Izrael állam létrehozása ( héb . הקמת מדינת ישראל [ Hakamat Medinat Yisrael ]) egy politikai folyamat, amely a politikai cionizmus mozgalmának megjelenésével kezdődött 1897- ben , és május 14- ének kikiáltása után ért véget . 1948 [1] , a függetlenségi háború győzelmével és az ENSZ -be való felvétellel 1949 közepére .
Izrael létrejöttét a zsidóság évszázados vágya a nemzeti otthon újjáélesztésére a történelmi hazájában és a tömeges üldöztetés szabta meg , amely sürgősen politikailag garantált menedékjogot követelt a zsidó népnek.
Az államépítési folyamat fő állomásai a cionista mozgalom megjelenése, a Balfour-nyilatkozat , a brit mandátum Palesztinára , az ENSZ Palesztina felosztási terve és a függetlenségi háború volt.
A diaszpórában élő zsidók körében mindig is erős volt a vágy, hogy visszatérjenek történelmi hazájukba [2] . Az európai zsidóüldözés, amely a „ keresztes háborúk ” idején kezdődött, hozzájárult az európai zsidók Palesztinába való kivándorlásához . Az 1492-es Alhambra-rendelet után ezt az áramlást jelentősen pótolták a spanyol zsidók, akik megalapították a Safed zsidó közösséget [3] .
A saját állam létrehozásának vágyát a tömeges antiszemitizmus és a zsidóüldözés ösztönözte. A nemzeti zsidó állam problémáját már a 18. században tárgyalták, és nem csak a zsidók, hanem különösen a kiemelkedő brit filozófus és politikus, Edmund Burke is . Az 1781-es parlamenti ülésen megjegyezte, hogy a zsidók nehéz helyzetének oka az volt, hogy nincsenek saját állami eszközök, amelyek megvédhetnék őket - a kormány , a hadsereg , a diplomaták stb., ellentétben például a zsidósággal. hollandok vagy britek. Burke úgy vélte, hogy más nemzeteknek ebben a tekintetben különleges védelmet és pártfogást kell biztosítaniuk a zsidóknak. Amint azonban Yoram Khazoni filozófus és politológus megjegyzi , ez az ötlet utópisztikusnak bizonyult [4] .
1825-ben az amerikai demokrata Mordechai Noah megpróbált egy zsidó államot létrehozni a New York államhoz tartozó Grand Islanden , ahol 2555 hektáros telket vásárolt. Kinevezve magát Izrael „bírájává és uralkodójává”, Noé kiáltványt adott ki, amelyben bejelentette a „Zsidók Királyságának” létrehozását a Nagy Tavak országában , egészen a „Palesztinai Királyság” helyreállításáig. A projekt sikertelen volt, ami tovább erősítette Noé gondolatait a palesztinai autonómiáról. 1844-ben Noé a keresztény világhoz fordult, hogy segítse a zsidókat az újjászületésben ősi hazájukban [5] .
A zsidó állam létrehozásának első gyakorlati terveit Zvi-Hirsch Kalisher „Sion igénye” 1860 -ban és Moses Hess „Róma és Jeruzsálem” című könyve 1862-ben fejtette ki. Nathan Friedland ezen írásai és könyvei vezettek az 1880-as években a "települési cionizmus", a Hovevei Sion mozgalom kezdetéhez [2] .
A modern bevándorlás első nagy hulláma, az Első Aliya ( héberül עלייה ) 1881-ben kezdődött, amikor a zsidók menekülni kényszerültek az oroszországi pogromok elől [6] [7] . 1882-ben Leon Pinsker kiadta az Auto-Emancipation című röpiratot, ahol azt írta, hogy az antiszemitizmus problémáját csak egy zsidó állam létrehozásával lehet megoldani [8] [9] .
Széles körben elterjedt a vélekedés, hogy Izrael létrejöttének fontos előfeltétele volt az európai zsidóság holokausztja 1933 és 1945 között. Az európai zsidók elleni népirtás azonban számos történész és publicista szerint, bár általános történelmi szempontból befolyásolta Izrael létrehozásának folyamatát, nem volt a legfontosabb döntéshozatali tényező, és a legfontosabb dokumentumok alig említik. ebben a kérdésben [10] [11] . Mások éppen ellenkezőleg, rámutatnak arra, hogy a második világháború végére Izrael létrehozása melletti érveket gyakran megerősítették az európai tömeggyilkosságokra való hivatkozások [12] [13] . A katasztrófát különösen Izrael Függetlenségi Nyilatkozata [14] említi .
Az a vágy, hogy saját államot hozzanak létre Izrael földjén, a politikai cionizmus térnyerésével szervezeti formákat öltött . A cionizmus válasz volt a modern antiszemitizmusra , amely elutasította a zsidó asszimilációt . Így, ahogy Benjamin Neuberger politológus , a cionizmus egyfajta gyarmatiellenes mozgalom volt, mivel szembeszállt a zsidók diszkriminációjával és elnyomásával, megaláztatásával és pogromjaival – „az idegen és idegen hatalomnak alávetett kisebbség helyzetével” . 15] . Másrészt maguk a cionisták is gyarmati projektnek tekintették projektjüket. Ahogy Mihail Agapov megjegyzi, a cionisták fontolgatták, hogy "visszatérjenek hazájukba" annak egyidejű nyugatosodásával [16] .
Theodore (Benjamin-Zeev) Herzl [17] [18] a politikai cionizmus megalapítója . 1896-ban megjelentette The Jewish State ( németül: Der Judenstaat ) című könyvét, amelyben felvázolta a zsidó állam jövőjével kapcsolatos elképzeléseit. Herzl könyvében nemcsak valamiféle álmot írt le, hanem egy állam létrehozásának részletes tervét, beleértve az alkotmányt, a törvényeket, a társadalmi-gazdasági struktúrát, a katonai szervezetet és még egy zászlót is. Herzl a leendő államot az európai civilizáció előőrsének tekintette a Közel-Keleten . Mihail Agapov szerint ez a sajátos megközelítés vezetett oda, hogy Herzl projektjét a kortársak kezdetben utópisztikusnak tekintették [19] . Herzl határozottan elutasította az akkoriban népszerű elképzeléseket, miszerint nemzetállamra nincs szükség, mert a nemzetek közötti ellenségeskedés és a zsidógyűlölet fogyóban van. Ezt írta [20] :
ezt csak az édes álmodozók mondhatják el. Az anyaország és a haza gondolata akkor virágzik ki, amikor még a csontjaik hamvai is nyomtalanul szétszóródnak... A zsidóknak, mint minden más népnek, mindig lesz elég ellenségük.
A következő évben Herzl vezette az első Zsidó Világkongresszust Bázelben , ahol megalapították a Cionista Világszervezetet (WZO) [2] . A Bázeli Program, amely a nemzetközi cionizmus célját a palesztinai zsidó nép "szentélyének" létrehozásaként határozta meg , az izraeli államiság első történelmi mérföldköve volt. 1897. szeptember 3-án Herzl ezt írta naplójába:
... Bázelben létrehoztam egy zsidó államot... Talán öt év múlva, vagy talán ötven év múlva ezt mindenki tudni fogja.
A "bázeli program" jelentősége az volt, hogy tulajdonképpen véget vetett a vitának a leendő zsidó állam elhelyezkedéséről, nevezetesen Palesztinában [19] .
A zsidó állam létrehozásának céljainak megfogalmazásában a cionisták három fő feladatot láttak: a más országokban a zsidókkal szembeni diszkrimináció csökkentését, az önálló nemzeti kultúra kialakítását és a független néphez illő nemzeti karakter kialakítását [21] .
A célt úgy fogalmazták meg, hogy ne ingerelje Törökországot mint Palesztina területének szuverénjét . Törökország segítsége nem volt kevésbé fontos, mint a nagyhatalmak jóváhagyása , ezért az „ állam ” szót a „menedék” ( németül: Heimstätte ) eufemizmus váltotta fel a záródokumentumban. Ennek eredményeként a különböző cionista csoportok eltérően értelmezték a kifejezést: „szuverén zsidó állam” (politikai cionizmus), „a zsidó nép szellemi központja” (szellemi cionizmus), „munkaközpont” ( Poalei Sion ), vagy „Izrael földje”. Izrael népe számára Izrael Tórája szerint" ( Mizrachi ) és egyéb lehetőségek. Az európai nacionalisták, elsősorban a németek, ezt a tervet pontosan egy különálló szuverén zsidó állam létrehozásaként fogták fel, és üdvözölték ezt a megközelítést [22] .
A zsidók saját államalapításáért folytatott harcának következő fontos eseménye az úgynevezett „ Balfour-nyilatkozat ” volt. Ha az első világháború kitörése előtt sok cionista Törökországra és Németországra összpontosított, akkor 1915-1916-ra a cionizmus informális politikai központja Nagy-Britanniába költözött . Ebben az országban a lobbitevékenységet Chaim Weizmann , Nakhum Sokolov és Yehiel Chlenov vezette . Hangsúlyozták, hogy Palesztinában egy nagy zsidó közösség képes lesz hatékonyan támogatni a brit érdekeket a térségben, és biztosítani tudja a stratégiailag fontos Szuezi-csatorna védelmét . E politikusok hitoktatása [23] [13] hozzájárult ahhoz, hogy számos befolyásos brit politikus támogassa a cionisták terveit .
1915 januárjában Herbert Samuel kabinetminiszter „Palesztina jövője” című memorandumot nyújtotta be a Külügyminisztériumnak, amelyben javasolta a terület annektálását és „3 vagy 4 millió európai zsidó” letelepítését [24] .
1917. november 2-án Arthur Balfour brit külügyminiszter hivatalos levelet küldött Lord Walter Rothschildnak , a brit zsidó közösség képviselőjének, hogy továbbítsa a Nagy-Britannia Cionista Szövetségének. Kijelentette, hogy Nagy-Britannia "pozitívan nézi a zsidó nép nemzeti otthonának felállítását Palesztinában " [25] . 1917. november 9-én a levél megjelent a The Times újságban. Ezt követően ez a dokumentum Balfour-nyilatkozat néven vált ismertté. Válaszul a britek támogatására egy "zsidó otthon" létrehozására Palesztinában, a zsidó cionista önkéntesek megalakították a " Zsidó Légiót ", amely segítette a brit erőket Palesztina meghódításában. A cionista szervezet brit diplomatákkal közösen kampányt indított a „Balfour-nyilatkozat” Palesztina sorsáról szóló nemzetközi egyezményként való elismeréséért [26] .
1918 februárjában Franciaország kijelentette, hogy egyetért a „Nyilatkozattal” , május 9-én Olaszország , ugyanezen év augusztus 31-én Wilson amerikai elnök , majd 1922. június 30-án az Egyesült Államok Kongresszusa is jóváhagyta. ] . 1920. április 24-én egy San Remói konferencián a szövetségesek jóváhagyták a "Balfour-nyilatkozatot" a háború utáni palesztinai rendezés alapjaként. A San Remói Konferencia mandátumokra vonatkozó határozatai, beleértve a Balfour-nyilatkozatot, a Sèvres -i Szerződés 94-97. cikkeibe (VII. szakasz) kerültek be, amelyek teljesítetlenek maradtak [28] [29] , amelyek kiegészítették a 22. cikkét. Versailles (1919) . Mivel Törökország elutasította az 1920 -as Sevres-i Szerződést , ezeket a döntéseket a Népszövetség Tanácsa végül csak 1922. július 24-én hagyta jóvá [30] [31] .
A San Remó-i konferencia döntései alapján a Nemzetek Szövetsége 1922 -ben Palesztina mandátumát adta át Nagy-Britanniának , ezt azzal magyarázva, hogy „ politikai, adminisztratív és gazdasági feltételeket kell teremteni az országban a szövetség biztonságos kialakításához”. zsidó nemzeti otthon ” [32] . A mandátum értelmében Nagy-Britannia kötelezettséget vállalt a következőkre:
„2. cikk: ... olyan politikai, adminisztratív és gazdasági feltételek megteremtése, amelyek biztosítják a preambulumban foglaltak szerint a zsidó nemzeti otthon létrehozását Palesztinában, valamint az önkormányzati intézmények fejlesztését.
5. cikk: ...Palesztina területének egyetlen része sem adható át, adható bérbe vagy nem helyezhető idegen hatalom igazgatása alá.
6. cikk: ... elősegíteni a zsidó bevándorlást és ösztönözni a sűrű zsidó betelepítést, beleértve az állami földeket és az üres területeket, amelyek nem szükségesek a közszükségletekhez.
7. cikk: ... megkönnyíteni a palesztin állampolgárság megszerzését azon zsidók számára, akik Palesztinát választják állandó lakóhelyükül”
Valójában Nagy-Britannia nem tervezte sem a zsidó enklávé létrehozását, amelyhez a cionisták ragaszkodtak, sem a palesztinai zsidó többséget, még kevésbé egy zsidó államot. A brit tisztviselők már 1921-1922-ben kinyilvánították, hogy a „zsidó nemzeti otthont” nem értik másként, mint egy öntörvényű közösséget. A "zsidó nemzeti otthon" kialakítását az 1922-es úgynevezett "Fehér Könyv" [33] rendelkezései szabályozták .
A Palesztinába irányuló zsidó bevándorlás növekedése az arab nacionalizmus növekedéséhez és az arabok és a zsidók közötti kapcsolatok megromlásához vezetett. A hatalmas arab tiltakozások arra kényszerítették Nagy-Britanniát, hogy korlátozza a zsidó bevándorlást és a zsidó földvásárlást. A felhatalmazott terület egy részét átadták Transzjordánia arab államának , ahol megtiltották a zsidók letelepedését. Ugyanakkor az arabok úgy érzékelték, hogy a brit politika aláássa az egyesült arab világ gondolatát. Mind az elit, mind a tömegek összefogtak a zsidó állam létrehozása ellen [34] [35] .
Ugyanakkor a jisuv vezető , David Ben-Gurion , követelve a zsidó államalapítási erőfeszítések fokozását, 1933-ban ezt írta [36] :
Sem Nagy-Britannia, sem az arab világ nem tűnik el a világtérképről, ha nem birtokolják Palesztinát, miközben létünk teljes mértékben ettől függ. Élet-halál kérdése számunkra...
Az 1920-as években a Cionista Világszervezet (WZO) azt kérte a brit kormánytól, hogy Palesztina zsidó lakosságát inkább nemzeti, mint vallási csoportként ismerje el. Ezt az elismerést elérték, és a közösség jogi személlyé vált, saját hatóság megválasztásának jogával [37] [35] . Ugyanakkor az arabok hasonló erőfeszítéseit nem koronázta siker [38] . 1929-ben létrehozták a WZO Végrehajtó Bizottságának egy speciális testületét – a „ Palesztinai Zsidó Ügynökséget ”, amelynek központja Jeruzsálemben van . 1930-ra emberbarátok adományaiból, kölcsönökből és zsidó szervezetektől származó bevételek révén a zsidók már 1 250 000 duna földet birtokoltak a 6 844 000 duna teljes megművelt területéből [39] . Nicholas Bethell az 1930-as évek elejére Palesztinában kialakult politikai helyzetet "konfliktusok háromszögének" nevezte, amelynek résztvevői a cionisták, az arabok és a brit kormányzat voltak [40] .
Az 1930-as évek első felében Nagy-Britannia a „háromszögben” próbált kapcsolati modellt építeni a zsidók és arabok „közös otthona” koncepciójának keretein belül. Ezt a koncepciót azonban sem arab, sem zsidó vezetők nem támogatták [41] . Az Egyesült Királyság azon kísérletei, hogy kölcsönösen elfogadható megoldást találjanak a zsidók és arabok mandátumának kérdésére, sikertelenek voltak. A Peel Commission már 1937-ben arra a következtetésre jutott, hogy meg kell szüntetni a mandátumot, és fel kell osztani a területet két, brit ellenőrzés alatt álló függő államra. A konfliktusban érintett mindkét fél és a Népszövetség Tanácsa azonban elfogadhatatlanként elutasította Peel tervét [42] [43] .
Az 1930-as években Európából a náci üldözés elől menekülő zsidó menekültek beáramlása az arab lázadással véget ért . Az 1936-1939-es arab felkelés idején. a brit adminisztráció mintegy 3000 palesztin zsidót mozgósított a kisegítő rendőrség egységeibe, átvéve az ellátásukat. Ugyanakkor ezek az egységek formálisan a brit hatóságoknak voltak alárendelve, valójában részei voltak a „ Haganah ” zsidó fegyveres földalatti szervezetnek, amelyet a zsidó telepek védelmére hoztak létre [41] [44] .
A Szent Jakab Konferencia 1939. februári kudarca után , amelyen Nagy-Britannia megkísérelte egy kétnemzetiségű állam ötletét javasolni a Jordántól nyugatra , [45] a brit kormány 1939. május 17-én kiadta Macdonald fehér könyvét , amely gyakorlatilag megtiltotta a zsidó bevándorlást és a zsidók földvásárlását, és felülvizsgálta a „Balfour-nyilatkozatot”, kimondva, hogy „a zsidó nemzeti otthont már létrehozták”. Nagy-Britannia ugyanakkor ugyanezzel a dokumentummal lemondott az 1915-ös McMahon-Hussein levelezésben az araboknak tett ígéreteiről , amelyek egy független arab állam létrehozását írták elő „természetes határain” belül, beleértve a arabok, beleértve egész Palesztinát [46] . Nagy-Britannia azzal érvelt, hogy McMahon garanciái nem terjedtek ki Palesztinára .
Az arab vezetők nem értékelték a zsidó bevándorlás tilalmával kapcsolatos engedményeket, és elutasították a Fehér Könyvet. Követelték a bevándorlás azonnali és teljes tilalmát és a függetlenség felé való gyorsított átmenetet. A brit parlament ellenzéke, az amerikai kongresszusi képviselők és a Nemzetek Szövetségének Állandó Mandátum Bizottsága azzal vádolták a brit kormányt, hogy megsértette a mandátum feltételeit a zsidókkal szembeni kötelezettségek tekintetében. MacDonald „Fehér könyve” fordulópontot jelentett Nagy-Britannia és a cionisták viszonyában – a cionista vezetők valójában nem voltak hajlandók elismerni a brit palesztinai mandátum legitimitását [48] [49] . A zsidó bevándorlás korlátozásának megkerülésére megalakították a " Mossad le-Aliya Bet " földalatti szervezetet. A Fehér Könyv megakadályozta az európai zsidók megmentését a holokausztból [50] .
A második világháború kitörése nagymértékben bonyolította a helyzetet a zsidó állam létrejöttével. Lengyelország megszállása és a zsidók kivándorlásának tilalma mind a Szovjetunióból , mind a Harmadik Birodalom által ellenőrzött területekről aláásta a bevándorlás lehetséges bázisát. Európában sok cionista aktivista szovjet és náci koncentrációs táborokba került [51] [52] .
A cionisták Nagy-Britanniával szembeni ambivalenciáját ebben a helyzetben David Ben-Gurion [53] fejezte ki :
Segítenünk kell a briteket a háborúban, mintha nem is lenne Fehér Könyv, és úgy kell harcolnunk a Fehér Könyv ellen, mintha nem is lenne háború.
1945 után Nagy-Britannia egyre növekvő konfliktusba keveredett a zsidó lakossággal [54] . A fő probléma az volt, hogy a Clement Attlee vezette új brit kormány vonakodott feladni az 1939-es Fehér Könyv korlátozásait. A Miniszteri Bizottság azt javasolta, hogy korlátozzák a bevándorlást "havi 1500 belépési engedélyre azoknak a zsidóknak, akik túlélték a holokausztot". Nagy-Britannia elutasította a cionista mozgalomnak tett ígéreteket, a földvásárlási tilalmakat és a bevándorlási korlátozásokat, ami a britellenes érzelmek és a zsidó közösség nyílt harcának erős növekedését okozta [55] . A három földalatti cionista szervezet ( Haganah , Irgun és Lehi ) vezetői megállapodást kötöttek a brit hatóságok elleni közös fegyveres hadjárat megindításáról. 1946-ban az ellenállási erők nagyszabású szabotázssorozatot hajtottak végre, a brit csapatok és a rendőrség pedig tömeges letartóztatásokat és deportálásokat [56] [57] hajtott végre .
A mandátum alatt soha nem a zsidók tették ki Palesztina lakosságának többségét, de számuk jelentősen megnőtt, így 1920-ban az arabok alkották itt az abszolút többséget (90%), 1947-re pedig a zsidók tették ki a lakosság 31%-át. [58] . 1943-ban a brit mandátum területén Palesztinában a zsidók birtokolták a városi és vidéki épületek 49%-át és a művelhető földterületek (szántóföldek és évelő növények) 12%-át [59] . Összességében a föld mintegy fele állami tulajdonban volt, a földek mintegy 47%-a arab és más nem zsidó földbirtokosok, mintegy 6%-a zsidók tulajdonában volt [60] .
A XX. század húszas éveinek elejére a kötelező palesztinai zsidó közösség ( Yishuv ) vezetésének egyik legfontosabb célja az ún. „ az úton lévő államok ” – a brit kormányzattól amennyire lehetséges függetlenek kialakítása . A társadalmi-politikai szervezetek jogaiból eljárva ezek a struktúrák látták el a jisuvi ügyek valódi irányítását, és az alkotók (elsősorban Ben-Gurion ) terve szerint a nyilatkozattételkor kormányzati szervekké alakulhattak. a függetlenség [61] .
A zsidó telepesek minden akadály ellenére hatékony kormányzati struktúrát hoztak létre, felkészülve saját államuk létrehozására. Alec Epstein politológus megjegyzi, hogy amióta a „ Zsidó Ügynökség ” 1936-ban a diaszpóra szervezeteinek irányítása alól a jisuv irányítása alá került, a kormány szerepét kezdte betölteni [61] . A Palesztin Királyi Bizottság 1937-es jelentése "állam az államban"-nak nevezte a Jisuvat, és jelentős sikereket jegyez fel a zsidó nemzeti otthon létrehozásában. A Jisuv vezetése arra törekedett, hogy a zsidó lakosság minden csoportját bevonja tevékenységi körébe. Ennek érdekében különösen nem cionista csoportok képviselői kerültek be a Zsidó Ügynökség vezetőségébe, bár ők abban jelentéktelen kisebbséget alkottak [62] .
Az ENSZ Különleges Bizottsága 1947-es jelentésében rámutatott, hogy a Yishuv állami feladatokat lát el, a „Zsidó Ügynökség” pedig a kormány. Különösen azt jegyezték meg, hogy [63] :
A zsidó közösségbe való belépés gyakorlatilag minden tizennyolc éves vagy annál idősebb zsidó számára, aki legalább három hónapja Palesztinában él. A 20 éves és annál idősebb felnőtt lakosság egésze részt vesz a Választmány tagjainak megválasztásában, amelyből a Vaad Leumi (Nemzeti Tanács) alakul. A Vaad Leumi más állami szervezetekkel együttműködve - szinte kizárólag az általa beszedett adókból és egyéb bevételekből befolyt forrásokból - zsidó iskolarendszert, valamint közegészségügyi és szociális intézményhálózatot tart fenn...
Palesztina zsidó lakosságának életében a Zsidó Ügynökség különleges helyet foglal el, mind a Mandátum 4. cikkelye szerinti pozícióját tekintve, mind a világ zsidóságát képviselő szervezetként. A Palesztinában mintegy húsz osztály formájában megszervezett, általában az önkormányzati állam minisztériumainak megfelelő ügynökség a palesztinai zsidó gazdasági és társadalmi fejlődés minden vonatkozásával foglalkozik, és meghatározó befolyással bír a főbb politikai és közigazgatási kérdésekben, különösen a bevándorlási és agrárfejlesztési kérdésekben.
— A második ülésszak közgyűlésének hivatalos jegyzőkönyvei. 11. sz. melléklet. dokumentum A/364 (Az Egyesült Nemzetek Palesztinával foglalkozó Különbizottságának jelentése), II. kötet, 5. o.Az arabokkal való növekvő konfliktusra válaszul a Munkáspárt Ahdut Ha'Avoda Konferenciája 1920 júniusában határozatot fogadott el a zsidó lakosság biztonságának biztosításáról. A „Zsidó Dolgozók Általános Szövetsége” („ Histadrut ”) az első kongresszusán, 1920 decemberében úgy döntött, hogy létrehoz egy földalatti fegyveres önvédelmi hadsereget („ Haganah ”), amely később az Izraeli Védelem létrehozásának alapja lett. Erők [64] . A Haganah keretein belül az 1930-as évek közepén megkezdődött a hírszerző és biztonsági szolgálat létrehozása, amelyet 1942 -ben a Zsidó Ügynökség [53] [65] irányítása alatt külön szervezetté, Shai -ba különítettek el .
Az 1930-ban alapított Mapai párt a jisuv vezető politikai ereje lett [66] . Mikhail Shterenshis megjegyzi, hogy miután a Mapai feje, David Ben-Gurion gyakorlatilag a zsidó közösség egyetlen vezetője lett ( politikailag legyőzte Weizmannt és Begint , Zhabotinsky pedig meghalt), rendkívül tehetséges és képzett emberekből állította össze csapatát. Moshe Sharett , David Remez , Eliezer Kaplan , Pinchas Lavon , Joseph Shprintsak , Zalman Shazar , Golda Meir és mások voltak legközelebbi munkatársai [67] .
Alec Epstein úgy véli, hogy a palesztinai zsidó közösség méltó alapot készített az állam létrehozásához. Véleménye szerint csak két tevékenységi területen indult szinte a nulláról a fiatal állam. Az egyik a pénzügyi szektor: a brit mandátum idején a jisuvnak nem volt saját fizetőeszköze, a palesztin líra szolgált fizetőeszközként , amely szorosan a fonthoz volt kötve . Egy másik kiaknázatlan terület az igazságszolgáltatás volt, amelyet újjá kellett építeni; ebben az iparágban a brit jog különös befolyást kapott, amely az izraeli jog egyik forrásává vált [61] .
1947 -ben a brit kormány bejelentette, hogy fel kívánja adni a palesztinai mandátumot, azzal érvelve, hogy nem tud az arabok és a zsidók számára elfogadható megoldást találni [68] [69] . Az Egyesült Nemzetek Szervezete , amelyet röviddel azelőtt hoztak létre, Közgyűlésének második ülésén 1947. november 29- én elfogadta Palesztina felosztásának tervét ( az ENSZ Közgyűlésének 181. sz . határozata ).
E terv szerint Jeruzsálemnek nemzetközi várossá (corpus separatum) kellett volna válnia az ENSZ ellenőrzése alatt, hogy elkerülje a helyzetével kapcsolatos konfliktusokat. Jeruzsálem határain belül olyan környező településeket is be kellett volna vezetni, mint Shuafat, Ein Karem és Betlehem .
A zsidó lakosság többsége üdvözölte Palesztina felosztási tervét. Bár a radikális zsidó szervezetek, mint például Menachem Begin Irgunja vagy Yitzhak Shamir Lehije elutasították a tervet, mint méltánytalant a zsidókkal szemben, a Jewish Agency , amely a jisuv többségét képviselte, úgy döntött, hogy elfogadja az ENSZ tervet [70] [71] .
Az arab vezetők, köztük az Arab Liga és a Palesztinai Arab Főtanács kategorikusan elutasították az ENSZ Palesztina felosztására vonatkozó tervét [72] [71] , és kijelentették, hogy mindent megtesznek annak érdekében, hogy megakadályozzák annak végrehajtását [73] . Így Dzsamál al Husszeini, a Legfelsőbb Arab Tanács megbízott elnöke 1947. november 24-én azzal fenyegetőzött, hogy " Palesztinát tűz és vér nyeli el, ha a zsidók legalább egy részét megkapják " [73] .
Ennek a tervnek az elfogadása a nagyhatalmak – a Szovjetunió és az USA – támogatásának köszönhetően vált lehetővé . A közel-keleti pozícióját erősíteni próbáló Szovjetunió mindenekelőtt Nagy-Britannia helyzetét akarta aláásni [74] . A Szovjetunió támogatása az ENSZ-tervhez mind a zsidók, mind az arabok számára nagy meglepetést okozott [75] [76] . Különösen A. A. Gromyko szovjet képviselő egy november 26-i plenáris ülésen határozottan kiállt amellett, hogy "Palesztina két független demokratikus államra - arab és zsidó államra" osztható fel [77] .
Juli Kosharovsky izraeli politikus szerint [78] :
Sztálin közel-keleti politikája úgy épült fel, hogy Nagy-Britanniát kiszorítsa egy stratégiailag fontos régióból, és lehetőség szerint átvegye a helyét. Ez határozta meg a palesztinai zsidók nemzeti függetlenségükért folytatott brit mandátum elleni harcának támogatását.
Dmitrij Moszjakov történész úgy véli, hogy ennek a politikának a szovjet kezdeményezői abban reménykedtek, hogy Izrael az orosz Bund népei által vezetett a szocializmus melegágyává válik a Közel-Keleten, Moszkva ellenőrzése alatt, a nyugat-orientált arab rezsimek ellensúlyaként [79]. .
V. M. Molotov asszisztense , M. Vetrov (később a szovjet dániai nagykövet) megjegyzi Sztálin szavait: „Egyetértsünk Izrael megalakításával. Olyan lesz ez az arab államok számára, mint egy csáklya, és arra készteti őket, hogy hátat fordítsanak Nagy-Britanniának. Végül a brit befolyás teljesen aláásásra kerül Egyiptomban, Szíriában, Törökországban és Irakban .
Leonyid Luks német történész két ellentétes irányvonalat vett észre a szovjet vezetés magatartásában ebben az időszakban: a Közel-Keleten a zsidókat támogatta Nagy-Britanniával szemben, az országon belül pedig antiszemita politikát folytatott [81] .
Ebben a kérdésben komoly nézeteltérések alakultak ki az amerikai politikai elit között, és ennek következtében Harry Truman elnök személyes álláspontja játszotta a döntő szerepet , aki azért, hogy döntést hozzon Izrael létrehozásáról, közvetlen konfliktusba keveredett. a külügyminisztérium vezetésével [82] .
1947 márciusában Truman magánkézben megígérte Chaim Weizmannnak (Izrael leendő elnökének), hogy támogatja Palesztina felosztását, de másnap az Egyesült Államok ENSZ-nagykövete megszavazta, hogy Palesztina az ENSZ vagyonkezelője alá kerüljön. Truman dühös volt, és a külügyminisztérium tisztviselőit okolta az esetért.
A szavazás mögött azonban egy csoport méltóság állt, köztük George Marshall külügyminiszter és James Forrestal védelmi miniszter . A külügyminisztérium számos tisztviselője, élükön George Marshall külügyminiszterrel, attól tartott, hogy a zsidó állam kifejezett támogatása ahhoz vezet, hogy a Szovjetunió az arab országok szövetségese lesz, és széles körben hozzáférhet a térséghez. Ahogy James Forrestal első védelmi miniszter elmondta Truman elnöknek: „Egyszerűen nem veszi észre, hogy 40 millió arab és 400 000 zsidó van. Arabok milliói fognak felülkerekedni több ezer zsidó felett. Az olaj az az oldal, amelyen legyünk.” Másrészt Clark Clifford elnöki tanácsadó szerint "a közel-keleti demokratikus állam nemcsak hazánk, hanem az egész világ biztonságának hosszú távú garanciája lesz" [83] [84] .
A Truman és Marshall közötti konfliktus ebben a kérdésben azzal fenyegetett, hogy kormányválsággá fajul. A botrány eszkalációját azonban sikerült elkerülni. Truman ragaszkodott ahhoz a döntéséhez, hogy támogatja Izrael létrehozását. Jelentős szerepet játszott itt az Egyesült Államokban élő zsidó közösség befolyása is, amelynek szavazatait Truman az 1948-as elnökválasztás előestéjén be akarta vonni. Ezen túlmenően, ahogy E. E. Epshtein írja „Izrael állam kialakulása és az Egyesült Államok közel-keleti diplomáciája” című cikkében: „G. Truman déli baptista volt, és vallásos rokonszenvet érzett a zsidók iránt .
Az, hogy az ENSZ 1947. november 29-én elfogadta Palesztina felosztásának tervét, éles negatív reakciót váltott ki mind a palesztinai arabok, mind az arab világ egésze részéről. A zsidó és arab fegyveres csoportok közötti összecsapások teljes körű katonai összecsapásokká kezdtek fejlődni, és ezt a brit hatóságok nem tudták megakadályozni. Nagy-Britannia 1948. május 15-én jelentette be a mandátum felmondását, néhány hónappal az ENSZ-tervben meghatározott időpont előtt. Mindkét szembenálló fél intenzíven vásárolt fegyvereket és mozgósította a lakosságot. A zsidó és arab félkatonai csoportok a területfoglalás és a kommunikáció ellenőrzésének maximalizálására törekedtek, és a kulcspontokat közvetlenül a brit csapatok kivonása után foglalták el [85] [86] .
Ekkorra a Jisuv vezetése a Zsidó Ügynökség kezében összpontosult , amelynek élén Ben-Gurion – a leendő kormány prototípusa – állt.
A zsidó lakosság fő katonai ereje a Haganah volt , egy földalatti félkatonai szervezet, amelyet 1920-ban hoztak létre a zsidó telepek védelmére. 1947-re már elágazó szervezetként működött, beleértve a Palmach sokkzászlóaljakat , a tábori gyalogsági egységek 6 dandárját, a területi egységeket, a hírszerzést , a parancsnokságot és a segédszervezeteket. Az Irgun és Lehi [87] földalatti szervezetek harci egységei külön működtek .
A legtöbb forrás 1947 novemberében 14-16 ezer főre becsüli a központi parancsnoksággal rendelkező zsidó fegyveres erők számát (ráadásul a városi milíciákban a HIM [88] és a GADNA ( héb . noar ) ifjúsági szervezetekben akár 20 ezer főre, és kb. ezer fő a brit parancsnokságnak alárendelt zsidó segédrendőrségben), 1948 májusában pedig 27-35 ezer fő (HIM-mel együtt vagy nem számítva, szám szerint kb. 6 ezer fő) [89] .
Mindkét hadviselő fő feladata a kommunikáció rögzítése volt. Ez a probléma különösen éles volt Jeruzsálemben, amelynek zsidó része 1948 márciusában teljes arab blokádba került [90] . A történészek ezt a szakaszt két korszakra osztják. Az első, 1947. november 29-től 1948 márciusáig tartó időszakot az jellemezte, hogy a zsidó erők kinyilvánították az arabok elleni „megtorló akciók” elvét. 1948 márciusától 1948 május közepéig ezt az elvet eltörölték, és a háborút a Haganah aktív fellépése jellemzi a kötelező palesztinai területek ellenőrzése érdekében [87] .
A Hagana offenzívája április-májusban Tiberias , Haifa , Safed , Jaffa , Akko és más arab vagy vegyes lakosságú települések elfoglalásához vezetett .
1948. május 15- én Egyiptom , Szíria , Libanon , Transzjordánia , Szaúd-Arábia , Irak és Jemen hadat üzent a palesztinai zsidóknak, és megtámadta az újonnan kikiáltott Izraelt , hogy megsemmisítse az új zsidó államot [79] és a nyilatkozat szerint. Az arab országok az invázió során, hogy hozzon létre egy Palesztina egy egységes állami egység, "ahol minden lakos egyenlő lesz a törvény előtt." A Palesztinát megszálló arab hadseregek erői különböző becslések szerint 42-54 ezer főt tettek ki, míg Izrael fegyveres erői eleinte 35-45 ezer főt tettek ki [91] .
Az invázió első szakaszában az izraeliek súlyos védelmi csatákat vívtak. Július óta az izraeli védelmi erők ellentámadást indítottak és visszaszorították az arab hadseregeket, teljesen elfoglalva északon Galileát és délen Beersebát . 1949 márciusában az izraeli csapatok a Negev sivatagon áthaladva elfoglalták Eilatot , a Vörös-tenger egyik kikötőjét . Ez volt ennek a konfliktusnak az utolsó katonai művelete [91] .
Így az izraeliek nemcsak visszaverték a támadást és megvédték Izrael létezését, hanem jelentősen megnövelték annak méretét is. A háború végére a zsidók ellenőrizték azt a területet, amelyet a cionista mozgalom az 1919-es párizsi békekonferencián a "zsidó nemzeti otthonnak" jelölt ki, leszámítva a Transzjordánia által elfoglalt Ciszjordániát és az Egyiptom által elfoglalt Gázai övezetet . 85] . Jeruzsálemet felosztották Izrael és Transzjordánia között. A harcok 1949. július 18- ig tartottak . Július 20- án írták alá az utolsó tűzszüneti megállapodást Szíriával [87] . A háború alatt 6000 izraeli halt meg – az állam lakosságának körülbelül 1%-a [91] .
1948. május 12-én történelmi jelentőségű ülést tartott a Népi Kormány (a Yishuv ideiglenes irányító testülete) George Marshall amerikai külügyminiszter kérelmének elbírálására , amelyben az állam kikiáltásának elhalasztását követelte, és 3 hónapos tűzszünetet. Erre az időszakra Marshall azt javasolta, hogy a hatalmat a Tűzszünet Felügyelő Bizottságára ruházzák át, amelyet az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsa alakítana . Marshall azt mondta, hogy ha a népi kormány nem hoz ilyen döntést, akkor "ne forduljanak az Egyesült Államokhoz arab invázió esetén". Ugyanezen a találkozón Golda Meir beszámolt a tárgyalások sikertelenségéről a transzjordániai Abdullah királlyal , akit a tervek szerint lebeszéltek a háborúban való részvételről. Ezt az eseményt a zsidó lakosság keményen fogadta, hiszen Transzjordániának erős hadserege volt, amelynek előkészítésében és vezetésében a brit katonaság is részt vett. Ráadásul most már Transzjordánia területe is megnyílt az iraki csapatok átvonulása előtt [58] . Izrael Galili és Yigael Yadin katonai vezetők véleményének meghallgatása után a Népi Kormány 6:4 szavazattal (13 tagjából 10 részvételével) úgy döntött, hogy elutasítja az Egyesült Államok javaslatát [92] [93] . Május 11-e előestéjén megvitatták a leendő állam nevének kérdését, figyelembe véve, hogyan hangzik az arabul. Három lehetőséget mérlegeltek: „Palesztina”, „Sion” és „Izrael”. Az első lehetőséget a jövőbeni arab állammal való esetleges összetévesztés miatt utasították el, a másodikat pedig a "cionizmus" szó negatív konnotációja miatt az arab világban [94] .
A zsidó államot 1948. május 14-én , a tel - avivi Rothschild Boulevard múzeumépületében [95] kiáltották ki , egy nappal a brit palesztinai mandátum lejárta előtt [96] .
Izrael Függetlenségi Nyilatkozata a zsidó nép felbukkanásáról szólt Izrael földjén, és arról, hogy vissza akarnak térni történelmi hazájukba. Említésre került a zsidó nép katasztrófája és az elszenvedett joguk, hogy saját államuk legyen. A nyilatkozat utalt a zsidó állam létrehozásáról szóló ENSZ-határozatra, bejelentette az átmeneti hatóságok megalakulását, és garantálta a nyitottságot a bolygón élő összes zsidó hazatelepítésére [97] , valamint garantálta az ország lakói számára a „teljes társadalmi és politikai egyenlőséget”. minden állampolgárának vallás-, faj- és nemkülönbség nélkül ... a vallás- és lelkiismereti szabadság, az anyanyelv használatához való jog, az oktatáshoz és a kultúrához való jog”, valamint valamennyi vallás szent helyeinek védelme és hűség az ENSZ alapelveihez. Az arabokat arra kérték, hogy állítsák le a vérontást, tartsák fenn a békét és vegyenek részt egy új állam felépítésében a polgári egyenlőség feltételeivel [98] .
Az Egyesült Államok volt az első állam, amely de facto ismerte el Izraelt . Truman ezt május 14-én 18 óra 11 perckor jelentette be, 11 perccel azután, hogy Ben-Gurion bejelentette a Függetlenségi Nyilatkozatot. Az első ország, amely de jure teljes egészében ismerte el a zsidó államot, a Szovjetunió volt május 17-én [95] . Moshe Sharett Izrael első külügyminisztere a Szovjetuniónak küldött első hivatalos táviratban kifejezte "mély háláját és tiszteletét Izrael népe iránt a szovjet ENSZ-küldöttség szilárd álláspontja miatt egy független és szuverén zsidó megalakítása mellett." állapot" [99]
1949. május 11- én Izrael államot az ENSZ tagjaként ismerték el [100] . 2011 szeptemberéig Izrael 159 országgal tartott diplomáciai kapcsolatot, és 100 diplomáciai képviselettel rendelkezett [101] .
Az állam kikiáltásakor a jisuv politikai rendszerét csak a lakosság azon csoportjai ismerték el, amelyek szorosan kapcsolódnak hozzá. Az állam kikiáltása után a kormánynak ki kellett terjesztenie a hatalmat Izrael teljes lakosságára, beleértve azokat is, akik korábban a jisuvon kívül tartózkodtak. Ráadásul a párt- és állami struktúrák nem voltak érdekeltek abban, hogy hatáskörüket párton kívüli állami intézményekre ruházzák át. Feladatként merült fel azon funkciók ellátása is, amelyek korábban a brit mandátumhatóságok hatáskörébe tartoztak, például jogi normaalkotás, bírói funkciók stb.
Tekintettel azonban arra, hogy a Yishuv rendszerek tevékenysége az önkéntességen és a kompromisszumra való hajlamon alapult, a fenti problémák leküzdése különösebb megrázkódtatás nélkül ment [102] [103] .
Mikhail Shterenshis is megjegyzi a zsidók nagy szerepét a hatalomátadás folyamatában, amelyet a „Zsidó Ügynökség” és alosztályai szinte teljes értékű kormányként játszottak, miközben az araboknak még csak az államhoz sem hasonlítottak. -széles hatalmi struktúrák. E tekintetben a kivonuló britek számos gazdasági és adminisztratív létesítményt adtak át a zsidóknak - telefonközpontokat, vízellátó rendszereket, rádiót stb. [ 104] [14] . A britek Palesztinából való távozása sújtotta az arab lakosság gazdasági helyzetét, mivel az arab szektorban a megbízó hatóságok voltak a fő munkaadók [105] . Ugyanakkor a Zsidó Ügynökség apparátusának hatékonysága és a polgárok életének számos aspektusának struktúrái általi lefedése a hatalom rendkívül magas fokú állam kezében való koncentrációjához vezetett Izrael korai éveiben. létezés [106] .
1948 májusában megtörtént az első kísérlet a hatalmi képviseleti és végrehajtó testületek összefogására: képviselőtestületként megalakult a Nemzetgyűlés ( Moetset ha-am ), amely a korábbi kormány helyett az Ideiglenes Kormányt ( Minkhelet ha-am ) alkotta meg. a "Nemzeti Bizottság" (" Vaad Leumi ") és a " Zsidó Ügynökség " meglévő végrehajtó szervei . Agudat Yisrael , a revizionisták , a szefárdok és a kommunisták , akik korábban nem vettek részt a választásokon, meghívást kaptak a törvényhozó és végrehajtó szervekbe . A kommunisták és revizionisták végül megtagadták a kormányba való belépést [102] .
Az Ideiglenes Kormányba a Néptanács mind a 37 tagja és a Néptanács 13 tagja tartozott. Május 14-én a Néptanács hatályon kívül helyezett számos jisuv-ellenes brit törvényt, köztük az 1939-es Fehér Könyvet és a zsidó bevándorlás, a zsidó földvásárlás és a szabad mozgás korlátozását. Május 16-án a tanács a leendő elnököt, Chaim Weizmannt választotta meg elnökévé [107] .
1949. február 14- én került sor az Alkotmányozó Nemzetgyűlés első ülésére, amely 2 nap múlva nevet változtatott, és Izrael hivatalos törvényhozó testülete - a Knesszet - lett [108] .
Kezdetben az új állam jogrendszerét a nulláról kellett megalkotni, mivel sem a zsidó, sem az arab közösség nem rendelkezett önálló bírósági rendszerrel. Az országban létező bíróságok felhatalmazást kaptak, és az Izrael létrejötte előtti utolsó néhány hónapban az igazságszolgáltatás valójában megszűnt [109] . A függetlenség kikiáltásának pillanatától kezdve az oszmán és a brit jogi normák olyan mértékben működtek tovább, hogy nem mondanak ellent az új kormány által alkotott normáknak. Az átállási folyamat nagyon hosszú és nehéz volt. Csak az 1980-as évek elején hirdették ki hivatalosan az oszmán és a brit mandátumtörvények elutasítását, bár egyes elemeiket még a 21. században is megőrizték [110] .
Miután az Ideiglenes Államtanács kikiáltotta az államot, megjelent a „rendelet a hatalmi rendszerről és az igazságszolgáltatásról”. A rendelet 11. paragrafusa szerint az új államban a korábban hatályos törvény a szükséges változtatásokkal megmaradt, a 17. § szerint pedig a mandátum alapján működő bíróságok megtartották funkciójukat. A bírák kinevezésének jogköre Nagy-Britannia királyától és Palesztina főbiztosától Izrael Ideiglenes Kormányához szállt [111] . Az államkikiáltás után kinevezték a világ- és a kerületi bíróságok bíráit, a mandátumrendszerben bíróként szolgáló zsidók és arabok, valamint egyes ügyvédek és közéleti személyiségek kaptak kinevezést. 1948 júniusában megjelent a „bírósági rendelet” (az átmeneti időszak szabályai), amely meghatározta a bírósági eljárás szabályait [109] [112] . A Legfelsőbb Bíróság 1948. szeptember 13-án kezdte meg munkáját [113] .
1948. május 26- án, az Ideiglenes Kormány ülésén jóváhagyták az Izraeli Védelmi Erők ( héberül פקודת צבא הגנה לישראל ) létrehozását. Konkrétan tartalmazott egy záradékot a fegyveres erők létrehozásának és fenntartásának tilalmáról az államban, kivéve az Izraeli Védelmi Erőket, és megerősítette a katonai kérdésekkel, például a mozgósítással kapcsolatos korábbi parancsokat és utasításokat . Május 31-én David Ben-Gurion miniszterelnök és védelmi miniszter rendeletet adott ki "Az izraeli védelmi erők megalakításáról". A parancs szerint mindenki, aki a Haganah egységeiben volt és részt vett a jisuv védelmében, az új hadsereg katonái lettek. A parancs tartalmazta a katonai eskü szövegét is [114] .
Június 30-án Ben-Gurion irányítására feloszlatták a hírszerzéssel és elhárítással is foglalkozó Shai különleges szolgálatot, helyette brit mintára három új különleges szolgálat jött létre: a katonai hírszerzés (később Izrael katonai hírszerző szolgálata). AMAN "), a kémelhárítás (a későbbi Izraeli Általános Biztonsági Szolgálat " Shabak ") és a politikai hírszerzés (a továbbiakban - " Moszad ") [115] [116] [117] .
A jisuv idején az ország gazdasága kifejezetten mezőgazdasági jellegű volt. A zsidók mezőgazdaságának fejlődését hátráltatta a földhiány, amelyet arab tulajdonosoktól kellett megvásárolni [118] .
A jisuv vezetők életképes, autonóm gazdaság létrehozását tűzték ki célul, központosított irányítás mellett. Az 1920-ban megalakult Histadrut (Izraeli Munkások Általános Szövetsége) lett ennek az irányvonalnak az eszköze . Formálisan szakszervezeti szövetségként a Histadrut valójában számos kérdésben érintett – a befektetési tevékenységtől a biztonsági rendszer megszervezéséig [119] . Ennek a szervezetnek az égisze alatt jött létre Palesztina egyik legnagyobb bankja („ Bank Apoalim ” - „Working Bank”), a „Hevrat xa-Ovdim”.("A Dolgozók Társasága") egy nagy ipari és mezőgazdasági projektek finanszírozására és menedzselésére szolgáló alap, a legnagyobb építőipari vállalat és egy mezőgazdasági szövetkezet. Az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején, amikor a gazdasági válság végigsöpört Nagy-Britannián és a gyarmatokon, sok magánvállalkozó kénytelen volt a Histadruthoz fordulni segítségért, hogy átvészelje a nehéz időket [120] . A Histadrut által és segítségével létrehozott vállalkozások az ország gazdaságának alapjaivá váltak. Az új gazdaság létrejöttét a külhoni zsidó közösségektől és az Egyesült Államokból kapott források, valamint a nyugatnémet jóvátétel segítette [121] . A jisvuk kulturális homogenitása [122] és a magas iskolai végzettség [123] hozzájárult a gazdaság fejlődéséhez .
A függetlenség kikiáltására az állam megkapta az akkori közel-keleti mércével mérve működő, modern gazdaság alapjait. A yishuv éves termelése elérte a 37,5 millió fontot, ami ötszörös növekedést jelent 1937-hez képest [124] . A brit adminisztrációtól örökölt hatékony közigazgatási rendszerrel együtt ez a gazdaság jó kiindulópontot jelentett a további fejlődéshez, és az egyik olyan tényező volt, amely lehetővé tette az állam túlélését a szabadságharcban. Annak ellenére, hogy a munkaképes népesség mintegy 40%-át mozgósították, a termelés szintje 1949-ben gyakorlatilag nem esett az előző 1948 -hoz képest [125] . a még letelepedett bevándorlók százezreinek életszínvonala” [126] . A függetlenség első éveiben a következő főbb tényezők befolyásolták a gazdaság állapotát [127] :
A gazdaság két, egymással összefüggő irányban fejlődött intenzíven - a növekvő munkaerő-források felszívódása és a GNP gyors növekedése mellett , mind abszolút értékben, mind egy főre jutó értékben [128] .
Amikor 1948-ban megalakult Izrael állam, Izraelnek nem volt központi bankja. Funkcióit a Jewish National Agency Angol-Palesztin Bankja látta el. Abban az időben a brit mandátum idejéből megmaradt valuta továbbra is keringett Izraelben - a palesztin font vagy palesztin líra ( héb . לירה ארץ ישראלית ) (szó szerint: „Izrael földjének lírája”), osztva 1000 milli és egyenlő értékű angol font sterling . A kormány azonban már 1948. augusztus 17-én törvényt fogadott el, amely törvényes fizetőeszközzé nyilvánította az Angol-Palesztin Bank bankjegyeit, és másnap forgalomba bocsátották Izrael saját bankjegyeit [129] . A Zsidó Nemzeti Ügynökség Angol-Palesztin Bankja 1951-ben átadta eszközeit az Izraeli Nemzeti Banknak ( héberül בנק לאומי לישראל ), londoni székhelyét Tel Avivra változtatva . 1952- ben az Izraeli Nemzeti Bank kiadott egy pénzsorozatot, amelyben a Heb. A לירה ארץ ישראלית („Izrael földjének lírája”) helyett a héber. לירה ישראלית („izraeli líra”), és az 1/1000 líra neve „ malom ” -ról (héb . מיל ) „ pruta ”-ra ( héber . fordítással ) változott, וט „apróság, kis rész, fillér, semmi” [130] . 1954. január 1-jén Izraelben eltörölték a palesztin líra és az izraeli líra angol fonthoz kötött kötését [131] [132] .
A zsidó lakosságnak már az államalapítás előtt is voltak saját oktatási intézményei. 1948-ig tíz oktatási intézmény működött a tanárok képzésére, ezek fele Jeruzsálemben , egy részük Tel-Avivban volt . Három egyetem volt: a Jeruzsálemi Egyetem , a Haifai Műszaki Egyetem és a Rehovoti Ziv Egyetem . A zsidó oktatási intézményekben héber nyelven folyt a tanítás . Ezekben az intézményekben a megbízatásos hatóságoknak nem volt befolyásuk, mert azokat főként a Jisuv pénzéből finanszírozták. Az oktatási rendszert szinte a nulláról hozták létre, de az 1950-es évek elején , amikor Izrael lakossága megkétszereződött, több százezer új bevándorlót tudott befogadni és befogadni az országban [133] .
Az oktatási intézményeket különböző pártok és politikai mozgalmak hozták létre, így Izrael létrejötte után az első miniszterelnök, David Ben-Gurion egy egységes oktatási rendszer létrehozása mellett döntött. Az oktatásban a pártoskodás 1953 - ig fennmaradt , amikor is új törvény született az állami oktatás létrehozásáról [133] .
A politikai cionizmus megjelenése idején a világ zsidó lakossága több zsidó nyelvet beszélt: ladino ( szefárd zsidók ), jiddis ( askenázi zsidók ) és mások. Ezenkívül a zsidók beszélték a lakóhelyük szerinti ország nyelvét. Theodor Herzl úgy vélte, hogy a leendő zsidó államnak nem lesz szüksége egyetlen nyelvre, és a különböző országokból származó emberek a saját nyelvükön tudnak majd kommunikálni. Izrael leendő miniszterelnöke, David Ben-Gurion a héber nyelv használatának híve volt [134] .
Mivel a cionizmus egyik célja egy eredeti zsidó kultúra megteremtése volt, a nyelvi fronton harc indult. Úgy tartották, hogy a "régi új" országban ( Palesztina ) újra kell éleszteni a "régi új" nyelvet ( héber ) [135] . A héber nyelv megerősítésének irányvonalát követve a palesztinai zsidók héberre írták nevüket. A héber nemcsak beszélt nyelvként éledt újjá, hanem olyan nyelvvé is vált, amely képes teljes mértékben közvetíteni az idegen irodalmi műveket [136] [137] .
Az izraeli függetlenségi háborút a palesztin arab lakosság tömeges (520 ezerről 1 millióra [138] ) való kivándorlása kísérte az izraeli ellenőrzés alá került területekről. Az egyik verzió szerint a menekültek nagy részét az izraeli hadsereg erőszakkal kiutasította, a másik szerint arab vezetők hívására önként távoztak [91] . Másrészt a Palesztina felosztásáról szóló ENSZ-döntés után több mint 800 ezer zsidót űztek ki vagy menekültek az arab országokból Izraelbe és néhány más országba [139] . Ezenkívül az arabok által elfogott palesztinai településekről (mind az arab országok hadseregeinek inváziója előtt, mind azt követően) kiűzték a zsidókat. Valójában ebben az időszakban a palesztin zsidókat elűzték minden ilyen településről, beleértve Jeruzsálem óvárosát is [140] [141] .
Ezek az események idézték elő a folyamatban lévő arab-izraeli konfliktust , amelyben 1949 után több háború és sok kisebb összecsapás volt. Palesztinában soha nem jött létre arab állam. Az 1967-es háborúban Izrael által elfoglalt területek továbbra is vita tárgyát képezik, csakúgy, mint a menekültek és leszármazottaik visszatérésének kérdése. Izrael létrehozásának legitimitását az iszlám világ egyes radikális vezetői vitatják. 2022-re Izraelt az Arab Liga 22 tagjából 19 bojkottálja [142] [143] [144] .
Ugyanakkor Izrael, mint nemzetállam , zsidók millióinak lett otthona – mind azoknak, akik a világ minden tájáról érkeztek oda, és azoknak, akik ott születtek fennállásának évtizedei alatt. Izraelt Délnyugat-Ázsia egyik gazdaságilag legfejlettebb országának és regionális nagyhatalomnak tekintik [145] [146] [147] .
Izraeli politikusok és közéleti személyiségek szerint Izrael a zsidó nép jövőjének biztosítéka [148] [149] [150] . Az amerikai neokonzervatívok , az európai és izraeli jobboldaliak Izraelt a Nyugat előőrsének tekintik a muszlim világban a zsidó-keresztény civilizáció és a modern iszlamizmus szembenállásában [151] [152] [153] [154] .
Alec Epstein politológus úgy véli, hogy Izrael „az egyik legatipikusabb állam a Földön. Az európai zsidók által az ázsiai Közel-Keleten alapított állam, amely nemcsak túlélte számos háborút, hanem megőrizte elkötelezettségét a demokrácia mellett... a világ" [155] .
| cionizmus | ||
|---|---|---|
| ideológiák |
| |
| Szervezetek |
| |
| Egyéb |
| |