korlátozott volt a kapcsolat [17] . Nagy-Britannia célja az volt, hogy Tibet pufferállamként létezzen a Brit India és a Csing Birodalom, majd Kína között (hasonlóan ahhoz, ahogy az orosz kormány akkor Mongóliát képviselte) [49] :
Mit akarunk Tibettől? Röviden, a fő követelésünk az volt, hogy Tibet legyen erős és szabad... Ha Kína újra elfoglalja Tibetet, a Lhászában és még délebbre állomásozó katonáik képesek lesznek bolsevik intrikát indítani India ellen.Charles Bell
Nepálnak ( nagykövetségi ranggal ), Bhutánnak, Nagy-Britanniának [50] és Kínának [17] volt diplomáciai képviselete Lhászában .
1911 és 1946 között a kínai elnökök többször is küldtek levelet Tibetnek és Nepálnak, amelyben azt javasolták, hogy „egyesüljenek a Kínai Köztársasággal”. Tibet és Nepál hatóságai minden javaslatot elutasítottak [51] . 1928-ban az 1914-ben létrehozott Mongol és Tibeti Ügyek Kamara alapján megalakult a Mongol és Tibeti Ügyek Bizottsága [52] . Yan Xishan tábornok lett a megalakított bizottság vezetője. A bizottság tagja volt egy tibeti, Chilai Jiantso is, aki a kagyü iskola "élő Buddha" volt, és egy szökött tibeti fogoly , aki a Dalai Láma elleni felszólalásért töltötte a büntetését . A kínai kormány szándéka volt, hogy a bizottságon keresztül tárgyaljon a Dalai Lámával, és parancsokat adjon át. 1930-ban a pekingi Yonghegun kolostor apátja, Konchhok Junne Lhászába érkezett, hogy tárgyaljon a Dalai Lámával. A tárgyalások azonban nem vezettek eredményre, és Gongchok Junne visszatért Pekingbe. Ezt követően rajta keresztül tartotta fenn a kapcsolatot a kínai kormány és a Dalai Láma [53] .
Tibet és a SzovjetunióAz 1920-as évek elején Tibet felkeltette a szovjet vezetők figyelmét. Ennek oka az volt, hogy Tibet Brit-Indiával határos, és a Szovjetunió éles ideológiai konfrontációba került Nagy-Britanniával. A Szovjetunió megpróbálta növelni befolyását Tibetben és gyengíteni a brit terjeszkedést [54] .
A szovjet hatóságok többször is kiküldték képviselőiket Tibetbe . 1921-1922-ben V. A. Khomutnikov vezetésével végrehajtották az első szovjet felderítő küldetést Lhászába, melynek célja baráti kapcsolatok kialakítása volt [54] . Az expedíció tagjait, akiket a tibetiek "vörös oroszoknak" neveztek, a dalai láma óvatosan fogadta. A tibeti vezetés elégedetlen volt a buddhisták szovjet-oroszországi üldözésével, de Homutnyikov megpróbálta meggyőzni őket az ellenkezőjéről. Azt is megígérte, hogy a Kalonok kérésére szakembereket küld Tibetbe lőpor, töltény és lövedékek gyártására [55] . A búcsúztatón a dalai láma azt mondta Khomutnikovnak [56] :
Kívánatos, hogy jószomszédi kapcsolatokat alakítsak ki Oroszországgal, mert bár hivatalosan békés viszonyban vagyunk Angliával, valójában ő akar leigázni minket.
Ugyanakkor a dalai láma megtagadta, hogy nagykövetséget küldjön Szovjet-Oroszországba, tartva a britek nemtetszétől [56] . Alekszandr Andreev történész szerint a küldetés fő eredménye a tibeti-orosz kapcsolatok helyreállítása volt [57] .
Az egyik utolsó tibeti expedíció egy A. Ch. Chapchaev által vezetett küldetés volt, amely 1927 áprilisában érkezett Lhászába . A misszió célja diplomáciai képviseletek cseréjének megszervezése volt Tibet és a Mongol Népköztársaság között . De a dalai láma, aki csak 1927 októberében fogadta Csapcsajevet, elutasította a javasolt cserét, mivel tudott a buddhisták vallási üldözéséről a Szovjetunióban és Mongóliában [58] .
1927-ben Nicholas Roerich közép-ázsiai expedíciója részeként a Szovjetunió hatóságainak támogatásával átutazta Tibetet. A drámai események következtében az expedíciót nem engedték Lhászába, és Indiába indult.
Jevgenyij Kicsanov és Borisz Melnyicsenko történészek szerint a szovjet-tibeti kapcsolatok nem hoztak konkrét eredményeket [58] .
A 13. dalai láma 1933. december 17-én halt meg . Halála intrikák hullámát indította el a lhászai elitben, amelyben háború tört ki a további politikai irányvonal választása miatt [59] .
Az intrikák eredményeként feloszlatták a Tontra ezredet, amely a tibeti hadsereg legharckészebb része volt, a legjobb egyenruhákkal rendelkezett, és gyakorlatilag irányította Lhászát. Az ezred alapítóját, Kulpen La-t és Nechun orákulumot pedig a Dalai Lámával szembeni helytelen bánásmóddal vádolták. Ennek eredményeként Kulpen La-t a chamnaki kolostorba száműzték, és vagyonát elkobozták. Nechunt házi őrizetbe helyezték [59] .
A régens meghatározására Tsogdut hívták össze, amely azonban nem tudott konszenzusra jutni, és sorsolással határozták meg a leendő régenst . A győztes a 24 éves Jampel Yeshe láma, a radeni kolostor apátja [60] lett .
A fiatal régens dzsipjon megválasztása után Longshar Dordzse Tsegyal úgy döntött, hogy saját kezébe veszi a hatalmat [61] . Lunshar 2 évet töltött Nyugat-Európában , ahol arra a következtetésre jutott, hogy Tibetben politikai reformokra van szükség. 1925 óta a Dalai Láma különleges bizalmasa volt, akivel az ország közigazgatásával kapcsolatos kérdésekről tárgyalt. Longsharnak nagy befolyása volt Tsogduban [62] . Longshar kidolgozott egy tervet Tibet központi közigazgatásának javítására. Javasolták, hogy a kalonokat 4 évre válasszák, és Tsogdunak tegyék felelőssé. A Kashaghoz benyújtott petíciót május 10-én tervezték benyújtani, de ezek a tervek Qimyeong kanonok tudomására jutottak. Május 10-én Longshart letartóztatták, és azzal vádolják, hogy megpróbálta megölni Cimyont és bevezetni egy "bolsevik hatalmi rendszert" [61] . Attól tartva, hogy Lunshar szelleme megzavarhatja a Dalai Láma keresését, ahelyett , hogy kivégeznék , úgy döntöttek, hogy megvakítják Lunshart. 1934. május 20-án végrehajtották az ítéletet. Lunshar minden munkatársát megfosztották pozícióitól és tulajdonától , és Tibet távoli régióiba száműzték [63] .
A hatalomért folytatott küzdelem eredménye a lhászai elit konzervatív többségének a felsőbb papság által képviselt teljes győzelme és a hagyományos rendek megőrzése volt [63] .
Általában véve a 13. dalai láma politikáját folytatva a régens fokozatosan a kezében koncentrálta a hatalmat. Ám a vallási tekintéllyel rendelkező dalai láma halálával a tibeti központi kormányzat élesen gyengülni kezdett, elvesztette korábbi szerepét és jelentőségét, ami mind a közigazgatás és a kereskedelem rendszerében , mind a védelemben visszafejlődéshez vezetett [64] ] .
1936 augusztusától 1937 februárjáig brit misszió működött Lhászában, amelynek egyik tagja Nim dandártábornok volt. Nagyon negatív véleményt fogalmazott meg az általa ellenőrzött tibeti különítmények harci hatékonyságáról [65] .
Idővel a régens hatalma megerősödött, és nem akarta, hogy a megtestesülés a lhászai arisztokráciához kapcsolódjon [66] .
1937-ben lámák küldöttségét küldték Amdo környékére, ahol a Raden-kolostor volt, melynek rektora a régens volt, hogy új dalai lámát keressenek. A küldöttség felfedezett egy parasztcsaládból származó fiút, Lhamo Dondubát, aki minden jel szerint a 13. dalai láma reinkarnációja volt . Lhamo Dondub 1935. július 6-án született Taktser [67] faluban, és a Kumbum kolostor [66] területén élt .
A 14. Dalai Láma a következőképpen ír a keresési eljárásról [68] [69] :
<..> első lépésként afelé, hogy megtalálják azt a helyet, ahol egy új inkarnációnak kellett megjelennie, állami jósokat és tanult lámákat hívtak konzultációra. Különös felhőformákat figyeltek meg Lhászától északkeletre. És az emberek emlékeztek arra, hogy a dalai láma halála után a lhászai Dalai Lámák nyári palotájában, Norbulingkában trónra ültetett testét dél felé fordították, de néhány nap múlva észrevették, hogy az arca Kelet. Ráadásul a templom északkeleti oldalán lévő faoszlopon, ahol a test található, hirtelen megjelent egy hatalmas csillag alakú gomba. Mindezek és más jelek jelezték, hogy milyen irányba kell keresni az új dalai lámát.
Aztán 1935-ben, a vízimalac évében a régens elment a Lhamo Lhatso szent tóhoz, Choikhorgyalban, mintegy 90 mérföldre délkeletre Lhászától . A tibetiek úgy vélik, hogy a jövő víziói jelenhetnek meg ennek a tónak a vizében. <..> Több napot imával és meditációval töltöttek, majd a régens három tibeti betűt látott: A, Ka és Ma. És még egy vízió egy jádezöld és aranytetős kolostorról és egy azúrkék cserepes házról .
A következő évben magas rangú lámákat és méltóságokat <..> küldtek Tibet minden részébe, hogy találjanak egy helyet, amelyet a régens látott a tó vizében . Azok a bölcsek, akiket keletre küldtek, télen jöttek Dokhamunkba, és látták a Kumbum kolostor zöld és arany tetejét. És Taktser faluban egy házra is felfigyeltek, melynek tetején égszínkék cserepek vannak. A csoport vezetője megkérdezte, hogy a családban élnek-e gyerekek ebben a házban. És azt mondták neki, hogy van ott egy fiú, aki majdnem két éves volt. <..> Az a fiú én voltam.
Keresési eljárásHalála után a dalai láma egy újszülött testébe költözik. Ezért a lámák rendszerint több évig tartó keresést szerveznek a Dalai Láma új inkarnációja után. A kutatás irányát az elhunyt és bebalzsamozott dalai láma holttestének trónon elfoglalt helye, valamint a szent tavak vizén való jóslás határozza meg. Az újjászületettnek számos jellemzővel kell rendelkeznie, beleértve az előző életből származó holmikra való emlékezést. Miután megtalálta a reinkarnációt, Lhászába megy, ahol tapasztalt lámák tanítják [70] .
Lhamo Dondub megnevezte a lámák nevét, akik eljöttek hozzá, és a nagyon hasonló rózsafüzérek listájáról választotta ki a 13. dalai láma fekete rózsafüzért. A fiú a 13. dalai láma egyéb dolgait is helyesen választotta: sárga rózsafüzért, szolgák idézésére szolgáló kis dobot és botot [71] . A küldöttség meghozta a végső döntést, hogy Lhamo Dondub a 13. Dalai Láma reinkarnációja , és ezt jelentette Lhászának . Parancs érkezett, hogy azonnal szállítsák a fiút a szent városba [72] .
Abban az időben Tibet területe, ahol a fiút megtalálták, Kína fennhatósága alatt állt, a fiú elmozdításához a kínai kormányzó engedélye kellett, aki 100 ezer kínai dollár váltságdíjat követelt . A pénzt kifizették, de a kormányzó továbbra sem akart engedélyt adni [52] , és a tibeti delegáció érezte annak veszélyét, hogy a fiú a kínaiak kezébe kerül, és ez növeli a kínai befolyást Tibetben [73] . Amíg a tárgyalások folytak, a fiú a Kumbum kolostorban lakott [74] . Az engedélyt csak 1939-ben kapták meg, miután összesen 300 ezer kínai dollárt fizettek érte [75] .
Amíg a karaván az új dalai lámával Lhászába tartott, a kutatódelegáció jelentését elküldték Tsogdába, amelyet figyelembe vettek, és a fiút hivatalosan új reinkarnációként jóváhagyták [52] [76] . A karavánt Lhásza megközelítésénél Nagy- Britannia , Nepál , Bhután , Kína delegációi , számos magas rangú tisztviselő és láma, katona, valamint több ezer szerzetes fogadta , akik sokszínű transzparenseket vittek és üdvözlődalokat énekeltek [77] .
1940. február 22- én került sor az új Dalai Láma trónra lépésének ceremóniájára a Potala-palota Samsara és Nirvana Minden erényének termében [52] . A szertartáson részt vettek a szomszédos országok diplomáciai képviselői, a tibeti kormány tagjai, reinkarnált lámák, a három nagy kolostor apátjai, valamint a dalai láma családjának tagjai [78] . Jampel Yeshe régens kérésére a kínai kormány rendeletben "megerősítette" a dalai lámát, lemondta az aranyurnás dalai láma kiválasztását, és 400 ezer kínai dollárt különített el. Tibeti források szerint az azonosítás és a trónra lépés a kínai kormánytól függetlenül történt, és a kínai képviselő jelenléte nem jelentett mást, mint más országok képviselőinek jelenlétét [79] . A kínai források ennek az ellenkezőjét állítják [80] .
A buddhista szerzetesek és a tibeti csapatok sikeres offenzívája után 1930 végén kelet felé , ami Beri, Kangze, Nyaron régiók elfoglalását és a Qinghai határon Jekundo felé vezető előrenyomulást eredményezte, Liu Wenhui kínai militarista. 1932-ben ellentámadásba kezdett, visszaadta Kangze-t és Nyaront, valamint elfoglalta Dazhét és Dergét is. Északon a tibeti hadsereget legyőzte a kínai militarista Ma Bufang , akinek a hadserege fenyegetni kezdte Chamdot. Október 10-én fegyverszünetet kötöttek a tibetiek és a kínaiak. A Jangce [53] [81] ismét a választóvonal lett .
1933. június 15-én békemegállapodást írtak alá Ma Bufang és a tibetiek, és nyáron a tibeti csapatok elfoglalták Zhongdian városát Yunnan tartományban . 1933 novemberében egy 10 000 fős tibeti hadsereg átkelt a Jangce folyón és elfoglalta Batant. 1934 februárjában a kínai kormány tiltakozása ellenére offenzívát indítottak és a Dergét elfoglalták , május 17-én pedig Liu Wenhui kínai militarista fegyverszüneti megállapodást írt alá Tibettel [82] [81] .
Tárgyalások 1934-benA régens hívei a Kínai Köztársasággal való kapcsolatok normalizálását szorgalmazták, feltéve, hogy ez utóbbi nem avatkozik bele Tibet belügyeibe [82] .
1934. augusztus 25-én Huang Musun , a kínai kormány nankingi különmegbízottja Lhászába érkezett. Kedvesen fogadták, tisztelegtek az elhunyt Dalai Láma előtt [81] és megszervezték, hogy két kínai tiszt rádióadóval maradjon Lhászában , hogy tartsa a kapcsolatot Nanjinggal [82] .
A megbeszéléseken Huang Musun azt követelte, hogy a tibeti kormány autonómia alapján ismerje el Tibetet a Kínai Köztársaság részeként, valamint adja át Kínának a külpolitikát , a védelmet és a kommunikációt, valamint a vezető tisztségviselők jóváhagyásának jogát [83] . A tibeti hatóságok a következő feltételeket terjesztették elő: Tibet és egy másik állam között fontos megállapodásokat kellett megkötni Kína beleegyezésével; Lhásza beleegyezett, hogy értesítse Nankingot a magas rangú tisztviselők kinevezéséről vagy a régens megválasztásáról; A tibeti hatóságok követelték, hogy Kam és Amdo egyes területeit vonják vissza joghatóságuk alá [50] . A tibeti kormány egyik fő követelése az volt, hogy Kína garantálja, hogy Tibetet nem változtatják közönséges tartománnyá . Így Tibet beleegyezett, hogy Kínától függő állam legyen [50] . Vaszilij Bogoslovszkij szerint ez annak volt köszönhető, hogy Lhásza a határkérdések rendezésére törekedett [84] .
A tárgyalások során nem kötöttek hivatalos megállapodásokat [82] .
A Xikang létrehozásaMég 1910 -ben elhatározták, hogy Kama területén létrehozzák Xikang [85] tartományt , de a hszinhaji forradalom megakadályozta ezeket a terveket. Az utána létrejött Kínai Köztársaság azt a politikát folytatta, hogy az ellenőrzése alatt álló Kam és Amdo régiók területén fejleszti a tibeti régiókat, és egyenlővé tette ezeket a régiókat a tartományokkal. Ez a politika a Dalai Láma befolyásának gyengüléséhez vezetett ezekben a régiókban [86] .
1936-ban, egy évvel korábban Ja'anban hozták létre a Xikang Tartományi Szervezeti Bizottságot Kangdingba , amely a leendő tartomány közigazgatási központja lett. A bizottság által ellenőrzött területen a Kham körzet történetében először nyitottak világi iskolákat, amelyekben körülbelül 1000 diák tanult, valamint egy repülőteret, amely állandó járattal kötötte össze a leendő tartományt Nanjinggal [86 ] .
1939. január 1-jén hivatalosan kihirdették Xikang tartomány [86] létrehozását . Ám 1955-ben, a Kínai Kommunista Párt hatalomra kerülésével a tartományt feloszlatták, és területét a megalakult Ganzi-Tibeti Autonóm Régió Szecsuán tartomány részeként [87] kapta .
1939-ben az indiai Kalimpong városában megalakult a Nyugat-Tibeti Reformpárt, amely az egyik fő tranzitpont volt Tibet és India között. Tibeti emigránsok hozták létre , akik többségét a XIII. Dalai Láma halála után száműzetésbe küldték Kanpóba. 1937 végén Indiába menekültek [88] .
Pandatsan Ragpa, a párt egyik alapítója Indiába menekülése után a Kínai Köztársaság kormánya alatt létrehozott Mongol és Tibeti Ügyek Bizottságában dolgozott. Ott a Kínai Köztársaságon belüli autonóm tibeti köztársaság létrehozásának ötletének támogatója lett [88] .
1945-ben Tibet kérésére a brit gyarmati rendőrség Indiában razziát tartott Ragpa és más pártaktivisták otthonaiban. A házkutatások során pártdokumentumokat foglaltak le, amelyek a jelenlegi tibeti kormány megdöntésére és Tibet Kínán belüli köztársasággá nyilvánítására utaltak [88] .
1940. február 22- én, a Potala-palota Samsara és Nirvana Minden erényének termében tartották a csecsemő dalai láma XIV [52] trónra emelésének ünnepségét .
1937. július 7-én háború kezdődött a Japán Birodalom és a Kínai Köztársaság között, amely végül a második világháború része lett. A háború alatt a tibeti hatóságok megőrizték a semlegességet [89] , és Tibet területe szinte nem vett részt ellenségeskedésben [90] .
1941 elején Ngawang Sunrabong, a Lhásza közelében található Taktra kolostor apátja lett a csecsemő dalai láma új régense . Az új régenst a nagyvárosi arisztokrácia támogatta [91] .
1941 decemberében Tibet-szerte imákat tartottak a béke helyreállításáért [91] .
1942 áprilisában a Burmát megszálló japán egységek blokkolták a Kínát a külvilággal összekötő, stratégiailag fontos Burmai utat , így lehetetlenné tették a fegyverek Indiából Kínába szállítását. Ezután Roosevelt amerikai elnök utasította Ilja Tolsztoj ezredest, hogy vezessen egy katonai-diplomáciai missziót, és menjen Tibetbe tárgyalni a helyi hatóságokkal, hogy engedélyt kapjanak áruszállításra az állam területén [92] . Az Egyesült Államok, Nagy-Britannia és Kína meggyőzése és nyomása ellenére a tibeti kormány megtagadta [91] , és arra kényszerítette őket, hogy repülőgépekkel szállítsanak fegyvereket Kínába, ami rendkívül nehéz és veszélyes volt: elvesztették a szárazföldi szállítás lehetőségét, és a szövetségesek veszítettek. Kína és a Himalája feletti égbolton több mint 600 repülőgép [93] . Tolsztoj lhászai látogatása során levélváltás történt Roosevelt amerikai elnök és a dalai láma között [91] .
A háború utáni években a helyzet Tibetben instabil volt. A papság elégedetlenségét a régens politikája okozta, aki beszedte a kolostorok hátralékait, nyitott angol nyelvet tanító világi iskolát stb. Az ellenzék vezére az egykori Jampel Yeshe régens, valamint a radeni kolostor és a datsan Je volt. [94] lettek a központok .
1946-ban egy tibeti "jóakaratú misszió" érkezett Nanjingba, amelyet Csang Kaj-sek tanácsadója, Shen Zunliang lhászai látogatása után küldött oda. Ugyanebben az évben Nanjingban tartották a Nemzetgyűlést, amelyen a tibeti misszió tagjait küldöttnek hirdették meg. Maguk a tibetiek szerint csak megfigyelők voltak, nem pedig résztvevői a találkozónak. A találkozó eredményeként elfogadták a Kínai Köztársaság új alkotmányát, amely Tibet autonómiáját garantálta a köztársaságon belül [94] .
A tibeti belső helyzet 1947 elejére a végsőkig fokozódott, amikor a régens egy csomagot kapott Kamtól, benne kézigránáttal . Április 14-én a Raden-kolostort a hadsereg körülzárta, és Jampel Yeshe-t letartóztatták. Megkezdődött a radeni kolostor és a datsan Je szerzeteseinek felkelése, amelyet a hadsereg levert. Körülbelül 200 szerzetes halt meg az elnyomás során. Nyomozás indult Jampel Yeshe és támogatói ellen, de az egykori régens meghalt (egyes hírek szerint Ngawan Sunrabon régens hívei [95] megmérgezték ) a börtönben, mielőtt az ítéletet meghozták volna . Egy másik prominens támogató öngyilkos lett . Jampel Yeshe-t azzal vádolták, hogy összeesküdött a régens ellen, és megpróbált segítséget kérni a kínaiaktól, akiknek Jampel Yeshe levelet írt, amelyben segítséget kért. A legközelebbi támogatók 250-300 korbácsütést kaptak, és börtönbe kerültek. Az egykori régens több mint 200 híve a kormány által ellenőrzött területre menekült Nanjingba [96] . Ezen események után Ngawang Sunrabong régens pozíciói megerősödtek, és Tibet függetlenségének hívei kezdtek egyesülni körülötte [97] .
szerepet játszott Hugh Richardson brit diplomata miután megtudta, hogy Jampel Yeshe egykori régense a kínai kormánnyal tárgyalt, hogy kinevezze magát Tibet régensévé, látogatásai során Ngawang régenst alakította. Sunrabong Jampel Yeshe ellen, és megfélemlítette a kínai repülőgépek Lhásza légibombázásaival [98] .
1946-ban Kínában polgárháború tört ki a Kuomintang és a Kínai Kommunista Párt között , amelynek túlsúlya idővel a KKP oldalára szállt át. Mindkét hatalom Kína részének tekintette Tibetet [97] . 1949-re nyilvánvalóvá vált a KKP győzelme a polgárháborúban, és a tibeti kormány már 1949 júliusában kiutasította a Kuomintang-misszió tagjait, valamint az összes Tibetben élő kínait, és bezárta a kínai iskolát [99] . Szeptember 2-án a Xinhua hírügynökség bejelentette [100] :
A Kínai Népi Felszabadító Hadsereg felszabadítja egész Kínát, beleértve Tibetet, Xikangot, Hainant és Tajvant. Nem engedi, hogy a kínai föld egyetlen centimétere is kívül maradjon a Kínai Népköztársaság ellenőrzése alatt.
1949. október 1-jén hivatalosan kikiáltották a Kínai Népköztársaságot [101] .
1940 után Tibetben az addigi állandó nepáli misszió mellett megjelentek a kínai kormány és a brit India állandó képviseletei Tibetben, majd 1942- ben helyreállították a Kashag alatt működő Minden Államok Ügyek Hivatalát , melynek élén egy szerzetes állt. hivatalos és laikus tisztviselő. A kínai kormány nem ismerte el az újonnan létrehozott osztályt, és nem foglalkozott vele. Ennek eredményeként ezen az osztályon keresztül csak a britek üzleteltek Kashaggal. Az osztályt 1951 májusában felszámolták [91] .
1947. augusztus 15-én India kikiáltotta függetlenségét , a brit lhászai missziót és a kereskedelmi ügynökségeket pedig India vette át [103] . A brit-tibeti szerződésekből és megállapodásokból eredő minden jog és kötelezettség szintén átszállt rá [97] .
1947 októberében Cepyon Shakabpa vezetésével hivatalos tibeti delegációt küldtek Indiába , Kínába , Nagy-Britanniába és az Egyesült Államokba . A delegáció fő feladata Tibet, mint független állam és a felsorolt országok közötti hivatalos kapcsolatok kialakítása volt. A küldöttséget Mahatma Gandhi és Jawaharlal Nehru Indiában, Csang Kaj-sek Kínában, George Marshall az Egyesült Államokban és Clement Attlee az Egyesült Királyságban fogadta. A hivatalos kapcsolatok kialakítására irányuló tárgyalások nem jártak sikerrel, de a delegáció sikeres volt a kereskedelmi tárgyalásokon. Így India beleegyezett, hogy nem vet ki vámot a Tibetbe szállított árukra, és a tibeti kormányhoz tartozó árukat dollárban és fontban fizeti [104] .
A tibeti küldöttség amerikai és indiai külügyminisztériumba való felvételével kapcsolatban Kína hivatalos tiltakozást küldött. Válaszul az Egyesült Államok kijelentette, hogy Tibetet Kína részének tekinti [100] .
1949. október 1-jén kikiáltották a Kínai Népköztársaságot. Egy hónappal később, november 1-jén a 10 éves Pancsen Láma X üdvözlő üzenetet küldött Mao Ce-tungnak , amely különösen azt mondta: [101] [105] :
A következő napokban számíthat Xizang (Tibet) felszabadítására
Három nappal X. Pancsen Láma üzenete után a fiatalkorú XIV Dalai Láma kormányzója kinyilvánította Tibet függetlenségét, és segítségért fordult a világközösséghez, de nem kapott segítséget [101] [105] .
1950-re a Kínai Népi Felszabadító Hadsereg (PLA) közel került a Lhásza által ellenőrzött területekhez, és már 1950 januárjában a KKP Központi Bizottságának Délnyugati Irodája utasítást kapott a KKP Központi Bizottságától, hogy kezdje meg a hadjárat előkészítését Tibet. A lhászai hatóságok delegációt küldtek Pekingbe, hogy tárgyaljanak Tibet jövőjéről, de a delegációnak nem sikerült vízumot szereznie Hongkongba, és India kínai képviselőire kellett várnia [101] .
1950 januárjában három nyelven indult el a lhászai rádió: angol, tibeti és kínai. A létrehozott rádió fő feladata a kínai propaganda elleni küzdelem volt. Tibet ENSZ- be való belépésének támogatására irányuló kéréssel Kashag Nagy-Britanniát , az Egyesült Államokat és Indiát kérte, de elutasították, mivel az ENSZ Biztonsági Tanácsának állandó tagjai Kína és a Szovjetunió megvétózna egy ilyen döntést . 106] .
A KNK viszont Lhászába küldte Tulku Gedát, aki Sikan tartomány alelnöke volt . Július 24-én Geda Lhászába érkezett, azonnal letartóztatták, majd egy hónappal később a börtönben meghalt [87] . Gad halálát a Kínai Népköztársaság a tibetiek nem hajlandóságaként értelmezte [107] .
1950. október 7-én a PLA mintegy 40 ezer főt számláló egységei [108] (a tibeti hadsereg akkori létszáma 8500 fő volt [108] ) érkeztek be Tibetbe Csinghajból és Hszincsiangból . A PLA offenzívája során mintegy 3 ezer milícia és szerzetes állt át az oldalára, október 11-én pedig a tibeti hadsereg teljes 9. zászlóalja. Október 19- én elfoglalták Chamdot , melynek helyőrsége elmenekült. Chamdótól északra összecsapások zajlottak, amelyek során a tibeti hadsereg 6. és részben 3. zászlóalja teljesen megsemmisült, és elfogták Kám kormányzóját [87] (más források szerint maga a kormányzó is megadta magát [109] ).
A tibeti hadsereg rosszul volt felkészülve a háborúra. A fegyverek elavultak, a kormányt csak a hadsereg létszáma érdekelte [110] . A kínai hadsereg ezzel szemben a Szovjetunió által szállított modern fegyverekkel rendelkezett. Kína tibeti fellépését az Egyesült Államok és Nagy-Britannia elítélte. Tibet november 7-én felhívást intézett az ENSZ főtitkárához, hogy állítsa le a kínai agressziót [111] :
Tibet katonai elfoglalása azzal a céllal, hogy fizikai erővel beépítse a kommunista Kínába, az agresszió egyértelmű megnyilvánulása. Amíg a tibeti nép akarata ellenére és beleegyezése nélkül arra kényszerül, hogy erőszakkal Kína részévé váljon, Tibet megszállása az erősek gyengék feletti erőszakának szörnyű példája marad. Ezért Önökön keresztül a világ népeihez fordulunk, hogy álljanak a mi oldalunkra, és állítsák meg a kínai agressziót.
Az ENSZ-ben a tibeti kérdés megvitatása során Nagy-Britannia, majd India és az Egyesült Államok azt javasolta, hogy halasszák el a kérdés tárgyalását, ami meg is történt. Tibet kérésére, hogy küldjön egy ENSZ-bizottságot a vizsgálatra, nem válaszoltak [111] .
November 17-én Tsogdu döntésével a régenst leváltották, és minden hatalom a Dalai Láma XIV kezébe került , aki ekkor még csak 15 éves volt [112] . A dalai láma szabadon engedte a börtönből Jampel Yeshe volt régens minden támogatóját és más politikai foglyokat, és 1951 januárjában visszavonta Shakabpa küldöttségét is. 1950. december közepén a dalai láma katonai kísérettel elhagyta Lhászát, és a Donkar kolostorba ment, amely ideiglenes lakhelye lett [113] . A dalai láma távozása után pánik kezdődött Lhászában, a gazdagok elhagyták a várost [114] .
1951 márciusában a Dalai Láma új küldöttséget hozott létre Kínával való tárgyalásra. Az élén Kama Ngapo Ngawang Jigme kormányzója állt, akit kiengedtek a fogságból . A megbeszéléseken az X pancsen láma is részt vett [115] .
A tibeti delegáció két részből állt. Az első rész Indián keresztül Pekingbe utazott, a második közvetlenül Kínába [116] . A tibeti delegáció második része a Kasagtól kapott utasítást, amely szerint tilos volt elfogadni a kínai szuverenitást Tibet felett, és minden fontos kérdésben a Kasaghoz kellett fordulni [117] . Az első rész frissítettebb utasításokat kapott, amelyek szerint Tibet függetlenségének kivívására kellett törekedni, de ha ez nem lehetséges, akkor megegyezzenek abban, hogy Tibet Kína részévé válik, de a következő feltételekkel [117] :
1951. április 29-én megkezdődtek a tárgyalások a tibeti és a kínai delegáció között, amelyek május 21-ig tartottak [115] . 1951. május 23-án annak ellenére, hogy Ngabo Ngawang Jigme nem rendelkezett felhatalmazással a Kashagtól független döntések meghozatalára (bár ő maga az ellenkezőjét állította) [117] , megszületett a „Kínai Központi Népi Kormány és a helyi kormány közötti megállapodás. A tibeti kormány a Tibet békés felszabadítását célzó intézkedésekről”, amelyet aláírásra ultimátum formájában nyújtottak be. A megállapodást a tibeti delegáció nevében a delegáció vezetője, Ngapo Ngawang Jigme, valamint a delegáció több tagja írta alá [118] . A 14. dalai láma szerint a delegáció nem rendelkezett a szerződés megkötéséhez szükséges állami pecsétekkel. Pekingben duplikált állami pecséteket készítettek, amelyeket csatoltak a megállapodáshoz [119] .
A megállapodás 17 cikkből állt, és elrendelte Tibetet , hogy "térjen vissza az anyaország népeinek nagy családjához - a Kínai Népköztársasághoz" , valamint biztosította a tibeti területeknek a nemzeti autonómia jogait a KNK-n belül. Ugyanakkor a térségben meg kellett őrizni a politikai rendszert, a Dalai Láma és a Pancsen Láma funkcióit és hatáskörét, valamint a reformok végrehajtásában való függetlenséget. A katonai és külpolitikai kérdések teljes mértékben a KNK hatóságának hatáskörébe kerültek, Tibetben katonai közigazgatási bizottságot és katonai körzet főhadiszállását hoztak létre, Tibet fegyveres erői pedig a PLA részévé váltak [118] . A megállapodás támogatását a Mao Ce -tungnak 1951. október 24-én kelt táviratban fejezték ki , amelyet a 14. Dalai Láma [120] nevében küldtek (bár aláírásával vagy pecsétjével nem hitelesítették) .
Az aláírt megállapodás 17 cikkből állt, amelyek közül a legfontosabbak [115] :
1. cikk A tibeti nép egyesül és kiűzi az imperialista agresszív erőket Tibetből, és visszatér az anyaország népeinek nagy családjához, a Kínai Népköztársasághoz.
4. cikk A központi hatóságok nem változtatják meg a Tibetben létező politikai rendszert, sem a Dalai Láma jelenlegi státuszát, funkcióit és hatáskörét. A különböző rangú tisztviselők továbbra is betöltik posztjukat.
5. cikk A Panchen Láma jelenlegi státusza, funkciói és jogkörei megmaradnak.
6. cikk A különböző tibeti reformokkal kapcsolatos ügyekben a központi hatóságok nem alkalmaznak kényszert. A tibeti önkormányzatnak önként kellene reformokat végrehajtania, és amikor az emberek reformokat követelnek, azokról Tibet prominens személyiségeivel egyeztetve döntenek.
A megállapodáshoz titkos kiegészítés társult, amely a tibeti változat szerint garantálta a dalai láma hatalmának és pozíciójának megőrzését, ha Tibetet elhagyva 4-5 éven belül visszatér; a Dalai Láma teljes ellátását a tibeti kormány jelenleg; 20 000 fős kínai hadsereget telepítenek Tibet határaira, és a PLA csapataival Tibetben 1-2 tibeti miniszter lesz parancsnokhelyettesi rangban [121] .
Jevgenyij Kicsanov és Borisz Melnyicsenko történészek szerint a megállapodás kompromisszumos természetű volt, és megkötése "Tibet és egész Kína történetének legnagyobb eseménye volt" [120] .
1951. szeptember 9-én a PLA egységei bevonultak Lhászába, 1952. február 10-én pedig megalakult a PLA tibeti katonai körzete [120] .
A hagyományos tibeti kormány továbbra is működött, bár kínai beavatkozással. [122] Az 1950-es évek eleji Kína-ellenes felkelésektől az 1959-es tibeti felkelésig számos esemény késztette a 14. Dalai Lámát, jelentős számú kormánytisztviselőt és magas rangú lámát , hogy száműzetésbe meneküljön 1959 márciusában. India . A Dalai Lámát követően a következő két évben több mint 80 000 tibeti hagyta el Tibetet, és Indiában, Bhutánban , Nepálban és más országokban keresett menedéket [122] .
Tibet nemzetközi jogi státusza 1912-1951 között vita tárgyát képezi. Elliot Sperling tibetológus szerint Tibet státuszának kérdése mindig is vitatott és vitatott volt [123] . A kínai fél szerint Kína a 13. század óta folyamatosan gyakorolja szuverén jogait Tibetben, így Tibet soha nem volt független állam. A tibeti fél fenntartja, hogy Tibet történelme során mindig is független volt.
Az 1912-1951 közötti időszakban számos híres expedíciót és kirándulást tettek Tibetbe:
| Tibet témákban | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Sztori |
| ||||||
| Földrajz |
| ||||||
| Közigazgatási felosztás | Tibeti Autonóm Régió és autonóm régiók Yunnan , Sichuan , Qinghai és Gansu tartományokban a KNK - ban
| ||||||
| Társadalom |
| ||||||
| Politika Tibetben | |||||||
| Gazdaság Tibetben | |||||||
| Eltörölték a monarchiákat | |
|---|---|
| Ázsia | |
| Amerika | |
| Afrika |
|
| Európa | |
| Óceánia | |
| Megjegyzések: A korábbi Nemzetközösségi birodalmak dőlt betűvel vannak szedve , az el nem ismert (részben elismert) államok aláhúzva . 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |